序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇國(guó)慶節(jié)的傳統(tǒng)文化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況

[中圖分類(lèi)號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2016）05 ― 0144 ― 02

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，它是具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，是能夠向社會(huì)傳遞正能量的中國(guó)文化。對(duì)于高職思想政治教育課程而言，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中，正是與它的教育任務(wù)相一致的必然之舉。因?yàn)楦呗毸枷胝谓逃娜蝿?wù)就是將高職生培養(yǎng)成為有責(zé)任感、有正義感有、擔(dān)當(dāng)意識(shí)的社會(huì)主義四有新人，而這正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所推崇的做人做事的重要內(nèi)容。借鑒和吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但能增加思想政治教育的人文底蘊(yùn)，而且能創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)方式，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和吸引力。

一、高職生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況的現(xiàn)狀

2013年課題組成員對(duì)學(xué)院學(xué)生了解傳統(tǒng)文化狀況進(jìn)行調(diào)查， 面向巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職生隨機(jī)發(fā)放了400份調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷335份。其中漢族200名，維吾爾族100名，蒙古族20名，回族5名，哈薩克族8名，其他民族2名。經(jīng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析結(jié)果如下：

（一）高職生對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解

通過(guò)被調(diào)查學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化了解的情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)著作有所了解，但了解的比例不高。有民族傳統(tǒng)文化特長(zhǎng)的同學(xué)比例只有31.6%，沒(méi)有，但想學(xué)的比例為56.7%。學(xué)生對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日看法不一，依然能保留對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日熱情度的學(xué)生占66.6%，情況不容樂(lè)觀。學(xué)生們認(rèn)為科學(xué)類(lèi)和文藝類(lèi)，飲食類(lèi)和服飾類(lèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較能吸引自己，認(rèn)為“節(jié)日都已經(jīng)商業(yè)化了，成了很多的商家作秀的舞臺(tái)”的學(xué)生占16.9%。

（二）高職生對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度

通過(guò)被調(diào)查學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度來(lái)看，有46.8%的學(xué)生愿意了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，比較看好中國(guó)傳統(tǒng)文化未來(lái)的有70%，當(dāng)然也有30%的學(xué)生比較悲觀。認(rèn)為“純屬封建毒瘤，當(dāng)棄之”的占14%，“大多數(shù)是腐朽的，要舍棄多數(shù)”的占20.6%，“大多數(shù)都是好的，應(yīng)該給予足夠的支持”占37%，“喜憂參半，于己沒(méi)有多大影響”占15.5%，“無(wú)論有點(diǎn)多還是缺點(diǎn)多，都應(yīng)該結(jié)合時(shí)代來(lái)改進(jìn)”占12.9%。

（三）高職生學(xué)習(xí)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑

通過(guò)被調(diào)查學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)途徑來(lái)看，位居前三的方式是新聞報(bào)道，學(xué)術(shù)文章和娛樂(lè)八卦；對(duì)仁孝忠等傳統(tǒng)文化41.8%是從課外書(shū)上看到的38.5%是自小耳濡目染學(xué)到的。認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)課程興趣班的同學(xué)占61.7%，認(rèn)為在有必要在思政理論課中加入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)的學(xué)生占了48.6%。

二、高職生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況的原因

通過(guò)對(duì)高職生優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，我們發(fā)現(xiàn)情況不容樂(lè)觀。分析原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面因素。

（一）高職教育導(dǎo)向有偏頗

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，主張?zhí)峁┮宰匀豢茖W(xué)知識(shí)、技能學(xué)習(xí)為主的技能教育，學(xué)校課程開(kāi)設(shè)方面重理輕文，人文教育不斷地受到削弱和貶低。雖然目前教育界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這種人才培養(yǎng)模式所帶來(lái)的弊端，并將素質(zhì)教育引入高職課堂，改革高職人才培養(yǎng)模式，但收效甚微。尤其在就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的今天，高職生更愿學(xué)習(xí)他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和駕照的學(xué)習(xí)上，高職生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出明顯的功利化。求學(xué)階段高職生根本沒(méi)把時(shí)間放在傳統(tǒng)文化的接受上，對(duì)于人文、歷史、哲學(xué)等傳統(tǒng)文化課程更缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

