序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇蝴蝶效應(yīng)的哲學(xué)道理，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

例1 2012年12月22日已經(jīng)過去，傳說中的“世界末日”并沒有到來。原來“末日預(yù)言”是人們誤把瑪雅歷周期的一個(gè)結(jié)束日與其先入為主的世界終結(jié)日聯(lián)系在一起。這個(gè)預(yù)言之所以荒唐，是因?yàn)椋?）

A.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

B.人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的

D.聯(lián)系是客觀的，具體聯(lián)系必須建立在一定條件的基礎(chǔ)上

解析 A、B、C項(xiàng)觀點(diǎn)本身是正確的，但從材料看，人們并沒有建立新的聯(lián)系，也不是人為事物，不存在發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律，所以，這三項(xiàng)都不選。“末日預(yù)言”屬于人為臆造的聯(lián)系，材料表明，這個(gè)預(yù)言是荒誕的，這就從反面啟示我們，聯(lián)系是客觀的，不能臆造聯(lián)系，具體聯(lián)系必須建立在一定條件的基礎(chǔ)上。

答案 D

點(diǎn)撥 違背聯(lián)系客觀性有兩種情況，一是臆造聯(lián)系，就是事物之間本沒有聯(lián)系，人們把自己想象的聯(lián)系強(qiáng)加于事物。典型例子有“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”等之類的說法；二是無視事物之間的客觀聯(lián)系，人們采取行為破壞了事物之間固有聯(lián)系。比如，濫墾亂伐，破壞生態(tài)平衡等。

例2 “蝴蝶效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了（ ）

①世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中 ②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果 ③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果 ④某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

解析 偶然與必然是統(tǒng)一的，任何事情的發(fā)生，表面看是偶然因素作用的結(jié)果，實(shí)際上，偶然因素背后都存在必然性，不選②；③的觀點(diǎn)違背了聯(lián)系客觀性原理，不選；①揭示了聯(lián)系的普遍性，應(yīng)選；④符合整體與部分關(guān)系原理，應(yīng)選。

答案 B

點(diǎn)撥 聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物無不處在相互影響、相互制約之中，也就是說普遍聯(lián)系具有絕對(duì)性。但是，我們不能因此認(rèn)為，萬事萬物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系。因?yàn)榫唧w事物之間的聯(lián)系是有條件的，比如，我們與一個(gè)從未謀面的人，本來沒有聯(lián)系，假如有一天，我們與那個(gè)人邂逅相遇，這樣，我們與他建立了聯(lián)系，邂逅相遇是建立聯(lián)系的條件。

例3 抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明（ ）

①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此，不能認(rèn)為事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中，不選③；辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，事物經(jīng)過辯證否定不斷向前發(fā)展，而不是實(shí)現(xiàn)向自身的回歸，不選④；材料中“在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)”，說明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了“超級(jí)病菌”，說明了量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，①、②符合題意。

答案 A

點(diǎn)撥 在做選擇題的時(shí)候，一定要善于識(shí)別觀點(diǎn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，一般情況下，這類選項(xiàng)應(yīng)該排除。有兩種情況例外，一是題干中有“下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有”這樣的文字，二是題干引用別人的觀點(diǎn)，要求選出符合觀點(diǎn)意思的選項(xiàng)。

在做關(guān)于“量變與質(zhì)變”的選擇題時(shí)，常見的錯(cuò)誤性表述有：量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和，量變是質(zhì)變的原因，運(yùn)動(dòng)是量變、發(fā)展是質(zhì)變，有了質(zhì)變就有發(fā)展，等等。

例4 “進(jìn)攻才是最好的防守”在蘋果三星智能手機(jī)專利案件中，無處不在凸顯這一原則。蘋果專利研發(fā)中，有很多根本就不用到蘋果手機(jī)上，但依然進(jìn)行了專利的申請(qǐng)和布局，其目標(biāo)就是要限制競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的使用。“進(jìn)攻才是最好的防守”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）

①進(jìn)攻是一種防守，防守也是一種進(jìn)攻 ②進(jìn)攻與防守作為矛盾的雙方相互依賴 ③進(jìn)攻與防守相互滲透 ④進(jìn)攻與防守相互轉(zhuǎn)化

