序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇增強(qiáng)文化自信的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞 ：文化自覺；文化自信；高校輔導(dǎo)員

十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)："培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。"增強(qiáng)文化自覺，提升文化自信，對于新時(shí)期的高校輔導(dǎo)員，有著極其重要的意義。

一、文化自覺與文化自信的內(nèi)涵：

文化建設(shè)與文化發(fā)展需要文化自覺與文化自信，對高校輔導(dǎo)員來說，對"文化自覺"與"文化自信"有清晰的認(rèn)識，了解它們的內(nèi)涵，才能更好地培養(yǎng)這種意識。

1.文化自覺

"文化自覺"是先生于1997年在北大社會學(xué)人類學(xué)研究所開辦的第二屆社會文化人類學(xué)高級研討班上首次提出，目的是為了應(yīng)對全球一體化的勢必發(fā)展，而提出了解決人與人關(guān)系的方法。也就是處理于異域文化相接處的人的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時(shí)要對自己的文化懂得反思，明白它的來歷，這樣才能取長補(bǔ)短，促進(jìn)世界和平，這是費(fèi)先生身后的最大心愿。

2.文化自信

文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長河時(shí)，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對自己歷史文化的自信。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，到如今仍閃爍著時(shí)代的光芒。我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命中和改革的歷史實(shí)踐中，創(chuàng)造了鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神到抗震救災(zāi)精神，都是我們難能可貴的財(cái)富，這體現(xiàn)著中華民族文化的再生再造，也讓我們在新時(shí)期增強(qiáng)文化自信。

二、高校輔導(dǎo)員增強(qiáng)文化自覺與文化自信的重要性

高校輔導(dǎo)員增強(qiáng)文化自覺與文化自信既是時(shí)代的要求，也是提高自身素質(zhì)，更加有效開展工作的需要。

1.文化大發(fā)展大繁榮的要求

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更多緊迫。要迎來文化的大發(fā)展大繁榮，期待文化春天的到來，增強(qiáng)文化自覺與文化自信是必由之路。

文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，幾千年來呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。一個(gè)民族之所以異于別的民族，就在于文化的特殊性。著名哲學(xué)家羅素1922年在《中國問題》一書中提出"不管中國還是世界，文化最重要"。①這一著名論斷。在他看來，民族、國家、社會的生命力皆來自于文化。文化若不朽，民族便有希望。梁漱溟在《東西文化及其哲學(xué)》中也曾把文化看成是人類社會中最根本的東西，是在整個(gè)人類社會中起最后的決定作用的根本力量。著名的社會學(xué)家提出"社會問題起于文化失調(diào)"。無疑，文化是人類社會的一個(gè)重要組成部分，是人類社會存在的確證。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，是我們應(yīng)該引以為豪引以為榮的可貴財(cái)富。一個(gè)沒有文化是沒有根的民族，一個(gè)只發(fā)展經(jīng)濟(jì)忽略文化發(fā)展的民族是沒有未來的民族。歷史上從"焚書坑儒"再到西方列強(qiáng)的入侵，我們的傳統(tǒng)文化受到了不可挽回的損失，這更讓我們認(rèn)識到文化自覺與文化自覺的重要性。若是只注重經(jīng)濟(jì)的速度發(fā)展，忽略了文化的發(fā)展，那么這樣的發(fā)展也是有缺陷的斷層式的發(fā)展。高校輔導(dǎo)員也是文化大發(fā)展大繁榮過程中重要一員，和諧的校園文化也是文化春天中的一部分。我們期待文化的大發(fā)展大繁榮以及文化春天的到來，我們就必須有高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造每個(gè)人的高尚品格。

2.高校輔導(dǎo)員自身素質(zhì)提高的需求

近年來，中國社會發(fā)生了廣泛而深刻的變革，尤其是思想觀念深刻的變化，思想大活躍、觀念大碰撞與文化大交融。這些變革給大學(xué)生們帶了巨大的改變，他們自強(qiáng)而創(chuàng)新，但是也帶來了文化自覺與文化自信意識缺乏的現(xiàn)象。這些問題說明大學(xué)生思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，這也給高校輔導(dǎo)員工作帶來了新的課題與挑戰(zhàn)。

基于高校輔導(dǎo)員特殊的角色定位與崗位職責(zé)，輔導(dǎo)員素質(zhì)要求在新時(shí)期也越來越全面。輔導(dǎo)員承擔(dān)著開展大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命，擔(dān)負(fù)著管理并引導(dǎo)大學(xué)生健康成長、成才的重任。有句俗語是，什么樣的輔導(dǎo)員教育什么樣的學(xué)生，所以輔導(dǎo)員自身的素質(zhì)對于學(xué)生工作的開展相當(dāng)重要。

