序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇文化藝術(shù)創(chuàng)意，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)活動；活動策劃；創(chuàng)意發(fā)展

一、開展群眾文化藝術(shù)活動的重要意義

開展群眾文化藝術(shù)活動不僅能夠?qū)⑽幕ぷ髡呔奂谝黄?，更好地挖掘和發(fā)展群眾文化的內(nèi)涵，而且還能夠促進(jìn)群眾文化隊(duì)伍的發(fā)展，豐富人民群眾的業(yè)余生活，為有文化特長的群眾提供展示自身能力的平臺，有利于人民群眾精神生活的極大豐富。政府和文化館等相關(guān)部門是群眾文化藝術(shù)活動開展的重要推手，通過這種方式不僅能夠滿足人們對藝術(shù)活動的需求，而且還有利于政府和文化館提升地位，樹立形象。

二、群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意策略和方法

（一）積極進(jìn)行創(chuàng)作

力求原創(chuàng)是群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意的重要方法，其中常見的原創(chuàng)方法是頭腦風(fēng)暴法，運(yùn)用這種方法參與創(chuàng)意的各個成員都能夠在比較輕松愉快的氛圍中發(fā)表自身的意見和看法，不會受到別人的批評和嘲笑，盡情的提出自身的想法，最終在內(nèi)容豐富的創(chuàng)意中挑選出具有建設(shè)性的創(chuàng)意。當(dāng)今社會是一個信息迅速發(fā)展、知識更新的學(xué)習(xí)型、知識型社會，文化工作者應(yīng)具備有廣博的專業(yè)知識，充分的專業(yè)特長，過硬的文化技能，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時，接受更寬、更廣的業(yè)務(wù)技能輔導(dǎo)，不斷充實(shí)知識，更新業(yè)務(wù)，吸收傳統(tǒng)，繼承創(chuàng)新，這樣才能適應(yīng)新的文化發(fā)展。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，群眾文化藝術(shù)活動的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)與時展緊緊貼合，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動思維，提出更多、更有新意的意見和建議。

（二）有效整合各種資源

政府和文化館等相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對自身掌握的資源進(jìn)行充分的分析，要將這些現(xiàn)有的資源進(jìn)行積極的整合，創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動方式。例如可以將現(xiàn)有的舞蹈演員、繪畫者和書法愛好者等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在悠揚(yáng)的琴聲、笛聲中觀看各位藝術(shù)家揮毫潑墨，開創(chuàng)出書畫藝術(shù)音樂會，將動態(tài)的藝術(shù)形式與靜態(tài)的藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)的融合，創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動形式，讓群眾能夠深入其中，自由評說書畫作品。另外，還可以利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)技術(shù)資源與文化藝術(shù)活動的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)形式以及內(nèi)容上的新穎，更好的滿足群眾文化需要。在文化藝術(shù)活動中可以安裝射燈、播放音樂等使觀眾的視覺效果更好，并通過微信、微博等將文化藝術(shù)活動展示在網(wǎng)絡(luò)媒體中，通過網(wǎng)絡(luò)評比、投票等加強(qiáng)群眾的參與和體驗(yàn)。同時開展高質(zhì)量的文化藝術(shù)活動，由政府主導(dǎo)，尋求市場合作，充分吸收企業(yè)、商家的資金、資源，促進(jìn)文化藝術(shù)活動質(zhì)量以及效果的提升。

（三）積極學(xué)習(xí)和借鑒

在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動中，還可以積極的學(xué)習(xí)和借鑒，幫助文化工作者進(jìn)一步拓寬思路，避免陷入思維的死循環(huán)中。同時，文化工作者應(yīng)當(dāng)保持較高的敏感度，在日常工作和生活中注重留意國內(nèi)外比較優(yōu)秀的群眾文化藝術(shù)活動形式，借鑒其可行之處，并且注重各種類型群眾文化藝術(shù)活動形式和內(nèi)容的總結(jié)和對比，挖掘出其中值得學(xué)習(xí)和借鑒的內(nèi)容，并不斷創(chuàng)新使其成為自己獨(dú)有的藝術(shù)特色，創(chuàng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)特色的群眾文化活動。

三、群眾文化藝術(shù)活動策劃的方式和方法

進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動的策劃就是要對文化藝術(shù)活動進(jìn)行設(shè)計(jì)研究?；顒硬邉澞軌蜻M(jìn)一步指導(dǎo)活動創(chuàng)意，使文化藝術(shù)活動更加科學(xué)、有效地開展。

（一）從群眾精神文明生活的需要出發(fā)

群眾文化藝術(shù)活動開展的主要目的是豐富群眾的精神文化生活，為群眾生活進(jìn)行服務(wù)。因此，群眾文化藝術(shù)活動策劃的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是群眾精神文明生活的需求。在策劃相關(guān)活動之前，文化工作者要通過走訪、調(diào)查的方式對群眾的文化生活需求進(jìn)行了解，調(diào)查的方式可以通過實(shí)地調(diào)查與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等相結(jié)合的方式，并且調(diào)查的樣本要具有很好的代表性。另外，政府和文化館等相關(guān)部門要有目的、有計(jì)劃的向群眾推廣某種目的的群眾文化藝術(shù)活動。