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析 ①揭示進(jìn)攻與防守的關(guān)系，但不是哲學(xué)道理，不選；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，沒有條件，就不可能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，不選④；②、③都是從矛盾同一性角度來揭示進(jìn)攻與防守的關(guān)系，符合題意，應(yīng)選。

答案 C

點(diǎn)撥 哲學(xué)選擇題一個(gè)常見的陷阱是用非哲學(xué)觀點(diǎn)來冒充哲學(xué)觀點(diǎn)，比如此題①的觀點(diǎn)。哲學(xué)道理與非哲學(xué)道理是很好判斷的，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，非哲學(xué)道理則是具體某個(gè)問題或者具體學(xué)科中的道理。只要我們有這個(gè)意識(shí)，細(xì)心審題，就可以避免誤入這類陷阱。

1. 荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也。”這一觀點(diǎn)（ ）

A. 否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化

B. 否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性

C. 否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分

D. 否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性

2. 世上有各種各樣的人，有人喜花好月圓，有人愛百鳥爭(zhēng)鳴，有人好斷鴻零雁，也有人偏喜歡殘荷敗柳，一彎新月。后者被人稱為喜歡“殘缺美”。但可知道，彎月本身已懷抱著未來的圓滿，斷鴻零雁更深切體會(huì)百鳥爭(zhēng)鳴的可貴。殘荷敗柳的前身，難道不是百花齊放、欣欣向榮的景致？這段文字主要說明了（ ）

①任何事物都是有缺憾的，唯有缺憾，才顯其豐富多彩 ②審美觀因人而異，具有多樣化特征 ③“缺憾美”的事物也有其審美價(jià)值 ④“缺憾美”與“完美”存在著聯(lián)系

A. ①②③ B. ①②④

C. ①③④ D. ②③④

黑格爾說：花朵開放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而否定了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。據(jù)此回答第3～4題。

3. 花朵開放花蕾便消逝，花朵的開放是（ ）

①是花蕾自身否定的結(jié)果 ②是花朵對(duì)花蕾的既肯定又否定的結(jié)果 ③是花朵對(duì)花蕾排斥和毀滅的結(jié)果 ④從根本上說是外力作用的結(jié)果

A. ①② B. ①②③ C. ③④ D. ①③④

4. 植物的各種形式的流動(dòng)性使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。這說明（ ）

A. 任何事物都不具有質(zhì)的穩(wěn)定性

B. 辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

C. 關(guān)鍵部分會(huì)影響整體的功能

D. 事物發(fā)展的過程是連續(xù)性的

5. 雖然文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到了思想觀念陳舊、管理體制落后、人才匱乏等因素制約，但我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)還是具備成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的有利條件：政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的重要保證；文化體制改革的深化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力；豐富的文化資源和廣闊的文化市場(chǎng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的重要條件。

結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的多樣性知識(shí)，簡(jiǎn)要分析說明如何推進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)？

篇2

關(guān)鍵詞：生活化教育 高中政治 生活素材 素質(zhì)教育

中國(guó)教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”尤其是對(duì)于與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系非常緊密的高中政治課程來說，生活化教育理念在政治教學(xué)課堂上的滲透，可以讓政治課教學(xué)回歸生活，實(shí)現(xiàn)抽象理論知識(shí)的形象化、具體化，促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解，提高政治學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到“教育即生活，生活即教育”的教學(xué)目標(biāo)。

一、樹立生活化的教育理念，拓寬教學(xué)思維

在應(yīng)試教育模式下，高中生的政治學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是對(duì)于“入門慢”、基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒容易失控，喪失應(yīng)有的學(xué)習(xí)興趣和熱情。對(duì)此，高中政治教師要善于從生活入手，拓寬教育教學(xué)思維，樹立正確的生活化教學(xué)理念，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維更加活躍和開闊，獲得更多創(chuàng)造性、生活性的學(xué)習(xí)效果。例如，在人教版高中政治必修四“用發(fā)展的觀念看問題”的教學(xué)中，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生將未來假設(shè)的自己與現(xiàn)在的自己進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的難得以及青春年華的寶貴，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這樣學(xué)生就可以充分的體會(huì)到哲學(xué)道理，并指導(dǎo)于個(gè)人的發(fā)展與實(shí)踐。