輔導(dǎo)員需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)與其角色和崗位職責(zé)相適應(yīng)。尼采說過: "要提高別人，自己必須是崇高的。"②作為高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，輔導(dǎo)員隊(duì)伍需要相當(dāng)程度的知識水平，更需要的是自身全面素質(zhì)的提高，這與學(xué)生的成才是戚戚相關(guān)的。當(dāng)前，我們正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的加速期，一些學(xué)生的思想困惑、精神焦慮有所增多，高校輔導(dǎo)員人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的任務(wù)更加繁重。所以必須在堅(jiān)持"以文化人"的同時(shí)，提高文化自覺與文化自信，更好地用文化指引學(xué)生舒緩壓力、涵養(yǎng)人生，更好地滿足學(xué)生們多樣化的文化需求。

三、高校輔導(dǎo)員文化自覺與文化自信的培養(yǎng)：

高校輔導(dǎo)員文化自覺與文化自信的培養(yǎng)是個(gè)長期而艱巨的過程，筆者認(rèn)為結(jié)合高校輔導(dǎo)員工作的特殊性，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。

1.深入解放思想

解放思想，實(shí)事求是，是的精髓。高校輔導(dǎo)員要深入解放思想，了解文化自覺與文化自信的內(nèi)涵，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的文化自覺與文化意識。結(jié)合輔導(dǎo)員工作的特殊性，在日常思想政治教育、學(xué)生心理健康教育、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明教育、學(xué)生社會實(shí)踐教育等具體的工作中，都要有這種文化自覺與文化自信。不能只盯緊學(xué)生的學(xué)習(xí)與就業(yè)情況，而是要注意學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是文化方面的發(fā)展。樹立文化自信，推動(dòng)文化改革發(fā)展，不僅僅是國家層面的大事，我們每個(gè)人都是其中的一員。高校輔導(dǎo)員要破除原有的陳舊思想，不光認(rèn)識到文化的教育作用，還要看到文化巨大的能動(dòng)作用。要不斷破除小文化意識，要全局看待文化，要把文化意識和文化自信作為工作中必不可少的新思維。

2.繼承與創(chuàng)新的思想

高校輔導(dǎo)員的文化自覺與文化自信的培養(yǎng)還必須有繼承與創(chuàng)新的思想。繼承與創(chuàng)新是"一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子"。高校輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)的是學(xué)生的校園文化建設(shè)。"高等學(xué)校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義"，"校園文化建設(shè)已成為我國實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要組成部分。"③建設(shè)和諧的校園文化，要運(yùn)用好"繼承與創(chuàng)新"這兩個(gè)"重要的輪子"。既不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想和慣性思維，限制了輔導(dǎo)員的開拓創(chuàng)新意識，又不能盲目求新求變，忘記傳統(tǒng)文化的精髓所在。合理的做法是，在繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于和諧的思想觀念的基礎(chǔ)上，同時(shí)吸收和借鑒世界文化優(yōu)秀成果，再聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生自身的特色，在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)步和發(fā)展，使校園文化適合社會發(fā)展的要求，不斷保持活力。例如，輔導(dǎo)員在開展學(xué)校歌詠比賽時(shí)，可以在固定的表現(xiàn)形式中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，汲取過去的比賽經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻用創(chuàng)新的思維，去調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情與參與度，以期在比賽中給觀眾眼前一亮的感覺，既有利于學(xué)生們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，鍛煉了輔導(dǎo)員的"文化自覺與文化自信"意識，也使校園文化不斷葆有生機(jī)。

注釋：

①羅素，《中國問題》，秦悅譯，學(xué)林出版社1996年；

②尼采，《悲劇的誕生》，周國平譯，北京三聯(lián)書店，1996；

③團(tuán)中央、教育部，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》，2004年12月。

參考文獻(xiàn):

篇2

一、古代文學(xué)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信存在的問題

當(dāng)前，通過古代文學(xué)課程教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信主要存在以下幾個(gè)方面的問題。

(一)學(xué)生心態(tài)不穩(wěn)

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會上各種功利主義思想不斷滋生，處于這樣的社會環(huán)境中，學(xué)生的思想和心態(tài)難免會受到影響。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)上各種西方思潮的泛濫，學(xué)生的文化思想也會受到一定的沖擊，這些都造成了當(dāng)前部分學(xué)生心態(tài)不穩(wěn)的情況。而這種情況會導(dǎo)致學(xué)生不能沉下心來進(jìn)行古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，不僅課程教學(xué)效果不好，而且很難在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

(二)古代文學(xué)課程的特殊性

古代文學(xué)課程作為一門介紹我國古代文學(xué)作品的課程，教材中有大量古文，這些古文在語法上與現(xiàn)代文學(xué)有著很大的差別，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來有比較大的難度。這就導(dǎo)致，多數(shù)古代文學(xué)教師為了讓學(xué)生能夠理解文章的意思，將教學(xué)重點(diǎn)放到了各種文言詞匯的講解上，從而忽視了對文章內(nèi)涵的講解，這就使古代文學(xué)課程的趣味性大大降低，很難吸引學(xué)生的注意力，因此也就很難在古代文學(xué)教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。另外，當(dāng)前我國學(xué)校教育的過程中，部分學(xué)?；蛘邔I(yè)，由于覺得古代文學(xué)與專業(yè)課程沒有相關(guān)性，因此在課程設(shè)置時(shí)，并沒有將古代文學(xué)課程設(shè)置到必修課程當(dāng)中，這就導(dǎo)致古代文學(xué)課程在學(xué)校中的普及率偏低，部分學(xué)生無法通過古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)來建立文化自信。