（二）對現(xiàn)有的資源進(jìn)行充分掌握

在調(diào)查和明確群眾藝術(shù)活動需求之后，就要對自身的實(shí)際情況進(jìn)行明確，例如自身擁有的人力資源、物質(zhì)資源和財(cái)務(wù)能力等等。其中人力資源包括演職人員、組織人員、后勤保障人員以及安保工作人員等等。物質(zhì)資源包括群眾文化藝術(shù)活動開展需要的燈光、道具、攝影、影響和宣傳欄等等。財(cái)務(wù)能力就是確保群眾文化藝術(shù)活動順利開展需要的資金和資金分配情況等等。要對這些基本資源和情況進(jìn)行充分、全面的分析和統(tǒng)計(jì)，根據(jù)自身的實(shí)際情況確定群眾文化藝術(shù)活動開展的規(guī)模。

（三）明確群眾文化藝術(shù)活動開展的主題

群眾文化藝術(shù)活動雖然是大眾性質(zhì)的活動，但是這不意味著要將所有的藝術(shù)形式都集中到一起，群眾文化藝術(shù)活動的開展要具有一定的主題和定位，這樣才能夠保證群眾文化藝術(shù)活動開展的科學(xué)性和有效性，才能夠確保群眾文化藝術(shù)活動的內(nèi)容和形式符合人們的真正需求。例如可以根據(jù)文化活動開展的場地，確定群眾文化藝術(shù)活動開展的主題。如果是在比較大的場地開展活動，可以開展一些活潑、大型的表演活動形式。

（四）把群眾作為開展活動的主體

群眾文化活動是人們職業(yè)之外的休閑娛樂活動形式，是自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，突出群眾性是開展群眾文化活動的主題。文化工作者要牢記，文化活動要貼近生活，結(jié)合實(shí)際，真實(shí)地反映廣大群眾的精神狀態(tài)和心理要求，把群眾作為開展活動的主體，充分調(diào)動群眾參與的自覺性、積極性，結(jié)合他們的愛好組織開展文化活動。

（五）開展精密的活動策劃

精密的活動策劃是確保群眾文化藝術(shù)活動開展的重要保證，能夠保證文化活動的順利開展。群眾文化活動的策劃和組織人員在活動策劃的時候，不僅要對活動的內(nèi)容和形式進(jìn)行確定，而且還要對群眾文化活動現(xiàn)場可能會出現(xiàn)的突況進(jìn)行充分考慮。例如如果是在室外開展活動，則需要對天氣情況、觀眾數(shù)量的變化等進(jìn)行考慮，做好相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案，避免出現(xiàn)混亂。文化活動工作者要對群眾文化活動開展的各種相關(guān)因素進(jìn)行全面考慮，在遇到突發(fā)狀況的時候能夠冷靜處理。

結(jié)束語

群眾文化藝術(shù)活動的開展不僅能夠豐富人民群眾的精神文化生活，而且還是社會主義核心價值觀和和諧社會建設(shè)的重要方式。群眾文化藝術(shù)活動策劃和創(chuàng)意需要從人民群眾的實(shí)際需求出發(fā)，積極整合各種資源，注重學(xué)習(xí)和借鑒，明確文化活動的主題和相關(guān)因素，不斷創(chuàng)新和豐富群眾文化藝術(shù)活動的內(nèi)容和形式，促使群眾文化生活的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]余明慧.淺談群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意與策劃[J]；東方企業(yè)文化.

篇2

一、進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動的意義

進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動有助于促進(jìn)群眾文化隊(duì)伍的發(fā)展與壯大，群眾文化藝術(shù)活動的開展能夠?qū)⑽幕ぷ髡叨技性谝黄?，使文化?duì)伍擴(kuò)大和穩(wěn)定發(fā)展，業(yè)余活動的豐富與發(fā)展，會使一些業(yè)余的、有文化特長的群眾也能夠找到屬于自己的展示平臺。在群眾文化藝術(shù)活動中，政府以及文化館等部門發(fā)揮著十分重要的作用，文化館在群眾文化藝術(shù)活動的開展中扮演著十分重要的角色，活動開展的質(zhì)量將直接影響到群眾心中文化館的整體形象，因此開展群眾文化藝術(shù)活動有助于維護(hù)政府及文化館在群眾心中的地位和形象。

二、群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意

要進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動的策劃，首先需要有創(chuàng)意，這是前提和基礎(chǔ)，有創(chuàng)意的文化藝術(shù)活動才能夠吸引群眾，創(chuàng)造良好的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

1.追求原創(chuàng)

進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，可以讓每一位成員都發(fā)表自己的想法與見解，不會受到別人的嘲笑與諷刺，能夠在比較輕松的環(huán)境氛圍中，提出自己的想法，從而挑選有建設(shè)性的創(chuàng)意。當(dāng)前信息技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，文化藝術(shù)活動的內(nèi)容也應(yīng)順應(yīng)其發(fā)展，否則將會使群眾產(chǎn)生審美疲勞，因此需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行頭腦風(fēng)暴，使群眾文化工作者能夠積極發(fā)散思維，提出更多更好、更有新意的活動意見，滿足群眾以及社會發(fā)展的需要。