（二）西方文化沖擊比較大

21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加劇，西方文化不斷的沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。在飲食、服飾、影視和文學(xué)等等方面，西方文化可以說(shuō)無(wú)處不在的影響著高職生的生活和學(xué)習(xí)，表現(xiàn)非常明顯的就是，對(duì)于圣誕節(jié)和情人節(jié)的關(guān)注程度和參與程度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日，甚至是春節(jié)。在這種社會(huì)背景之下，高職生對(duì)西方文化的大力迎合，而缺乏對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的積極了解和追隨，更談不上對(duì)于民族文化的自豪感。

（三）傳統(tǒng)文化傳播有偏差

當(dāng)今的社會(huì)通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)闹R(shí)多是新聞時(shí)事、現(xiàn)代科技知識(shí)和娛樂(lè)新聞之類(lèi)的。而拍的一些歷史題材的電視電影，本來(lái)是高職生接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的很好渠道，但是其中的內(nèi)容又充斥反映當(dāng)前社會(huì)政治和非正史的題材，又不適宜當(dāng)作歷史知識(shí)來(lái)傳授給學(xué)生，能推介給高職生的劇作是比較少的。但是目前我們也看到一些品牌節(jié)目，諸如 “開(kāi)心辭典”、“文化視點(diǎn)”等也起到很好的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的作用，但依然更受歡迎的是一些娛樂(lè)節(jié)目，如“中國(guó)好聲音”和“中國(guó)夢(mèng)想秀”等。

（四）思政課作用不到位

高職思想政治理論課的主要任務(wù)之一就是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，但是，實(shí)際上這一任務(wù)并沒(méi)有很好的完成。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化在“思政課”教學(xué)內(nèi)容中所占的比例不大。具體說(shuō)來(lái)，在目前開(kāi)設(shè)的《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《基本原理》、《大學(xué)生生涯發(fā)展與職業(yè)指導(dǎo)》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程內(nèi)容中，含中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的部分是非常有限的，而且內(nèi)容大都很難有新意和吸引力。另一方面，思政課教師本身大都沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其的認(rèn)識(shí)也都是非常有限的。目前的思政課教師大都是80后，學(xué)習(xí)的知識(shí)大都是改革開(kāi)放后已經(jīng)被部分西式的文化，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度不高，同時(shí)受教材限制，他們能有意識(shí)的在授課中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一件很難的事。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職生思政課的思考

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化精粹，它能為高職思政課提供更符合中國(guó)情感的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思政課的改革。

（一） 改革思政課內(nèi)容

在研究和分析思政課的具體上課內(nèi)容后，開(kāi)展模塊式教學(xué)或?qū)ｎ}化教學(xué)，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化依據(jù)教學(xué)的具體模塊或?qū)ｎ}，有機(jī)的融入其中，同時(shí)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的生命力，引導(dǎo)學(xué)生用時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)高職思想政治理論課的團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)，組織教師編寫(xiě)適合本院校學(xué)生的校輔教材。如可將《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》分成八個(gè)專(zhuān)題，分別是實(shí)事求是篇、解放思想篇、艱苦奮斗篇、集體主義篇、民主自由篇、誠(chéng)實(shí)守信篇、愛(ài)國(guó)主義篇和平等正義篇，根據(jù)不同的專(zhuān)題，將中華傳統(tǒng)文化中的典故、節(jié)日風(fēng)俗和相關(guān)歷史故事等融入其中，形成有寓意、有深度和貼近生活的中國(guó)風(fēng)教材。

（二） 提升教師文化素養(yǎng)

要組織教師學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，使教師的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升。使教師主動(dòng)培養(yǎng)高職生的“文化自覺(jué)”意識(shí)，是發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化作為思想政治教育載體作用的基本前提。只有教師特別是思政課教師，對(duì)中國(guó)歷史文化有一定的修養(yǎng)，才能有辨識(shí)世界文化的能力，才能有更高度的愛(ài)國(guó)情操和民族情感，才能正確的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“文化自覺(jué)”意識(shí)。思政課教師工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要力量，要在思想上認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化之于高職生思想政治教育的重要性，要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身文化修養(yǎng)，要自覺(jué)探索兩者之間的聯(lián)系和契合點(diǎn)。