(三)部分古代文學(xué)教師不重視學(xué)生文化自信的培養(yǎng)

當(dāng)前，部分古代文學(xué)教師對文化自信的認(rèn)識不足，因此不重視在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，這樣在其教學(xué)的過程中就不會通過特定的教學(xué)方式有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，因此學(xué)生文化自信培養(yǎng)的效果自然不好。教師對培養(yǎng)學(xué)生文化自信不重視，因此在教學(xué)過程中也就不會刻意引導(dǎo)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較深入的了解，學(xué)生就很難對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，因此文化自信的培養(yǎng)很難收到良好的效果。

二、古代文學(xué)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的方法

(一)幫助學(xué)生建立正確的心態(tài)

面對當(dāng)前社會環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生心態(tài)造成的影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取措施幫助學(xué)生建立正確的心態(tài)。而想要達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，并且對學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)的了解和監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)其心態(tài)出現(xiàn)問題，就要及時(shí)采取措施對其進(jìn)行教育，從而保證其有一個(gè)正確且穩(wěn)定的心態(tài)。另外，學(xué)校還可以通過舉辦各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)的方式，讓學(xué)生在活動(dòng)中加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)文化當(dāng)中，從而削弱外部環(huán)境對其心態(tài)的影響，幫助其建立正確的心態(tài)。相信這種方式可以有效引導(dǎo)學(xué)生沉下心來進(jìn)行古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，從而保證課程教學(xué)效果，并且在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

(二)改善教學(xué)方式

針對古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)難度較大的情況，教師應(yīng)當(dāng)通過改善教學(xué)方式來解決這一問題。例如，在進(jìn)行一些文言詞匯的講解時(shí)，教師可以將這些詞匯的演變歷史融合進(jìn)去，詳細(xì)解釋同一詞匯在不同歷史時(shí)期所蘊(yùn)含的意義，通過這種對比式的講解可以讓學(xué)生比較容易地掌握該詞匯。使用這種方式進(jìn)行詞匯的講解還能拓展學(xué)生的文化視野，讓其對該詞匯在我國各個(gè)時(shí)期的運(yùn)用情況都有一個(gè)較為明確的認(rèn)知，進(jìn)而對我國古代文化的發(fā)展有一個(gè)粗略的印象，有利于激發(fā)其文化認(rèn)同感，從而培養(yǎng)其文化自信。另外，我國所有學(xué)校都應(yīng)當(dāng)將古代文學(xué)課程設(shè)置到必修課程當(dāng)中，這樣才能提升古代文學(xué)課程在學(xué)校中的普及率，從而使學(xué)生通過古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)來建立文化自信。當(dāng)然，可以根據(jù)學(xué)校類型以及學(xué)生專業(yè)課程的差別，對古代文學(xué)課程的教材難度進(jìn)行區(qū)別設(shè)置，這樣才能保證古代文學(xué)課程的教學(xué)效果，并且?guī)椭鷮W(xué)生在古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中建立文化自信。

(三)教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重視程度

篇3

關(guān)鍵詞：文化自信；大學(xué)英語教學(xué)；培養(yǎng)路徑

1大學(xué)英語課程對增強(qiáng)文化自信的重要性

大學(xué)英語兼具工具性和人文性，在培養(yǎng)學(xué)生英語應(yīng)用能力之余，應(yīng)注重學(xué)生的文化素養(yǎng)教育。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨文化交際活動(dòng)日益頻繁。在全球化的大背景下，英語作為多數(shù)國家的官方語言或第二語言，以其所攜帶的西方文化和價(jià)值觀弱化了學(xué)生的母語文化能力和民族認(rèn)同感。中華民族文化遭遇巨大沖擊，母語文化的保持與發(fā)揚(yáng)面臨極大的挑戰(zhàn)。[4]大學(xué)生是展現(xiàn)文化自信的主要群體，肩負(fù)著傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和延續(xù)中華文明的重大責(zé)任。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中融入中華文化，對于大學(xué)生培養(yǎng)思辨能力、培育社會主義核心價(jià)值觀、樹立正確的文化價(jià)值觀和培養(yǎng)民族文化自信都具有重要作用。