2.充分整合資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

文化館要充分利用現(xiàn)有的資源有優(yōu)勢，例如利用現(xiàn)有的舞蹈人員、繪畫以及書法人員等，實(shí)現(xiàn)資源的有機(jī)結(jié)合，開創(chuàng)書畫音樂會，實(shí)現(xiàn)動靜有機(jī)結(jié)合，在悠揚(yáng)的琴聲、笛聲中觀看各位藝術(shù)家揮毫潑墨，群眾能夠深入其中，自由評說書畫作品。此外，還可以利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)技術(shù)資源與文化藝術(shù)活動的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)形式以及內(nèi)容上的新穎，更好的滿足群眾文化需要。在文化藝術(shù)活動中可以安裝射燈、播放音樂等使觀眾的視覺效果更好，并通過微信、微博等將文化藝術(shù)活動展示在網(wǎng)絡(luò)媒體中，通過網(wǎng)絡(luò)評比、投票等加強(qiáng)群眾的參與和體驗(yàn)。同時開展高質(zhì)量的文化藝術(shù)活動，由政府主導(dǎo)，尋求市場合作，充分吸收企業(yè)、商家的資金、資源，促進(jìn)文化藝術(shù)活動質(zhì)量以及效果的提升。

3.積極借鑒，促進(jìn)發(fā)展

在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動中，還可以積極的學(xué)習(xí)和借鑒，幫助文化工作者進(jìn)一步擴(kuò)寬思路，避免陷入思維的死循環(huán)中，日常工作中要多留意國內(nèi)優(yōu)秀的文化活動形式，借鑒其可行之處，并不斷創(chuàng)新使其成為自己獨(dú)有的藝術(shù)特色。

三、群眾文化藝術(shù)活動的策劃

進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動的策劃就是要對文化藝術(shù)活動進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，活動策劃能夠進(jìn)一步指導(dǎo)活動創(chuàng)意，使文化藝術(shù)活動更加科學(xué)、有效地開展。

1.從群眾需要出發(fā)

群眾文化藝術(shù)活動的開展是要為群眾服務(wù)的，因此必須要從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，了解群眾的文化興趣?；顒娱_始前，應(yīng)由文化工作者通過走訪調(diào)查等形式了解群眾的文化喜好，并結(jié)合政府以及相關(guān)部門的需要，明確文化藝術(shù)活動的目的、內(nèi)容自己形式等，如果不從群眾需要出發(fā)，策劃出的活動與群眾相距甚遠(yuǎn)，是不會得到群眾認(rèn)可與關(guān)注的。

2.了解自身的實(shí)際情況

在了解群眾實(shí)際需要的同時，還需要結(jié)合自身的實(shí)際情況，明確自身可以調(diào)動的人員，物資以及財(cái)力。人員就是進(jìn)行文化藝術(shù)活動時所有的人員，包括演出人員、后勤人員、安保人員等，物資就是活動中所需要的道具、燈光、攝影、音響、宣傳展示等，財(cái)力就是舉行文化藝術(shù)活動中可以使用的資金以及資金的分配情況，需要對這些內(nèi)容進(jìn)行全面細(xì)致的統(tǒng)計(jì)與分析，了解自身的實(shí)際情況，并以此為依據(jù)進(jìn)行相應(yīng)規(guī)模的文化藝術(shù)活動。

3.明確藝術(shù)活動的定位

群眾文化藝術(shù)活動不是大鍋菜，不能將所有的元素都混到一起，要對文化藝術(shù)活動進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，這樣才能夠使文化工作者在活動策劃中能夠選擇出科學(xué)的活動內(nèi)容與形式，如果是在比較開放性的場地進(jìn)行文化藝術(shù)活動，可以以表演為主，策劃一些比較接地氣的、活潑的活動。如果是在室內(nèi)進(jìn)行，就可以進(jìn)行一些專業(yè)講座、培訓(xùn)等形式的活動，要注意策劃的內(nèi)容的主題，滿足社會群眾的興趣需要，還可以在節(jié)目中的某個時段加入一些具有地方特色的表演形式，因此文化工作者應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的文化藝術(shù)活動策劃。

4.進(jìn)行精密策劃

群眾文化藝術(shù)活動的策劃需要精密、細(xì)致，確保策劃的活動能夠順利的進(jìn)行。策劃人員在策劃活動時不僅要明確活動的內(nèi)容、形式，還需要考慮到活動現(xiàn)場可能遇到的突發(fā)狀況，如果事先計(jì)劃是在室外的文化活動，但是遇到了不利天氣或者觀眾驟然增多的現(xiàn)象，就需要有相應(yīng)的應(yīng)對措施，避免現(xiàn)場出現(xiàn)混亂，造成人員傷亡。文化工作者在策劃活動中要考慮全面、細(xì)致，并將所有的內(nèi)容、事項(xiàng)都熟記，遇到緊急問題時能夠沉著冷靜的應(yīng)對。

結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)新策劃基本原則基本方法策略

一、開展群眾文化活動的作用

（一）豐富群眾的生活

當(dāng)前，由于社會的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，生活壓力相對較大，開展群眾文化藝術(shù)活動可以有效的豐富群眾的業(yè)余生活，舒緩人們的壓力，從而有效提升人們的生活品質(zhì)。開展豐富多樣的文化藝術(shù)活動，不僅可以滿足人們對于文化藝術(shù)的追求，同時通過群眾參與文化藝術(shù)活動可以極大豐富群眾的文化生活。群眾可以在文化藝術(shù)活動中欣賞別人的作品或者表演等，也可以在活動中展示自己的表演或者作品，使人們的生活更加豐富多彩，而且也能傳播積極健康的文化。

（二）提升群眾的文化素養(yǎng)