（三） 創(chuàng)新教學(xué)方式

在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，必須采用多種形式的教學(xué)方式，如分組討論、主題辯論、角色演練、演講等教學(xué)方式，使學(xué)生能發(fā)揮主體性，積極參與教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力。特別是要大力開(kāi)展思政實(shí)踐課教學(xué)，有機(jī)的將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到活動(dòng)中，體現(xiàn)寓教于行的教育理念，活化中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，使學(xué)生潛移默化中改變。同時(shí)要大力倡導(dǎo)各個(gè)方面的力量都加入其中，一方面，思政教師引導(dǎo)高職生閱讀相關(guān)的傳統(tǒng)文化讀物、觀看反映歷史題材的經(jīng)典影視，宣傳部營(yíng)造相應(yīng)的文化氛圍，院團(tuán)委定期開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)。另一方面，信息處在建立國(guó)學(xué)網(wǎng)站、在校報(bào)上開(kāi)辟國(guó)學(xué)專(zhuān)欄等，借助這些途徑擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的覆蓋面和影響力，進(jìn)而提高職生思政課的實(shí)效性和吸引力。

總之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為文化載體引入到高職生思政課教學(xué)中，既可以增強(qiáng)思政課教學(xué)的吸引力，又可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各高職院校應(yīng)搭建思政課教師提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的平臺(tái)，努力使思政課教師應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，積極引導(dǎo)高職生樹(shù)立科學(xué)的文化觀，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入自己的生活和學(xué)習(xí)中，最后形成自己獨(dú)有的文化自覺(jué)意識(shí)，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕蔡文鵬.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)精神的根〔J〕.政工研究動(dòng)態(tài)，2008，（01）.

〔2〕曲洪志.我國(guó)傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要資源〔J〕.山東社會(huì)科學(xué)，2006，（04）.

〔3〕趙剛.將民族傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的途徑〔J〕.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（02）

篇2

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計(jì)；端午節(jié)；情感

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族共有的瑰寶，是幾千年來(lái)人民共同的結(jié)晶，在傳統(tǒng)節(jié)日里不僅有古老的神話，還有節(jié)氣、農(nóng)業(yè)、天文以及人們的祈福等等，是由中華民族通過(guò)漫長(zhǎng)而勤勞的歲月凝練而成。作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心，傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)中展現(xiàn)出一定地域文化特征、具有強(qiáng)烈民俗文化色彩、包涵著倫理道德和精神內(nèi)涵。端午節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來(lái)我國(guó)端午節(jié)就有賽龍舟及包粽子等節(jié)日活動(dòng)，端午節(jié)的來(lái)歷有很多種說(shuō)法，有紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)等等，但不管是何種說(shuō)法與風(fēng)俗，端午節(jié)都是存在于中國(guó)乃至漢字文化圈各國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

在全球化的今天，各種思潮在相互碰撞，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)占據(jù)主流這是社會(huì)發(fā)展中必然的插曲，但無(wú)論是東方藝術(shù)亦或西方藝術(shù)，其根本最終都會(huì)呈現(xiàn)兩種狀態(tài)，一為表象，二位本源。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)加速了人們認(rèn)知上的迷惑，許多設(shè)計(jì)師變得無(wú)所適從，我們從最初的學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)始，到中國(guó)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展，到逐漸走上世界舞臺(tái)，也可以說(shuō)是一種進(jìn)步。但是從另一方面來(lái)看，這種進(jìn)步的代價(jià)確實(shí)迷失了自我，一個(gè)好的設(shè)計(jì)必定是獨(dú)一無(wú)二的，是充滿感情的，而這感情必定是來(lái)自人們心靈的深處，向上追溯，即是民族文化。當(dāng)代設(shè)計(jì)師的責(zé)任和出路實(shí)際上殊途同歸，就是慢下腳步，挖掘埋藏在天地間的民族文化。所以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師有責(zé)任依托中國(guó)傳統(tǒng)文化，在民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展本土設(shè)計(jì)，將情感注入包裝設(shè)計(jì)作品當(dāng)中去。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是綜合性非常強(qiáng)的一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)它也可以稱作一項(xiàng)工程，現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅僅是解決傳達(dá)信息的功能，同時(shí)也要解決產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)和企業(yè)的品牌形象問(wèn)題，即要解決產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)輸和存儲(chǔ)，還要考慮到設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是否增加污染，能否盡可能的節(jié)約成本，所以就以上的問(wèn)題來(lái)看，包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的工程，它涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械、甚至化學(xué)等學(xué)科。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計(jì)，首先要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有在了解傳統(tǒng)后才能推陳出新，一味地推陳不出新不符合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。兩者相輔相成，互相遞進(jìn)。但是當(dāng)今社會(huì)有著不同的聲音，此時(shí)當(dāng)辨明真?zhèn)巍５谏唐飞鐣?huì)浮躁的功利心下，許多不負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)師投機(jī)取巧，社會(huì)上出現(xiàn)大量的貼圖式設(shè)計(jì)，往往簡(jiǎn)單地將瓦當(dāng)、龍紋等直接應(yīng)用在包裝或海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種不負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)越演越烈，設(shè)計(jì)師的責(zé)任是引導(dǎo)群眾的審美，在這里圖快圖方便勢(shì)必起到反作用，不僅在產(chǎn)品概念傳達(dá)上造成了混淆，而且也造成了消費(fèi)者們視覺(jué)上的疲勞和心理上的厭惡。[1]