2當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化缺失

由教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會和高等教育出版社聯(lián)合出版的《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）（以下簡稱《指南》）強(qiáng)調(diào)，大學(xué)英語課程要主動(dòng)融入課程思政的教學(xué)體系，教學(xué)內(nèi)容要反映人類文化知識的積累和創(chuàng)新成果，明確提出大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)“自覺融入社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)學(xué)生吸收人類文明優(yōu)秀成果”。教學(xué)大綱是學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)文件，它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)進(jìn)度安排等各方面內(nèi)容，是教師在日常教學(xué)中遵照的總依據(jù)，也是這門課程教學(xué)質(zhì)量的最終評定標(biāo)準(zhǔn)。但目前各院校的大學(xué)英語教學(xué)實(shí)際并非緊隨《指南》。如果各院校課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱未做及時(shí)修訂，沒有根據(jù)新的文件提出明確的中華文化教學(xué)目標(biāo)，就會導(dǎo)致中國文化知識及其語言教學(xué)表現(xiàn)失語。大學(xué)英語作為重要的人文公共課，課時(shí)量有所縮減。原本開設(shè)四個(gè)學(xué)期的大學(xué)英語課，已經(jīng)削減至三個(gè)甚至兩個(gè)學(xué)期。教師要在大學(xué)英語的課堂教學(xué)中完成詞匯、文章閱讀、翻譯及寫作的講解或練習(xí)等教學(xué)任務(wù)，而課時(shí)縮減就難以保障有充足的時(shí)間來講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。大學(xué)英語教材的選擇未考慮到文化教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)要求，這會影響教學(xué)過程中文化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。師生在整個(gè)教與學(xué)的過程中，對中國文化的認(rèn)知比較模糊。教師受所學(xué)專業(yè)及個(gè)人愛好限制，對于中華傳統(tǒng)文化的知識儲備較少，視野受限。教師在各教學(xué)環(huán)節(jié)中，不能很好地將中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，僅限于單詞記憶、文章理解、閱讀材料、課后作業(yè)等，缺乏對語篇內(nèi)容的完整理解，這會影響到英語教學(xué)過程中文化自信教育的實(shí)施，導(dǎo)致大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的欠缺。

3大學(xué)英語教學(xué)中增強(qiáng)文化自信的路徑

只有將中國文化知識有效融入大學(xué)英語教學(xué)，才能培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。如何有效地在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行中國文化教學(xué)，必須對整體和局部、多層面和各教學(xué)環(huán)節(jié)做出相應(yīng)調(diào)整。

3.1修訂課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，促進(jìn)中國文化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）順應(yīng)新時(shí)代我國高等教育的發(fā)展要求，是為了貫徹落實(shí)全國教育大會精神，由教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會（2018—2022）根據(jù)《中國教育現(xiàn)代化2035》等文件精神，對《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2015版）進(jìn)行的修訂。院校在根據(jù)自身教學(xué)實(shí)際制定課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱時(shí)，應(yīng)及時(shí)修訂并且明確大學(xué)英語課程中的中國文化教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)以及所應(yīng)完成文化教學(xué)的任務(wù)和要求。

3.2調(diào)整教材內(nèi)容，增加中國文化教學(xué)模塊

傳統(tǒng)的大學(xué)英語教材嚴(yán)重缺失中國文化方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)習(xí)原汁原味的英語語言與文化。傳統(tǒng)教材處處彰顯英美文化，所選用文章對于中國文化涉及得很少，嚴(yán)重阻礙了當(dāng)代大學(xué)生向世界傳播中國文化的學(xué)習(xí)路徑。大學(xué)英語教材應(yīng)該融入中國文化，要更多地用英語承載中國文化，借助英語表達(dá)中國文化，這樣才能促進(jìn)大學(xué)生掌握以標(biāo)準(zhǔn)英語表述中國文化的技能，更好地用英語傳播中國文化，讓中國文化走向世界。

3.3優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有效滲透民族優(yōu)秀文化

大學(xué)英語教師與學(xué)生接觸頻率最高的地方就是課堂，課堂教學(xué)能否有效開發(fā)教材中的民族優(yōu)秀文化元素，對提升大學(xué)生的文化自信至關(guān)重要。教師應(yīng)在課堂導(dǎo)入時(shí)引入中國文化，增加中國文化用英語表達(dá)的輔材料，同時(shí)要注意難度適中。可采用教師或?qū)W生講解、集體或分組討論、視頻或音頻學(xué)習(xí)、翻譯練習(xí)等不同形式，激發(fā)學(xué)生參與中國文化的學(xué)習(xí)。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生避免盲目接受西方文化及價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。以廣泛使用的《新視野大學(xué)英語教程》（第三版）第一課Sym?bolsofCulture的導(dǎo)入為例，教師可在文章導(dǎo)入中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)麥當(dāng)勞及迪士尼西方文化時(shí)引入Sym?bolsofChineseCulture。教師可用象征中國文化元素的素材如餃子、茶、京劇、長城、兵馬俑等來進(jìn)行講解。在講解文章內(nèi)容時(shí)，教師可利用單元主題進(jìn)行中國文化的培養(yǎng)。《新視野大學(xué)英語教程》的每個(gè)單元選取了單元主題類似的兩篇文章，但學(xué)習(xí)的角度和深度有所區(qū)別。教師在講解文章內(nèi)容時(shí)，可利用當(dāng)前的時(shí)事新聞、熱點(diǎn)話題等進(jìn)行中西文化比較。如在第一冊第五單元ILoveThisGame的學(xué)習(xí)中,教師引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國運(yùn)動(dòng)員精神時(shí)，可結(jié)合東京奧運(yùn)會中蘇炳添、鞏立姣、全紅嬋等運(yùn)動(dòng)員的事跡來增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化社會主義核心價(jià)值觀。測試與評價(jià)是正確評估教學(xué)過程與效果的重要環(huán)節(jié)，能給予教學(xué)及時(shí)的反饋和引導(dǎo)。在處理課后習(xí)題時(shí)，教師可在翻譯、寫作等作業(yè)中融入中國文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，提高大學(xué)生的中國文化輸出能力。如果在期末、A/B級及四六級測試中增加中國文化的考核部分，將能大幅度提升學(xué)生對中國文化學(xué)習(xí)的重視程度，喚醒文化自覺，增強(qiáng)文化自信。