目前，在開展全民藝術(shù)普及的活動中，我國各地區(qū)開始注重文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)，譬如文化館、博物館、文化站等等。這些文化機(jī)構(gòu)通過策劃各式各樣的文化藝術(shù)活動，讓人們在活動接受文化藝術(shù)的熏陶，可以促進(jìn)群眾文化素養(yǎng)的提升。群眾在這些文化藝術(shù)活動中可以欣賞到多種文化藝術(shù)形式，可以了解更多的文化知識。同時隨著群眾文化藝術(shù)活動的不斷創(chuàng)新和完善，可以讓群眾更深入的了解各種藝術(shù)形式，開拓群眾的視野提升群眾的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

（三）傳播積極健康的文化

從當(dāng)前我國各地區(qū)開展的群眾文化活動的形式和內(nèi)容來看，大部分群眾文化藝術(shù)活動都注重與傳統(tǒng)文化風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、公益事業(yè)等內(nèi)容相結(jié)合，通過開展文化藝術(shù)活動向群眾傳播積極健康的文化。通過這些形式的文化活動使人們可以更加深入地了解我國悠久的文明，激發(fā)群眾的民族自信和愛國熱情，并且將社會正能量與文化藝術(shù)活動相結(jié)合更有利于建設(shè)和諧社會。群眾受文化藝術(shù)活動中所蘊(yùn)含的積極健康的文化的影響，可以形成良好的社會輿論氛圍，弘揚(yáng)社會主旋律。

二、群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)新與策劃的基本方法

（一）注重創(chuàng)新

當(dāng)前人類正處于信息大爆炸的時代，群眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解到各種信息，因此單一的群眾文化藝術(shù)活動形式和內(nèi)容很容易使群眾產(chǎn)生審美疲勞，無法有YiShuPingJian效的吸引群眾參與其中，開展群眾文化藝術(shù)活動必須注重創(chuàng)新。只有群眾文化藝術(shù)活動的形式和內(nèi)容足夠新穎，才能吸引群眾積極主動參與其中，才能使群眾文化藝術(shù)活動的作用得以有效發(fā)揮。在開展群眾文化藝術(shù)活動時，不能流于形式，要真正從群眾的實(shí)際需求出發(fā)，結(jié)合本地區(qū)的文化特色，注重文化藝術(shù)活動形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，文化機(jī)構(gòu)工作人員要積極發(fā)揮自身的作用，開創(chuàng)新穎的活動形式和內(nèi)容，有效滿足人們的文化需求。

（二）注重資源整合

當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)得到了極大的發(fā)展，文化機(jī)構(gòu)在組織開展群眾文化藝術(shù)活動時，要注重合理利用各項(xiàng)資源，包括相關(guān)的人員、設(shè)備以及技術(shù)等等，通過合理配置這些資源，開展一些可以吸引群眾參與其中的文化藝術(shù)活動。文化機(jī)構(gòu)可以分析本機(jī)構(gòu)內(nèi)文化工作者的優(yōu)勢以及現(xiàn)有的技術(shù)和設(shè)備，并積極邀請部分具有較高的文化素養(yǎng)的群眾共同參與活動的舉辦，無論是音樂、書畫，還是舞蹈以及其他藝術(shù)形式，都可以開展相應(yīng)的主題活動。此外，文化機(jī)構(gòu)應(yīng)主動與企業(yè)、商家等進(jìn)行合作，吸納部分社會資金以及技術(shù)資源，這樣就可以使群眾文化藝術(shù)活動的質(zhì)量得到有效提升，并且也能進(jìn)一步擴(kuò)大活動的影響。

（三）注重借鑒與融合

我國幅員遼闊，各地區(qū)基本都有自身獨(dú)特的文化和藝術(shù)形式，在開展群眾文化藝術(shù)活動時，各地區(qū)都有自身的特色。因此，文化機(jī)構(gòu)應(yīng)注重借鑒與融合其他地區(qū)的群眾文化活動的形式和內(nèi)容，并結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況有選擇的加以利用，從而開創(chuàng)出新的的文化藝術(shù)活動形式。他山之石可以攻玉，在借鑒其他地區(qū)的群眾文化藝術(shù)活動的過程中，也能有效來開拓文化工作者的思維，從而更好的完成群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新和策劃工作。此外，文化工作者在平時的工作中也要多注意了解和學(xué)習(xí)各種文化藝術(shù)形式，以便在策劃活動時可以有的放矢。

三、群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)新與策劃的基本原則

（一）結(jié)合實(shí)際

開展群眾文化藝術(shù)活動，必須要從實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)有的實(shí)際條件著眼，能夠圍繞著活動主題，充分的考慮活動場地、活動經(jīng)費(fèi)、參與人員等具體情況，并且在保證安全、協(xié)調(diào)各方，切實(shí)獲得場地、電力、城管等相關(guān)部門支持下開展群眾文化藝術(shù)活動?，F(xiàn)代群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意發(fā)展更注重短小精悍，強(qiáng)調(diào)小規(guī)模、高質(zhì)量、長期性開展。著力滿足群眾的積極參與需要，強(qiáng)調(diào)有效降低活動的門檻，在低成本的原則下開展群眾文化藝術(shù)活動。