日本在平面設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域有著非常顯著的個(gè)性，即保留了傳統(tǒng)元素，又結(jié)合了許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，比如日本的平面設(shè)計(jì)中大量的出現(xiàn)浮世繪、書(shū)法、日本傳統(tǒng)的圖形等等，我國(guó)的民族化設(shè)計(jì)也慢慢取得了一些成績(jī)，但中國(guó)元素在許多產(chǎn)品包裝上的應(yīng)用還很生硬，有些只簡(jiǎn)單地將書(shū)法與國(guó)畫(huà)等強(qiáng)貼到商品當(dāng)中去，并沒(méi)有考慮到該元素的內(nèi)涵以及該元素與產(chǎn)品本身的屬性匹配度，那么即使是以單一圖形系列化設(shè)計(jì)，表現(xiàn)上的確給人一種力量，但很難經(jīng)得起推敲。如果能深入地了解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精神層面的元素抽象出來(lái)，以此進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)才能達(dá)到生命持久、耐人尋味。

當(dāng)前，人們的生活水平日益提高，對(duì)精神層面的要求也就越來(lái)越迫切，人們已經(jīng)不滿足于單純地填飽肚子，對(duì)節(jié)日本身的寄托也慢慢回轉(zhuǎn)，這是物質(zhì)文明向精神文明過(guò)渡的正常現(xiàn)象，也是人們正常的心理需求。因此，包裝設(shè)計(jì)必須滿足人們的這種需求，在保證商品包裝的基本功能外，盡可能地滿足人們心理上的訴求，設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日精神的包裝設(shè)計(jì)。

端午文化起源于于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化與民間傳說(shuō)的完美結(jié)合，應(yīng)該盡最大限度地體現(xiàn)人們祈福的美好夙愿。在當(dāng)今的端午節(jié)產(chǎn)品包裝上，不論是圖形亦或文字的設(shè)計(jì)都很少能夠從端午文化中提取元素，我們看到更多的是直接將粽子的照片配以簡(jiǎn)單的文字直接展示給消費(fèi)者，或者更簡(jiǎn)單地將一些曲線粗暴地代表粽子。所以作為端午節(jié)產(chǎn)品包裝應(yīng)首先從探究人的情感出發(fā)，圍繞扎根于人民內(nèi)心深處民間傳說(shuō)和民俗進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以期盡可能地與用戶產(chǎn)生共鳴。