二、充分挖掘生活教育素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高中政治課程的教學(xué)內(nèi)容雖然與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系比較緊密，但是很多理論知識(shí)都是比較抽象的，尤其是對(duì)于哲學(xué)方面的知識(shí)，很多高中生在理解起來存在較大難度，單純依靠機(jī)械記憶很難實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。所以，高中政治教師在教學(xué)過程中，要善于挖掘?qū)W生周邊的生活教育素材，積極構(gòu)建知識(shí)與生活相聯(lián)系的橋梁，利用學(xué)生頭腦中已經(jīng)形成的生活經(jīng)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和主動(dòng)感知。例如，在講到人教版高中政治必修四“世界是普遍聯(lián)系的”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，不妨從學(xué)生身邊的蝴蝶引出“蝴蝶效應(yīng)”，也可以以某個(gè)生病的學(xué)生為例，闡述人體內(nèi)部主要系統(tǒng)之間的聯(lián)系，這樣不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生對(duì)政治學(xué)科知識(shí)的理解與感悟。因此，高中政治教師需要有意識(shí)的挖掘生活化的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)內(nèi)容的生活化、情境化和實(shí)用化，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

三、營(yíng)造生活化的政治教學(xué)氛圍，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)思維的影響，很多政治教師習(xí)慣于對(duì)學(xué)生施加高考?jí)毫Γ瑢?dǎo)致課堂教學(xué)氛圍過于沉悶和壓抑，使得很多學(xué)生在政治課堂上只能進(jìn)行被動(dòng)的學(xué)習(xí)，喪失了政治課堂上應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。生活化教育理念在高中政治課堂上的引入，要求高中政治教師要深入了解學(xué)生的學(xué)情，結(jié)合高中生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知狀況，營(yíng)造出貼近高中生心理需求的生活化教學(xué)氛圍，進(jìn)而有效吸引高中生的學(xué)習(xí)注意力，保持高中生的政治學(xué)習(xí)熱度。例如，在講到人教版高中政治必修一“神奇的貨幣”時(shí)，很多學(xué)生會(huì)覺得貨幣在我們周邊觸手可及，所以沒有什么神秘的，但是當(dāng)真正將教學(xué)內(nèi)容延伸到商品、一般等價(jià)物、信用工具的概念以及貨幣職能等內(nèi)容時(shí)，很多學(xué)生又會(huì)覺得教學(xué)內(nèi)容比較晦澀，存在著較大的學(xué)習(xí)難度，這時(shí)政治教師不妨結(jié)合學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的購(gòu)買行為、交換行為以及贈(zèng)予行為等對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡釋，這樣更有助于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)生活方面知識(shí)的理解和記憶，提高政治學(xué)習(xí)的效率。

四、走向生活課堂，做到學(xué)以致用

高中政治課程的教學(xué)內(nèi)容，基本都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，所以知識(shí)的應(yīng)用性、實(shí)踐性比較強(qiáng)，為了能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到政治知識(shí)的價(jià)值，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，高中政治教師在制定教學(xué)方案時(shí)，要切忌過于傳統(tǒng)和封閉，而是應(yīng)當(dāng)大膽的走出教室，突破教材的限制，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中搜集和整理教學(xué)素材，構(gòu)建生活教學(xué)課堂，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)活學(xué)活用，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。因此，高中政治課教學(xué)必須內(nèi)外結(jié)合，為學(xué)生提供了一片學(xué)習(xí)思想政治的廣闊天地，把政治課置于社會(huì)生活中，讓他們感受到生活中處處有思想政治，生活中時(shí)時(shí)有思想政治。例如，在講到人教版高中政治必修三“弘揚(yáng)中華民族精神”的內(nèi)容時(shí)，不妨讓學(xué)生赴敬老院獻(xiàn)愛心，或者開展廣泛的社會(huì)調(diào)查與宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)的做一名中華民族精神的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者，這顯然比學(xué)生在考試時(shí)拿一個(gè)高分更有實(shí)際意義。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生活化教育理念在高中政治教學(xué)中的嵌入，既是新課改的基本要求，也是開展素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需要，高中政治教師要想使高中政治課堂真正走向生活化，就必須積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，充分挖掘生活化的教育素材，彰顯出政治課程的價(jià)值和魅力，保持好學(xué)生政治學(xué)習(xí)的興趣和熱情，實(shí)現(xiàn)高中政治教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

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