（二）貼近群眾生活

現(xiàn)代群眾文化藝術(shù)活動來源于群眾生產(chǎn)生活，注重群眾文化活動從人民群眾的生活出發(fā)。貼近群眾生活就是走向群眾生活，注重群眾文化藝術(shù)活動為群眾的生活服務(wù)，首先，能夠深入百姓中間，在社區(qū)和進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)等“結(jié)對子種文化”活動中，滿足廣大市民的文化活動需要。其次，傳遞優(yōu)秀群眾文化活動樣式，從群眾生活中挖掘藝術(shù)源泉，著力在群眾生活中讓群眾受益，引導(dǎo)群眾更積極主動的投入到各種文化藝術(shù)活動中，更好的展示百姓精神風(fēng)貌，促進(jìn)基層群眾文化活動開展。第三，打造文化志愿服務(wù)體系，著力運(yùn)用市民點(diǎn)餐制滿足群眾學(xué)習(xí)藝術(shù)樣式的需求，真正的在上門送服務(wù)基礎(chǔ)上開展群眾文化藝術(shù)活動。

（三）結(jié)合群眾需求

開展群眾文化藝術(shù)活動的主要目的在于滿足人民群眾的精神文化需求，豐富群眾的業(yè)余生活，因此文化機(jī)構(gòu)在組織開展群眾文化藝術(shù)活動時，要注重分析和了解群眾真正的精神文化需求，并在組織開展活動將群眾的需求考慮在內(nèi)。文化機(jī)構(gòu)開展群眾文化藝術(shù)活動不能僅僅通過機(jī)構(gòu)就組織開展相應(yīng)的活動，這樣的活動往往無法有效滿足群眾對于文化藝術(shù)活動的預(yù)期，從而也就難以發(fā)揮群眾文化藝術(shù)活動的作用。文化機(jī)構(gòu)在日常的工作中要注意做好群眾精神文化需求的調(diào)研工作，挖掘群眾的文化需求和藝術(shù)喜好，有針對性的開展相應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動，這樣才能有效的吸引群眾參與其中，并且獲得一定的收獲。

四、創(chuàng)新和策劃群眾文化藝術(shù)活動的注意事項(xiàng)

（一）明確群眾文化藝術(shù)活動的定位

我國政府鼓勵各地區(qū)文化機(jī)構(gòu)積極組織開展群眾文化藝術(shù)活動的本質(zhì)是為人民群眾提供文化藝術(shù)服務(wù)，所以群眾文化藝術(shù)活動的開展必然是以群眾為基礎(chǔ)，從群眾的實(shí)際精神文化需求出發(fā)，滿足群眾對于文化藝術(shù)活動的預(yù)期，這是群眾文化藝術(shù)活動的基本定位。文化機(jī)構(gòu)以及文化工作者在組織開展文化活動時，首先要明確群眾文化藝術(shù)活動的定位，不能使群眾文化藝術(shù)活動脫離群眾，脫離群眾的精神文化需求。文化工作者在日常工作過程中切忌閉門造車，要多走訪群眾，多了解本地的文化特色以及群眾的藝術(shù)喜好，這樣才能有效確保群眾文化藝術(shù)活動得到人民群眾的認(rèn)可。

（二）明確當(dāng)前舉辦活動的條件

文化機(jī)構(gòu)在組織開展群眾文化藝術(shù)活動時，要明確當(dāng)前舉辦活動的各方面條件，譬如相關(guān)工作人員、演出人員、展覽作品、活動場地、活動經(jīng)費(fèi)等等。所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆，文化工作者在組織開展群眾文化藝術(shù)活動時必須要嚴(yán)格明確當(dāng)前可利用的各項(xiàng)資源，并進(jìn)行合理配置，從而才能確保群眾文化藝術(shù)活動的順利開展。在組織開展群眾文化藝術(shù)活動前，文化工作者必須各項(xiàng)可利用資源做到心中有數(shù)，統(tǒng)計(jì)好各項(xiàng)資源，以便在開展活動時合理的調(diào)配，保證活動的順利進(jìn)行。

（三）明確群眾文化藝術(shù)活動主題

文化機(jī)構(gòu)在組織開展群眾文化藝術(shù)活動時，必須要明確本次活動的主題，切忌在一次的活動中融合多種藝術(shù)形式，要明確當(dāng)前活動的定位和主題，這樣有利于文化工作者在策劃具體活動流程和內(nèi)容時選擇適合的模式。譬如以娛樂為主體的活動就可以在開放性的場地中舉辦，活動形式以輕松娛樂為主；文化定位的活動適宜在室內(nèi)環(huán)境中舉辦，可以采用展覽、講座等形式，活動要注重突出文化內(nèi)涵和主要的藝術(shù)形式。如果在一場活動中需要有多個主題，文化工作者在策劃活動時要注意加以區(qū)分，從而便于不同受眾參與。

（四）活動策劃要周密

開展群眾文化藝術(shù)活動時往往參與人數(shù)較多，活動中不可控的因素相對較多，因此文化機(jī)構(gòu)在組織開展文化活動時必須要做好周密的策劃，注重活動的各項(xiàng)細(xì)節(jié)，將活動的各項(xiàng)流程細(xì)化，將可能出現(xiàn)的各種意外狀態(tài)或者突發(fā)事件要開率在內(nèi)，并做好相應(yīng)的預(yù)案。在活動開始后，要安排相應(yīng)的人力做好活動現(xiàn)場的安保工作，以便在發(fā)生突發(fā)事件或者意外時進(jìn)行按照緊急預(yù)案做好應(yīng)對。