不僅僅端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在著同樣的問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日類(lèi)產(chǎn)品也或多或少存在著同質(zhì)化的現(xiàn)象，如何能在眾多類(lèi)似的包裝中脫穎而出，具有企業(yè)鮮明的品牌形象和特征，是傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計(jì)急需解決的問(wèn)題，在銷(xiāo)售產(chǎn)品的同時(shí)也可弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，把握當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境，積極地研究和設(shè)計(jì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化品牌視覺(jué)形象的端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的重大職責(zé)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的文明史上涌現(xiàn)出大量令今世都汗顏的藝術(shù)，其中來(lái)自民間的藝術(shù)更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。例如，皮影戲是我國(guó)特有的一項(xiàng)藝術(shù)，它的獨(dú)特的魅力影響了諸多藝術(shù)，皮影戲是扎根民間的藝術(shù)，所以極具民間特色，皮影幕布及舞臺(tái)的搭建、皮影自身造型的多樣無(wú)一不深深地感染人們，受表演的限制，皮影的造型簡(jiǎn)單、凝練，獨(dú)具特色，由于處于半遮擋狀態(tài)，所以皮影的色彩也更加強(qiáng)烈，更具民間風(fēng)味。現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的重要性，藝術(shù)家們紛紛參與到民間工藝的制作當(dāng)中，并通過(guò)參與民間藝術(shù)的活動(dòng)汲取養(yǎng)分，可以說(shuō)民間藝術(shù)是人類(lèi)的瑰寶。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族勞動(dòng)人民世代積累的寶庫(kù)，傳統(tǒng)節(jié)日飽含著先人對(duì)于自然、社會(huì)和歷史、生活的認(rèn)知、感悟、向往。正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，繼承并過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，是我們對(duì)于先祖文明創(chuàng)造的一種尊重，也是我們弘揚(yáng)民族文化的重要手段，是成熟文明的縮影，目前越來(lái)越多的藝術(shù)家擔(dān)負(fù)起挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，他們?yōu)槟贻p一代的設(shè)計(jì)師做出了榜樣。

為包裝設(shè)計(jì)注入情感，注入人文關(guān)懷是高層次的是追求，它不是單的外觀貼圖，也不是單純的視覺(jué)表達(dá)，如睹物思人般追求這樣一種情感的表達(dá)，在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出人的情感是最最關(guān)鍵的一項(xiàng)課題。人們的情感需求是無(wú)形的確是實(shí)實(shí)在在存在的，它隨著產(chǎn)品的變化會(huì)立竿見(jiàn)影的受到影響，比如傳統(tǒng)的婚慶產(chǎn)品無(wú)非就是在色彩上予以表達(dá)，而現(xiàn)今隨著卡通藝術(shù)越來(lái)越多進(jìn)入人們的生活后，也為傳統(tǒng)婚慶產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了生機(jī)，將可愛(ài)而詼諧的卡通形象加注進(jìn)婚慶包裝上。對(duì)于傳統(tǒng)文化熏陶下的人們，能夠滿足心底最根源、最熟悉的情感訴求，在端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中盡量體現(xiàn)出來(lái)才是設(shè)計(jì)的根本。

因此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計(jì)，它不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品的附屬品，它是人們追求精神寄托的一個(gè)載體，成功的設(shè)計(jì)師集文化修養(yǎng)和審美價(jià)值于一身的復(fù)合體，小而言之能夠改善目前人們的生活面貌，大而言之能夠繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，進(jìn)而使中國(guó)文化傳播到世界各地，成為文化的橋梁。

篇3

二、活動(dòng)主題：

圍繞迎接黨的十勝利召開(kāi)這個(gè)主題，挖掘節(jié)日豐富內(nèi)涵，通過(guò)組織學(xué)生廣泛開(kāi)展節(jié)日民俗、文化娛樂(lè)、經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，在思團(tuán)圓、講和諧的氣氛中融入愛(ài)我中華、振興中華的民族情懷，進(jìn)一步唱響時(shí)代主旋律，崇尚文明、向上、感恩的校園文化氛圍，建設(shè)和諧校園。

三、活動(dòng)內(nèi)容：

1．積極參與中秋傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)各班主任加強(qiáng)組織引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)電視收看“中秋晚會(huì)”等活動(dòng)；利用中秋、國(guó)慶雙節(jié)之際通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、訪問(wèn)長(zhǎng)輩等形式，了解中秋民俗文化。

2．結(jié)合國(guó)慶假期的契機(jī)，在班級(jí)中開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀暨原創(chuàng)詩(shī)詞吟誦會(huì)、傳唱愛(ài)國(guó)歌曲、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等活動(dòng)，傳承中華文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。

3．積極開(kāi)展中秋送暖志愿服務(wù)活動(dòng)。請(qǐng)各班能利用假日的契機(jī)廣泛開(kāi)展假日小隊(duì)活動(dòng)，積極倡導(dǎo)慰問(wèn)幫扶孤寡老人、殘疾人、特困家庭、困難老黨員、道德模范以及節(jié)日期間堅(jiān)守工作崗位的人員，為他們送去中秋節(jié)日問(wèn)候和溫暖。