3.4加強(qiáng)中國文化教育，多元弘揚(yáng)和繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

有效利用學(xué)校的校史館、圖書館、宣傳欄、校園廣播、校園文化講堂等有序展開中國文化的宣傳和學(xué)習(xí)。教師可依托當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的博物館、檔案館、愛國教育基地等開展豐富多彩的文化活動(dòng)；有效利用校園網(wǎng)、英語網(wǎng)站（如ChinaDaily）、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺等的文化專欄、文化錄播課，向?qū)W生手機(jī)推送、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)閱讀材料。教師也可以開設(shè)線上或線下選修課，如中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的英文翻譯作品解析等。

3.5提升教師文化素養(yǎng)，強(qiáng)化教師的中國文化教學(xué)輸出能力

篇4

大學(xué)生文化自覺的內(nèi)涵和構(gòu)成

大學(xué)生的文化自覺是指大學(xué)生群體對文化在社會發(fā)展中的地位、作用的深刻認(rèn)識，對文化規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生的文化自覺是一個(gè)多層次、多維度的系統(tǒng)，具體包括文化價(jià)值認(rèn)知意識、文化規(guī)律遵循意識、文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，傳承優(yōu)秀文化、推動(dòng)文化創(chuàng)新、推動(dòng)中華文化走出去等六個(gè)維度。大學(xué)生文化自覺構(gòu)成要素圖所示，見圖一。

從圖一可以看出，大學(xué)生文化自覺分為意識和踐行兩個(gè)層面。大學(xué)生文化自覺意識主要表現(xiàn)：一是文化價(jià)值認(rèn)知意識，是指大學(xué)生對文化地位深刻性的認(rèn)識。大學(xué)生要明確文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用，以及文化在當(dāng)今時(shí)代的重要?dú)v史地位。二是文化規(guī)律遵循意識，是指大學(xué)生對文化發(fā)展規(guī)律的自覺性認(rèn)識。大學(xué)生要充分認(rèn)識到文化發(fā)展具有一般規(guī)律，也有掌握文化發(fā)展特殊規(guī)律，以便更好地把握和遵循文化發(fā)展規(guī)律。三是文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，是指對文化建設(shè)歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)性認(rèn)識。大學(xué)生要有強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)意識，勇敢地承擔(dān)起推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮的歷史責(zé)任。

大學(xué)生的文化自覺踐行主要表現(xiàn)：一是推進(jìn)優(yōu)秀文化傳承。大學(xué)生要自覺地承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，成為自覺踐行優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的生力軍。二是推動(dòng)文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。大學(xué)生要堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，立足實(shí)際，開拓創(chuàng)新，把內(nèi)在潛能充分發(fā)揮出來，自覺推進(jìn)文化創(chuàng)新。三是推動(dòng)中華文化走出去。大學(xué)生要利用出國交流、外國學(xué)生來校交流等平臺，積極參與傳播傳統(tǒng)文化，提升中華文化的國際影響力。

大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵和構(gòu)成

大學(xué)生的文化自信是指大學(xué)生群體對民族文化的價(jià)值認(rèn)同，對外來文化的批判借鑒，對本民族文化和當(dāng)代先進(jìn)文化生命力的堅(jiān)定信念。大學(xué)生的文化自信也是一個(gè)多層次、多維度的系統(tǒng)，它包含意識和踐行兩個(gè)層次，具體包括文化敬仰意識、文化信任意識、文化信心意識；堅(jiān)持主導(dǎo)文化方向、踐行核心文化體系、增強(qiáng)文化鑒別能力六個(gè)維度。大學(xué)生文化自信構(gòu)成要素如圖所示，見圖二。