五、群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)新與策劃的策略

（一）發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用

開展群眾文化藝術(shù)活動主要目的是為了滿足群眾的文化需求，豐富群眾的生活，但是同時也具備一定的社會教化作用，因此，在策劃群眾文化藝術(shù)活動時，要注重文化藝術(shù)形式對于群眾所起到的教化作用以及示范作用。在策劃群眾文化藝術(shù)活動，要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和融合，加深群眾對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從我國諸多的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式中提煉出適合當(dāng)前開展群眾文化藝術(shù)活動的元素，從而發(fā)揮出先進(jìn)文化對于人們的引導(dǎo)作用。

（二）創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動的組織載體

隨著當(dāng)前社會的發(fā)展，群眾文化藝術(shù)活動也必須隨之進(jìn)行一定的革新，以適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展趨勢。文化機(jī)構(gòu)在組織開展群眾文化藝術(shù)活動中，要想確保各項(xiàng)工作的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，必須要創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動的組織載體，以小組為基本單位，讓各個藝術(shù)形式的人才分別組成相應(yīng)的小組。這種模式的優(yōu)勢在于一方面讓藝術(shù)人才在組內(nèi)進(jìn)行有效的交流，一方面在開展群眾文化藝術(shù)活動時可以更加有效的利用好人力資源，提升籌辦文化藝術(shù)活動的效率。

（三）注重群眾文化藝術(shù)活動的內(nèi)涵

當(dāng)前，隨著我國的發(fā)展，群眾的受教育層次和知識水平層次都相對較高，對于文化藝術(shù)的欣賞水平也有了極大的提升。因此，文化機(jī)構(gòu)在策劃組織群眾文化藝術(shù)活動時，要注重文化藝術(shù)活動的內(nèi)涵，不能浮于表面，這樣才能使群眾的文化需求得到真正的滿足。同時群眾在參與文化藝術(shù)活動的過程中也能深入?yún)⑴c其中，并有所收獲，使得群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)得以提升。文化工作者不斷的豐富文化藝術(shù)活動的內(nèi)涵，不斷在活動中融入優(yōu)秀文化藝術(shù)，可以使群眾不斷的融入到文化藝術(shù)活動中。

（四）注重培養(yǎng)基層文化工作人員

開展群眾文化藝術(shù)活動需要大量的文化工作者參與其中，進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動的策劃和組織，但是當(dāng)前我國大部分地區(qū)文化機(jī)構(gòu)的工作人員都相對不對，在策劃組織群眾文化藝術(shù)活動時往往捉襟見肘，無法有效滿足開展活動的需求。因此，我們必須注重基層文化工作人員的培養(yǎng)，構(gòu)建一支高素質(zhì)的文化工作者隊(duì)伍，從而組織策劃高質(zhì)量的群眾文化藝術(shù)活動，最大限度的滿足群眾的精神文化需求。

篇4

該項(xiàng)目的誕生花了近五年時間,經(jīng)歷全球眾多著名建筑師的參與設(shè)計(jì)比稿后,最終確定其建筑特征及業(yè)態(tài)規(guī)劃。建筑于2008年底整體結(jié)構(gòu)封頂,2009年進(jìn)入內(nèi)部裝修階段,將于2010年6月投入試營業(yè)。

項(xiàng)目整體定位獨(dú)特,力求給當(dāng)下的中國盛世留下屬于這個時代的里程碑式的產(chǎn)物,表現(xiàn)當(dāng)代中國人的優(yōu)雅生活方式,是一個全新綜合性文化商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目,是一個跨時代的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。

證大藝術(shù)酒店

―萃集精致,典藏優(yōu)雅

精致是中國雅士的名片,優(yōu)雅是中國傳統(tǒng)的時尚。五星級酒店以“藏”“貴”為主題,以商務(wù)住客為主,不主張?zhí)峁┥萑A而講究貴氣、個性。

酒店將為各類商務(wù)住客提供現(xiàn)代化的設(shè)施和舒適感,以及優(yōu)質(zhì)而有效率的服務(wù),呈現(xiàn)屬于中國的服務(wù)管理品牌。酒店擁有凈層高15.3米的近千平方米大型專業(yè)宴會廳,同時擁有5300平方米的戶外空中花園,都市風(fēng)景盡收眼底。

喜瑪拉雅中心五星級酒店將改變傳統(tǒng)意義上酒店的概念,不再只是舒服的睡寢環(huán)境,更是人們社會交際活動、生活的環(huán)境。人生的旅行中,在這里稍作停留,體驗(yàn)當(dāng)代新貴的中式格調(diào)生活。

證大?大隱酒店

―閑賞風(fēng)景,悠然修隱

站在人生邊上,悠然看世間風(fēng)景。站在上海浦東,閑看大隱風(fēng)景。

超五星精品酒店的主題是“雅士”“靈動”,凝聚智慧巧思的藝術(shù)設(shè)計(jì),清晰澄靜;內(nèi)外兼修的養(yǎng)生SPA與精致茶飲,提氣養(yǎng)心;24小時中國管家達(dá)禮的微笑,和善親切;來自證大朱家角私人花園的有機(jī)食材,美味健康。這里將是一個大隱于市的市內(nèi)豪華休養(yǎng)場所,一個關(guān)照健康與能量回復(fù)的都會隱所。住客可以在這里體驗(yàn)中國風(fēng)雅閑適,重溫雅士生活的淡定與從容;在這里汲取人文智慧的能量,修復(fù)疲憊的身心。