4．積極開(kāi)展中秋網(wǎng)絡(luò)媒體送祝福活動(dòng)。積極引導(dǎo)全體學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)、電話、手機(jī)等媒體，在中秋、國(guó)慶節(jié)期間為自己的長(zhǎng)輩、朋友發(fā)條短信，打個(gè)電話，發(fā)一封電子郵件，送上一份濃濃的祝福，分享歡度傳統(tǒng)佳節(jié)的喜悅。

5．開(kāi)展一次主題班隊(duì)活動(dòng)。以自己在中秋、國(guó)慶期間的所見(jiàn)所聞所感在班級(jí)同學(xué)中進(jìn)行交流，再一次感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

篇4

一、 主題說(shuō)明：

國(guó)慶節(jié)是祖國(guó)媽媽的生日，為了讓幼兒了解十月一日是國(guó)慶節(jié)，知道五星紅旗是中國(guó)的國(guó)旗，中國(guó)的國(guó)歌雄壯有力，天安門(mén)是中國(guó)首都的象征，“黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”，長(zhǎng)江、黃河是中國(guó)的象征，從古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代的火箭衛(wèi)星上月球，“我們是聰明的中國(guó)人”，這些都在孩子們的頭腦中留下了痕跡。假日里，親朋好友和和美美地圍坐在一起包餃子，吃團(tuán)圓飯;國(guó)慶佳節(jié)中，全家人親親熱熱地團(tuán)聚在一起賞月賞花……小小的心靈在一次次節(jié)日里、相聚中，親身體悟著華夏的傳統(tǒng)與文化。孩子了解了在“中國(guó)”這個(gè)好大好大的大家庭里有著許多的民族。通過(guò)讓幼兒了解多個(gè)民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，激發(fā)了幼兒喜歡各民族的情感。在與同伴共同欣賞各地游覽的照片錄像，領(lǐng)略了祖國(guó)山河的秀麗;收集展覽的各地特產(chǎn)寶藏，讓幼兒們知道祖國(guó)地大物博，我們旨在通過(guò)設(shè)計(jì)的這一系列活動(dòng)，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感，同時(shí)激起幼兒作為中國(guó)人的自豪感。

二、 主題目標(biāo)：

1、 知道我是中國(guó)人，了解中國(guó)的名勝古跡和重要的人、事、物，萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的的情感。

2、 知道我國(guó)是個(gè)多民族的大家庭，并讓幼兒了解各民族的傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒喜愛(ài)各民族的情感。

3、 激發(fā)幼兒參與豐富多彩的游戲活動(dòng)，體驗(yàn)慶祝國(guó)慶的快樂(lè)。

三、 環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、 歡騰的國(guó)慶”主題活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合幼兒收集的圖片，實(shí)物資料，師幼共同討論環(huán)境布置的形式、位置、所需材料等，可以分別布置出“各族兒童是一家”、“北京天安門(mén)”、“旅行去”、“了不起的中國(guó)人”等教育環(huán)境，環(huán)境隨著活動(dòng)的開(kāi)展不斷豐富變化，孩子們的創(chuàng)造力在活動(dòng)中不斷提高，孩子們熱愛(ài)祖國(guó)的情感也在一天天地增長(zhǎng)。

2、 動(dòng)室內(nèi)掛一副中國(guó)地圖，讓幼兒了解有關(guān)中國(guó)的地理位置，中國(guó)之最等有關(guān)情況，擴(kuò)展幼兒的認(rèn)識(shí)和視野。

3、 幼兒收集的各地土特產(chǎn)、服飾、特產(chǎn)的包裝盒、袋等，舉辦“祖國(guó)特產(chǎn)展”、“民族服飾展”，師幼一同討論展覽的位置、物品的分類(lèi)等。

4、 幼兒將收集的北京名勝古跡的圖片、自己游覽北京及其他名勝的照片、各自畫(huà)好的作品合理地組合布置。

四、 家園共育：

1、 識(shí)地通過(guò)看電視、上網(wǎng)等形式，讓孩子欣賞、了解祖國(guó)各民族的服飾特征、習(xí)俗、文化，向孩子介紹各民族的風(fēng)土人情和節(jié)日。