從圖二可看出，大學(xué)生的文化自信分為意識和踐行兩個(gè)層面。大學(xué)生文化自信意識主要包括：一是文化敬仰意識。大學(xué)生要禮敬自豪地對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不能夜郎自大、孤芳欣賞，又不能妄自菲薄、自暴自棄。二是文化信任意識。大學(xué)生要對中華文化與中國特色社會主義文化在當(dāng)今世界文化交流中的地位與優(yōu)勢充分信任。三是文化信心意識。大學(xué)生應(yīng)對中華文化和中國特色社會主義文化的發(fā)展前景充滿信心。

大學(xué)生文化自信踐行主要包括：一是堅(jiān)持主導(dǎo)文化方向。在多元文化交融、交流、交鋒的環(huán)境下，大學(xué)生要始終堅(jiān)持以文化為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。二是踐行核心文化體系。大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，幫助自己樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是增強(qiáng)文化鑒別能力。在文化多元化的背景下，大學(xué)生能夠堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，做到既批判糟粕、抵御侵蝕，有吸收精華，博采眾長。

培養(yǎng)文化自覺與自信的重要性

培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺與文化自信是大學(xué)生成長成才的必然要求 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華民族五千多年的歷史，優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深厚的根基。這是中華民族寶貴的精神財(cái)富，需要中華兒女不斷傳承和創(chuàng)新。大學(xué)作為繼承傳統(tǒng)文化的主陣地，青年學(xué)生作為創(chuàng)新先進(jìn)文化的有生力量、發(fā)展繁榮文化的擔(dān)當(dāng)者，理所當(dāng)然要增強(qiáng)文化自覺和文化自信。大學(xué)生要通過不斷豐富自身的思想內(nèi)涵，提高自身的綜合素質(zhì)，提高對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識、理解與創(chuàng)新的能力，增強(qiáng)對中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感，把握文化發(fā)展規(guī)律，充分認(rèn)識文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用，堅(jiān)定中國特色社會主義先進(jìn)文化的信心，以自身的文化自覺和文化自信來帶動(dòng)整個(gè)社會的文化自覺和文化自信建設(shè)，優(yōu)化整個(gè)社會的文化氛圍，真正擔(dān)當(dāng)起社會主義文化建設(shè)的重任。

培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺與文化自信是建設(shè)校園文化的必然要求 大學(xué)是人類文明的精神家園，是人類最富有創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)殿堂。大學(xué)是優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的重要陣地和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。然而，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善的情況下，市場經(jīng)濟(jì)中的“不誠信”，道德規(guī)范的“軟約束”，使得部分大學(xué)校園中也滋生了有悖于大學(xué)精神的文化問題，如有的大學(xué)生還一定程度存在著榮辱不清、是非不分、學(xué)風(fēng)不正等現(xiàn)象，有的大學(xué)生信念異化、理想價(jià)值追求被現(xiàn)實(shí)利益迷惑，表現(xiàn)出對物質(zhì)利益的過分追求和對精神文化的冷漠蔑視。同時(shí)，隨著我國對外開放的不斷深入，西方文化對我國的影響也不斷加大，一些西方國家以影視作品、廣播、書籍、廣告、刊物等為載體，通過媒體網(wǎng)絡(luò)對我國的大學(xué)生進(jìn)行“滲透”“西化”，從而消減了當(dāng)代大學(xué)生對中國民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，削弱了大學(xué)生對中國先進(jìn)文化未來發(fā)展的信心。因此，當(dāng)前高校文化發(fā)展，一個(gè)很重要的任務(wù)就是要克服“利益自發(fā)”，克服對西方文化的“全盤吸收”，為此，就是要提倡大學(xué)生的文化自覺與文化自信，弘揚(yáng)追求真理、崇尚科學(xué)為核心的大學(xué)文化精神，推進(jìn)以團(tuán)結(jié)向上、積極健康、求實(shí)奮進(jìn)為目標(biāo)的校園文化。

培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺與文化自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然要求 當(dāng)今世界，以文化為核心要素的“軟實(shí)力”已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家綜合實(shí)力與國際競爭力的重要因素。黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！睂?shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，需要培養(yǎng)眾多的高度的文化自覺和文化自信的人才，而大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，是我國走向社會主義文化強(qiáng)國的寄托與希望。培養(yǎng)他們的文化自覺與文化自信，增強(qiáng)他們社會主義主流文化的認(rèn)同與理解，鼓勵(lì)他們對社會主義文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，創(chuàng)新與發(fā)展，是國家走向富強(qiáng)的需要，也是增強(qiáng)國際競爭力的需要。