喜瑪拉雅美術(shù)館―觀照當(dāng)代,透視未來

在中國五千年文化與當(dāng)代藝術(shù)時空交錯的“黃盒子”里,玩賞歷代經(jīng)典、工藝藏品和當(dāng)代創(chuàng)作,在一場場靈感派對中,與國際大師名作面對面,與新銳藝術(shù)家心靈共振,感受異質(zhì)元素出其不意的驚艷結(jié)合。震撼與感動中,開創(chuàng)雅集生活新風(fēng)尚。

喜瑪拉雅美術(shù)館打破藝術(shù)的藩籬,將藝術(shù)滲透在喜瑪拉雅中心所有公共空間,讓藝術(shù)與生活深度跨界,成就面向全球的大型開放式博物館,讓人流連往返。從上海眺望未來世界的藝術(shù)萬象,喜瑪拉雅美術(shù)館將以軟力量建構(gòu)與世界交流的舞臺,展現(xiàn)中國和世界當(dāng)代藝術(shù)的多元化風(fēng)貌,成就一個雄踞上海、輻射全國甚至全球的國際當(dāng)代藝術(shù)館。

大觀舞臺

―燕賞古今,好戲紛呈

精美的藝術(shù)盛宴在多功能展演廳輪番上演,異彩紛呈。觥籌交錯,饌玉炊金,絲竹輕揚(yáng),燕賞古今。展演廳擁有變幻的空間,可結(jié)合節(jié)目內(nèi)容規(guī)劃特色餐飲,是一個兼具高端文化概念的當(dāng)代中式演藝餐廳。

展演廳不但是一個獨(dú)特的表演場所,同時也是上海最大的公關(guān)活動租賃場地之一。展演廳的建成,將為期待好戲的觀眾呈現(xiàn)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精致節(jié)目,亦會是舉辦各種盛會的優(yōu)中之選。喜瑪拉雅中心多功能展演廳目前已成為上海國際電影節(jié)官方指定開、閉幕式場所,未來將會被更多人所關(guān)注。

喜瑪拉雅商業(yè)中心

―發(fā)現(xiàn)美學(xué),藝術(shù)生活

生活,就是美感的發(fā)現(xiàn)。這里將是一個全新的充滿藝術(shù)氛圍的商場空間,這里處處滲透生活、藝術(shù)和設(shè)計(jì)的元素,放射時尚、年輕的能量,是一個可以充分享受藝術(shù)人生的全新生活廣場。同時,這里也將會是毗鄰上海新國際博覽中心的時尚生活空間,地鐵7號線可直達(dá)商場地下層,從未登陸上海的國際知名品牌概念店也 將進(jìn)駐喜瑪拉雅商業(yè)中心。

這是一處創(chuàng)造當(dāng)代中式生活藝術(shù)氛圍的購物空間,一塊讓客人享受創(chuàng)造自我藝術(shù)人生的精品寶地。喜瑪拉雅商業(yè)中心將為上海注入新的活力。

喜瑪拉雅創(chuàng)意中心

―靈感如飛,創(chuàng)意無限

篇5

鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新是一個豐富的內(nèi)容，其中包含許多具體的方面，共同構(gòu)成了鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新內(nèi)容，主要有以下幾個方面。

1.工藝的創(chuàng)新由于鈞瓷藝術(shù)獨(dú)特的釉料與創(chuàng)作特點(diǎn)，其在工藝方面的創(chuàng)新是相對較少的。鈞瓷藝術(shù)的燒制講求“入窯一色，出窯萬彩”，其在燒制后的窯變效果是其鈞瓷無雙的決定性因素。在漫長的發(fā)展歷史中，鈞瓷燒制工藝的創(chuàng)新在多個層面均有體現(xiàn)。首先，在燒窯的材料上由最初的柴燒到煤燒，從炭燒到氣燒，雖然這是技術(shù)發(fā)展所帶來的變化，但不同的燃料所帶來的燒制效果也是不同的。其次，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展，人們逐漸也把創(chuàng)新的目光放在了釉料上，利用現(xiàn)代化學(xué)的研究成果給鈞瓷釉料帶來新的內(nèi)容。

2.造型的創(chuàng)新在創(chuàng)作觀念變化的影響下，鈞瓷藝術(shù)的造型創(chuàng)新成為其創(chuàng)新發(fā)展的主要內(nèi)容。鈞瓷的造型能夠最為直觀地傳達(dá)出不同歷史時期的社會特點(diǎn)和文化背景。從唐代的雄渾到宋代的典雅、元代的粗獷到明清的秀麗，進(jìn)入現(xiàn)代以后的鈞瓷造型在融合歷代造型的經(jīng)典內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐漸融入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念，進(jìn)而形成了多元化發(fā)展的趨勢。而在造型設(shè)計(jì)的類別上也有了極大的豐富，其中有日常器皿的類型也有陳設(shè)觀賞的類型，既有傳統(tǒng)類的造型類別，又有異型化、概念化的造型類型。這是鈞瓷造型在漫長發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新的成果，也給我們呈現(xiàn)了豐富多彩的鈞瓷藝術(shù)。