2、 帶領(lǐng)孩子共同制作和品嘗1——2種不同民族的小吃，如羊肉串、餛飩、牛肉、奶茶等，體驗(yàn)各民族的飲食文化。

3、 收集不同民族人們?nèi)粘Ｉ畹膱D片、祖國(guó)自然風(fēng)光圖片和書(shū)籍，首都天安門(mén)的照片、圖片和錄像片，與孩子一起欣賞，并回答孩子的問(wèn)題。

篇5

【幼兒園國(guó)慶節(jié)活動(dòng)方案一】

為了更好地迎接十一國(guó)慶節(jié)的到來(lái)，歌頌祖國(guó)所取得的偉大成就，表達(dá)我幼兒園教職工對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，我幼兒園行政、黨支部、工會(huì)、共青團(tuán)決定聯(lián)合舉行我創(chuàng)造，我快樂(lè)慶祝十一國(guó)慶節(jié)活動(dòng)，以豐富我園教職工的節(jié)日

文化娛樂(lè)活動(dòng)，活躍教職工的身心，并在輕松愉快的活動(dòng)中培養(yǎng)教職工的創(chuàng)造力。

一、參賽單位

參賽對(duì)象為全體教職工，采用抽簽的形式將全體教職工分成五個(gè)組，以組為單位參賽。

二、活動(dòng)內(nèi)容和要求

1、制作參賽組的標(biāo)志

要求各參賽組的全體成員，根據(jù)所提供的材料，共同設(shè)計(jì)和制作本組的參賽標(biāo)志。此項(xiàng)不計(jì)分，但在必要的時(shí)候可作為評(píng)獎(jiǎng)的參考。(時(shí)間安排15分鐘)

以競(jìng)賽性游戲的形式來(lái)進(jìn)行，以組為單位參賽，并體現(xiàn)人人參與。

2、看誰(shuí)說(shuō)得多

要求根據(jù)評(píng)委提出的與國(guó)慶節(jié)、國(guó)歌、國(guó)徽、祖國(guó)建設(shè)成就、祖國(guó)的美好河山等有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行搶答，答對(duì)一個(gè)問(wèn)題得一分。(時(shí)間安排1520分鐘)

3、即興表演

根據(jù)評(píng)委的示范，有創(chuàng)造性地進(jìn)行表演。要求邊說(shuō)邊做相應(yīng)的動(dòng)作，且要符合情理，如：評(píng)委邊說(shuō)邊做小鴨子，呷呷呷，參賽的人可說(shuō)和做小貓叫，喵喵喵，或小烏龜，爬爬爬(不能與前面有重復(fù))。比賽分組按順序進(jìn)行，前面一組結(jié)束，后面一組馬上接上，要求時(shí)間間隔不超過(guò)5秒鐘，即如果輪到某隊(duì)參賽時(shí)出現(xiàn)冷場(chǎng)5秒鐘以上，則按棄權(quán)處理，只能參加下一輪的比賽，比賽反復(fù)進(jìn)行。表演符合要求的，每一輪比賽記一分。(時(shí)間安排20分鐘)

4、科學(xué)編制菜譜

根據(jù)給定的蔬菜、食品編制菜譜。

2、國(guó)徽上面有什么圖案組成?(國(guó)旗、天安門(mén)、齒輪、麥穗、紅綬)

3、請(qǐng)講出國(guó)歌原名?(義勇軍進(jìn)行曲)

4、義勇軍進(jìn)行曲由誰(shuí)作曲?又由誰(shuí)作詞?(聶耳、)

5、我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，請(qǐng)列舉我國(guó)的三個(gè)少數(shù)民族名稱?

6、什么動(dòng)物稱為我國(guó)的國(guó)寶?

7、我國(guó)有五千年的文明史，請(qǐng)說(shuō)出我國(guó)的四大發(fā)明?

8、請(qǐng)說(shuō)出天安門(mén)城樓有幾個(gè)城門(mén)?有幾根柱子?插有幾面紅旗?

10、我國(guó)政府爭(zhēng)取加入世界貿(mào)易組織歷經(jīng)的談判時(shí)間有幾年?

11、20xx年北京申辦的是第幾屆奧運(yùn)會(huì)?( )

12、請(qǐng)列舉我國(guó)兩處以上的列入世界文化遺產(chǎn)名錄的風(fēng)景名勝?(可由多個(gè)隊(duì)回答)

13、容縣人游三名，請(qǐng)問(wèn)三名指的是什么?