對策與建議

強(qiáng)化主流文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感 在多元文化交融、交流、交鋒的環(huán)境下，許多國家對建設(shè)自己的主流文化更加重視、更加自覺。例如，美國就始終把反映壟斷資產(chǎn)階級利益的思想文化作為根本內(nèi)容，以此來打造“美國夢”、強(qiáng)化“美國精神”。為此，我們要積極倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀值觀。同時(shí)，針對大學(xué)生的思想實(shí)際，切實(shí)解決大學(xué)生思想觀念上的困惑與彷徨、盲目與浮躁等問題。加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等新興媒體的管理和應(yīng)用，利用易班平臺抓好陣地建設(shè)，提高思想政治教育的網(wǎng)上引導(dǎo)能力，營造積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提高大學(xué)生對民族文化的自豪感 在中華文化輝煌的歷史長河中，蘊(yùn)含著豐富的民族文化精神，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神等；在社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還形成了“抗戰(zhàn)精神”“抗美援朝精神”“雷鋒精神”“抗震救災(zāi)”等時(shí)代精神。這些都是大學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的基本精神。為此，學(xué)校可以多增設(shè)一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的課程，如古典名著選讀、國學(xué)課程、傳統(tǒng)的書法藝術(shù)等，也可以利用中國傳統(tǒng)節(jié)日舉辦各種活動(dòng)，營造濃厚的民族傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，讓大學(xué)生感受到中國節(jié)日的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，切實(shí)提高大學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和民族文化的禮敬感和自豪感。

提高鑒別能力，增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義先進(jìn)文化的信心 世界各國在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化，特別是西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，重視技術(shù)、尊重知識和人才的觀念，反映商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)間觀念、競爭觀念、信用觀念、效率觀念等思想觀念，不僅是西方國家文化的核心部分，也是人類智慧的結(jié)晶，需要以開放的心態(tài)吸收和借鑒，豐富和發(fā)展自身文化。在對外來文化的吸收與借鑒中，要堅(jiān)決抵制各種腐朽文化，對來之不善的文化堅(jiān)決予以限制。在中國文化與外來文化的交流中，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持民族主體性意識，強(qiáng)化大學(xué)生民族文化認(rèn)同感，堅(jiān)定大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化的信心，自覺形成高度的文化自覺與文化自信。

營造良好的校園文化氛圍，提高大學(xué)生文化自覺與文化自信的責(zé)任感和使命感 校園文化對大學(xué)生具有熏陶、滲透、浸潤的作用，在潛移默化中發(fā)揮著育人作用。學(xué)校要注重大學(xué)生全面人格的養(yǎng)成，注重學(xué)校文化精神、文化能力、文化態(tài)度的形成，營造良好的育人氛圍。在校園文化建設(shè)中積極采用中國元素，用社會主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)校園文化建設(shè)，把社會主義核心價(jià)值體系的基本要求與基本內(nèi)容全面滲透、完整融入、有效貫通到校園文化活動(dòng)和校園文化環(huán)境的建設(shè)之中，尤其是在學(xué)校人才和學(xué)生思想政治教育工作之中，形成體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。學(xué)?？梢岳眯@電視臺、互聯(lián)網(wǎng)、廣播、報(bào)紙等文化陣地積極主動(dòng)宣傳中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值體系；可以舉辦特色校園文化活動(dòng)，以學(xué)生更易于接受的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，進(jìn)行社會主義價(jià)值體系教育，進(jìn)一步提高大學(xué)生對中國特色社會主義的認(rèn)識，更加堅(jiān)定社會主義信念，擔(dān)當(dāng)起文化建設(shè)的任務(wù)，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國而努力奮斗。

篇5

以貴州省凱里市第一中學(xué)為例，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在課堂上，自信心比較強(qiáng)的學(xué)生往往表現(xiàn)為主體意識比較強(qiáng)，經(jīng)常主動(dòng)舉手發(fā)言，發(fā)言時(shí)聲音洪亮，敢于嘗試回答難度比較大的問題，甚至敢于質(zhì)疑等，而缺乏自信心的學(xué)生的表現(xiàn)則與之正好相反。自信的學(xué)生，往往成績較好，綜合素質(zhì)較高，而不自信的學(xué)生往往成績不理想，總想著讀完高中就去打工掙錢，對能進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造缺乏自信。由此，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，尤其是少得褡宓厙學(xué)生的自信心，成為破解現(xiàn)今民族地區(qū)教育難題的一條值得探索的途徑。

位于黔東南苗族侗族自治州的凱里一中，一直以來倍受關(guān)注。2016年高考前夕，凱里一中緩解高三學(xué)生壓力的一段視頻登上搜狐搜索榜第一名，引起整個(gè)社會對這個(gè)民族地區(qū)學(xué)校的空前關(guān)注。然而凱里一中不是突然崛起的，其影響力的擴(kuò)大和學(xué)校探索全面轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越式發(fā)展的實(shí)踐是分不開的，這也說明了學(xué)校這些年的改革與創(chuàng)新是卓有成效的。需要指出的是，學(xué)校的一些做法，就是圍繞樹立學(xué)生民族自信，幫助學(xué)生突破自我來進(jìn)行的。