3.題材的創(chuàng)新鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)作題材，與時代特征具有緊密的聯(lián)系。這一領(lǐng)域直接受到社會發(fā)展的影響，其中有被動的原因也有鈞瓷本身主動發(fā)展的內(nèi)容，發(fā)展為今天鈞瓷藝術(shù)題材傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的局面。在鈞瓷產(chǎn)生的早期，其題材主要來源于中國傳統(tǒng)文化中的象征要素，這是鈞瓷藝術(shù)本身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并一直保留至今。隨著時代的發(fā)展與觀念的融合，現(xiàn)代社會文化中的題材逐漸進(jìn)入鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，從而豐富了鈞瓷創(chuàng)作的內(nèi)容，造就了今日鈞瓷藝術(shù)的多姿多彩。

4.鈞瓷文化的創(chuàng)新鈞瓷藝術(shù)所包含的文化內(nèi)涵原本只是觀賞、擺放的器物，除卻表現(xiàn)當(dāng)時社會的文化屬性以外，也是人們精神寄托的一種載體。但在當(dāng)代社會，任何一種藝術(shù)形式都不再僅僅包含其本身所具有的內(nèi)涵，而是更具有延伸的諸多文化內(nèi)容。鈞瓷不僅是一種藝術(shù)形態(tài)與造型形式了，而且成為極具發(fā)展與影響力的文化聚合體。其創(chuàng)新不單純集中在器物本身，而是作為一種文化形成了諸多有價值的現(xiàn)實(shí)拓展。上升到文化層面的鈞瓷藝術(shù)，具有了在諸多領(lǐng)域展現(xiàn)魅力的能力。鈞瓷的創(chuàng)作及其作品也不再是一種單純的創(chuàng)作活動，而成為了一種精神能量，具有了形成完整產(chǎn)業(yè)鏈條的條件。鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新不可一概而論，在明晰了鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新內(nèi)容后，我們可以結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的條件，有針對性地思考鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的方法。從中找出最為合適與恰當(dāng)?shù)姆椒?，最有效益地提升鈞瓷藝術(shù)的價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對各藝術(shù)門類的促進(jìn)具有一定的普遍性，而不同的文化藝術(shù)門類，也有自身的特定條件與特點(diǎn)，只有最符合鈞瓷藝術(shù)特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)條件才是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二、文化創(chuàng)意視域下鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的方法

面對著當(dāng)今發(fā)展迅速的社會環(huán)境，鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展面臨著新的局面，也有了新的要求。選擇以文化創(chuàng)意的條件作為鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的方法來源，就是要借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在運(yùn)作模式與創(chuàng)新機(jī)制方面的優(yōu)勢，最大限度地展現(xiàn)鈞瓷藝術(shù)所具有文化內(nèi)涵的魅力，來促進(jìn)鈞瓷藝術(shù)在新時期更好地傳承與創(chuàng)新。作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)形式的結(jié)合，我們首先需要處理好一個關(guān)鍵的問題，就是創(chuàng)新與傳承的平衡。以鈞瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵為基礎(chǔ)，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨(dú)有的創(chuàng)意運(yùn)作方式來進(jìn)行鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新。這并非是一個簡單的取精華去糟粕的過程，而是構(gòu)建一種全新的文化發(fā)展模式，同時也是一個不斷改造更新、運(yùn)用新內(nèi)涵追趕時代精神的過程。通過對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)條件的分析以及對鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容的梳理，我們嘗試性地思考了鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新方法，具體總結(jié)如下。

（一）從時代性的視角思考鈞瓷造型的創(chuàng)新從運(yùn)作方式上講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有效發(fā)掘各種文化資源的特色，然后借助現(xiàn)有先進(jìn)技術(shù)作為表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)最終的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與發(fā)展。得益于信息化時代快速發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有強(qiáng)烈的時代性特征。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的條件下考慮鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新，能夠更好地把握鈞瓷藝術(shù)與當(dāng)今時代的關(guān)系，突出鈞瓷藝術(shù)的時代性。時代性視角下，鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新并非是單純使其成為一種暢銷的商品，當(dāng)今社會物質(zhì)消費(fèi)的極大豐富，使人們對于文化藝術(shù)產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。在這樣的條件下，鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新更應(yīng)該突出文化內(nèi)涵，既作為傳統(tǒng)文化的載體，又作為當(dāng)代文化傳播的載體，這也是鈞瓷藝術(shù)新價值的體現(xiàn)。

（二）把新的創(chuàng)意創(chuàng)作方式融入鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的體系鈞瓷藝術(shù)需要通過把握時展趨勢以及挖掘時代精神，來實(shí)現(xiàn)鈞瓷文化與鈞瓷表現(xiàn)形式兩個方面的創(chuàng)新。鈞瓷文化的創(chuàng)新在于利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢，拓展鈞瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大鈞瓷藝術(shù)的影響力，從而借助好的創(chuàng)意方式與條件，開拓出更大的市場，為鈞瓷藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造可能。鈞瓷表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在鈞瓷造型創(chuàng)新、題材創(chuàng)新等方面，重點(diǎn)在于有助于造就出具有創(chuàng)意的，貼近時代、貼近群眾生活的獨(dú)創(chuàng)性作品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意創(chuàng)新體系具有多樣化、多層次、多渠道的特點(diǎn)，能夠給鈞瓷藝術(shù)從造型到題材的創(chuàng)意性表現(xiàn)產(chǎn)生巨大的影響。