14、請(qǐng)列舉我國(guó)各地的著名風(fēng)景、古跡名勝?

(1)四川 (2)浙江 (3)廣西 (4)安徽 (5)江西 (6)陜西

【幼兒園國(guó)慶節(jié)活動(dòng)方案二】

一、主題說(shuō)明：

今年國(guó)慶節(jié)是祖國(guó)媽媽67周年生日，為了讓我們的孩子了解十月一日國(guó)慶節(jié)的由來(lái)，知道五星紅旗是中國(guó)的國(guó)旗，中國(guó)的國(guó)歌雄壯有力，天安門(mén)是中國(guó)首都的象征，黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人，長(zhǎng)江、黃河是中國(guó)的象征，從古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代的火箭衛(wèi)星上月球，我們是聰明的中國(guó)人，讓我們一起幫助孩子們?cè)陬^腦中留下國(guó)家值得大家驕傲的痕跡。

我們旨在通過(guò)設(shè)計(jì)的這一系列活動(dòng)，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)及民族大團(tuán)結(jié)的情感，激發(fā)幼兒作為中國(guó)人的自豪感，讓每一顆小小的心靈在這節(jié)日里切身體會(huì)華夏五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)與偉大的文化。

二、主題目標(biāo)：

1、知道我們都是中國(guó)人，了解中國(guó)的名勝古跡和重要的人、事、物，萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的的情感。

2、知道我國(guó)是個(gè)多民族的大家庭，并讓幼兒了解各民族的傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒喜愛(ài)各民族的情感。

3、激發(fā)幼兒參與豐富多彩的游戲活動(dòng)，體驗(yàn)慶祝國(guó)慶的快樂(lè)。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、歡騰的國(guó)慶主題活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，結(jié)合幼兒繪制的圖畫(huà);或幼兒收集的圖片，實(shí)物資料，師幼共同討論環(huán)境布置的形式、位置、所需材料等，可以分別布置出北京天安門(mén)、幼兒作品展、了不起的中國(guó)人、唱國(guó)歌比賽等教育環(huán)境，環(huán)境隨著活動(dòng)的開(kāi)展不斷豐富變化，孩子們的創(chuàng)造力在活動(dòng)中不斷提高，孩子們熱愛(ài)祖國(guó)的情感也在一天天地增長(zhǎng)。

2、幼兒園多功能室內(nèi)掛一副中國(guó)地圖，讓幼兒了解有關(guān)中國(guó)的地理位置，中國(guó)之最等有關(guān)情況，擴(kuò)展幼兒的認(rèn)識(shí)和視野。

3、幼兒在國(guó)慶節(jié)期間收集的各地土特產(chǎn)、服飾、特產(chǎn)的包裝盒、袋等，舉辦祖國(guó)特產(chǎn)展、民族服飾展，師幼一同討論展覽的位置、物品的分類(lèi)等。

4、幼兒將收集的北京名勝古跡的圖片、自己游覽北京及其他名勝的照片、各自畫(huà)好的作品合理地組合布置。

5、家長(zhǎng)如有關(guān)于孩子國(guó)慶節(jié)的數(shù)碼照片，也可發(fā)到我園官方微信公眾號(hào)。

四、家園共育家長(zhǎng)篇

1、國(guó)慶節(jié)期間，家長(zhǎng)和孩子一起有意識(shí)地通過(guò)看電視、上網(wǎng)等形式，讓孩子欣賞、了解祖國(guó)各民族的服飾特征、習(xí)俗、文化，向孩子介紹各民族的風(fēng)土人情和節(jié)日。

2、家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子共同制作和品嘗12種不同民族的小吃，如羊肉串、餛飩、牛肉、奶茶等，體驗(yàn)各民族的飲食文化。

3、收集不同民族人們?nèi)粘Ｉ畹膱D片、祖國(guó)自然風(fēng)光圖片和書(shū)籍，首都天安門(mén)的照片、圖片和錄像片，與孩子一起欣賞，并回答孩子的問(wèn)題。

4、 利用書(shū)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、參觀展覽和博物館等方式，擴(kuò)展孩子對(duì)中國(guó)過(guò)去和現(xiàn)在的了解，萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。