一、“民族先鋒”定方向

學(xué)校通過凝練辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、校園精神，大力推進(jìn)特色發(fā)展。學(xué)校的辦學(xué)理念是“激情校園，潛能一中，為學(xué)生未來發(fā)展奠基”；培養(yǎng)目標(biāo)是“民族先鋒，國家棟梁”；校園精神是“艱苦奮斗，自信自強(qiáng)，敢于亮劍，追求卓越”。這些理念、目標(biāo)與精神為學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)定下了基調(diào)，即培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！痹凇笆濉遍_局伊始，學(xué)?？茖W(xué)規(guī)劃、合理布局、力求突破。以“一流的管理、一流的師資、一流的課程、一流的校園、一流的質(zhì)量”為目標(biāo)，大力創(chuàng)新教育教學(xué)管理體制，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)?！皬膽?zhàn)術(shù)選擇到戰(zhàn)略管理、從人事管理到人本管理、從資源利用到資源開發(fā)與整合、從同質(zhì)化競爭到差異化發(fā)展”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，力爭在“十三五”期間助推凱里一中的品牌價(jià)值再上一個(gè)新臺階。

二、民族文化聚人心

學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程中，巧妙利用本校少數(shù)民族學(xué)生較多的特點(diǎn)，大力發(fā)掘少數(shù)民族文化對學(xué)生的教育功能，以“發(fā)現(xiàn)民族學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)、培養(yǎng)民族學(xué)生自信心、展示民族學(xué)生風(fēng)貌、成就民族學(xué)生未來”為核心，以“民族文化增強(qiáng)民族自信，民族文化校園奠基學(xué)生未來，點(diǎn)燃激情、夢想未來（激情校園）”為目標(biāo)，以“增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)民族自信心”為突破口，讓少數(shù)民族學(xué)生在自己最熟悉的文化環(huán)境中快速成長。具體做法是：課題的引領(lǐng)――讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族文化的博大，激發(fā)學(xué)生研究、弘揚(yáng)和傳承的熱情；管理的推動(dòng)――不斷創(chuàng)新管理模式，為民族文化的研究與傳承注入新的動(dòng)力，全面建設(shè)“民族文化校園”（學(xué)校三大特色：民族文化校園、書香文化校園、社團(tuán)文化校園）；活動(dòng)展示――讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我、提升自我，不斷增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感。

三、民族課堂活校園

在課堂教學(xué)中，有些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)為注意力不集中、無精打采、總是保持沉默，被教師點(diǎn)名回答問題時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)得怯生生的，或東望西望，或說話聲音極小。為此，針對學(xué)生自信心的培養(yǎng)，學(xué)校設(shè)置了不同的階段目標(biāo)。高一階段，認(rèn)識自我：規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)方法，打牢基礎(chǔ)；認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校全封閉管理的規(guī)定；樹立“細(xì)節(jié)決定成敗”的理念。高二階段，完善自我：培養(yǎng)學(xué)生“堅(jiān)持不懈”“全面發(fā)展”“共同進(jìn)步”等品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。高三階段，超越自我：培養(yǎng)學(xué)生“拼搏”“一往無前”“吃苦耐勞”“勇爭第一”的精神，樹立“高考必勝”的信念。

除此之外，學(xué)校將當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺芬姷膬?yōu)秀民族音樂、舞蹈、傳統(tǒng)手工藝等列入第二課堂教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到自己的重要性，在自己最為擅長的領(lǐng)域找到存在感，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。實(shí)踐證明，為少數(shù)民族學(xué)生提供一些增強(qiáng)自信的特色活動(dòng)是有效的。培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生自信心的關(guān)鍵就在于通過課堂教學(xué)形式，提高每一位學(xué)生的參與度，為其創(chuàng)造積累成就感、獲得自信的機(jī)會。

四、以德為先，正確引領(lǐng)

學(xué)生是新生力量，是家庭的希望，是國家的未來，需要有全面的素質(zhì)、強(qiáng)大的能力，才能為家庭和祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。為此，學(xué)校以德為先，引領(lǐng)學(xué)生形成對人生、對學(xué)校、對家庭、對社會、對歷史、對祖國、對世界，乃至對自然和人類思維的正確看法，以激發(fā)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀；引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀，從而使學(xué)生產(chǎn)生對美好生活與和諧社會的熱切向往，產(chǎn)生對他人、對集體、對社會的高度責(zé)任感；引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，以促使學(xué)生身心健康全面地發(fā)展，并充分認(rèn)識到自己的價(jià)值所在。

培養(yǎng)學(xué)生自信心，需要真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。如果直接對行為不端的學(xué)生進(jìn)行生硬的批評教育，只會讓師生之間的距離拉得更遠(yuǎn)，師生關(guān)系更加緊張。要想幫助這些學(xué)生，首先就要拉近和他們的距離。教師最好能找到這些學(xué)生感興趣的事情，并且竭盡所能地幫助他們獲得成功的體驗(yàn)，讓他們重拾自信。同時(shí)要適時(shí)關(guān)愛，適時(shí)“重用”他們，主動(dòng)讓他們承擔(dān)某項(xiàng)任務(wù)（當(dāng)然得在他們的能力范圍之內(nèi)），盡快讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。當(dāng)這樣的學(xué)生對教師有了信任和親近感時(shí)，教師的教導(dǎo)就開始生效了。