序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞： 發(fā)展心理學(xué) 學(xué)前教育 中小學(xué)教育 教學(xué)應(yīng)用

發(fā)展心理學(xué)是研究人在各個年齡階段心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，包括嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期等重要時期。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，人在各個年齡時期的心理特點都會發(fā)生一定程度的差異。在教育領(lǐng)域，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解學(xué)生在各個年齡層次不同的心理特點，從而更好地達到因材施教的目的。在學(xué)前教育和中小學(xué)教育的過程中，教師對發(fā)展心理學(xué)的研究和了解，可以更好地提升教師的職業(yè)化水平，促進教師綜合素質(zhì)的不斷提高，為國家的教育體制改革奠定基礎(chǔ)。

一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程

發(fā)展心理學(xué)主要在于揭示心理發(fā)展的普遍性和特殊性、方向性和順序性及心理發(fā)展的不平衡性。發(fā)展心理學(xué)的前身是兒童心理學(xué)，至今已有130余年的歷史。19世紀后半期，德國生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理》一書，可以認為是兒童心理學(xué)的早期經(jīng)典著作；19世紀末至20世紀初是兒童心理學(xué)的形成和發(fā)展的時期，在這個時期，涌現(xiàn)出一批研究兒童心理學(xué)的先驅(qū)者，并在研究領(lǐng)域各學(xué)派呈現(xiàn)相爭的局面；1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，可以認為發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位從此更明確。發(fā)展心理學(xué)歷經(jīng)多年的研究和發(fā)展，已經(jīng)開始趨于成熟，在社會各個科學(xué)領(lǐng)域和教學(xué)領(lǐng)域備受關(guān)注。

二、發(fā)展心理學(xué)在兒童早期和中小學(xué)教育中的意義

近年來，青少年違法犯罪呈現(xiàn)逐年上升的趨勢，給經(jīng)濟社會的良性健康發(fā)展帶來了不良的影響，尤其是犯罪年齡越發(fā)呈現(xiàn)低齡化的態(tài)勢，嚴重影響了青少年的健康成長。在這樣的社會背景下，在兒童早期和中小學(xué)教育的過程中重視心理學(xué)教育，可以更好地實現(xiàn)青少年身心健康成長的目標(biāo)和期望，有效地防止青少年犯罪，促進我國新一代學(xué)生思想道德品德和心理健康。在教育改革領(lǐng)域，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以促進我國教育體制的不斷改革和完善，實現(xiàn)教育體制沿著素質(zhì)教育的方向不斷健康發(fā)展。

三、發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用

發(fā)展心理學(xué)作為研究人的心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用是極其廣泛的。在兒童時期和青少年時期，這個時期的孩子的世界觀和價值觀尚未成型，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解兒童的心理，從而實現(xiàn)學(xué)生心理健康成長。

1.發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育中的應(yīng)用

學(xué)前教育作為幼兒成長過程中的早期教育，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平直接關(guān)系到幼兒的健康發(fā)展。一直以來，我國幼兒教育過程中，很多學(xué)校的教育理念和教學(xué)模式落后。尤其是在當(dāng)前的一些私立幼兒園，打著“不讓孩子輸在起跑線上”的旗幟，在幼兒園大力實施小學(xué)化的教育，忽視幼兒的心理健康教育和個體差異性，所實施的教育缺乏個體性和差異性，使得幼兒過早地接受一些小學(xué)化的應(yīng)試教育。發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育中的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解幼兒的心理發(fā)展特點，了解幼兒的喜好和個性特點，從而幫助教師在教學(xué)過程中重視幼兒的心理教育、人際關(guān)系、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)和塑造，達到幼兒健康成長的目的。

2.發(fā)展心理學(xué)在中小學(xué)教育中的應(yīng)用

百年大計，教育為本。中小學(xué)階段的學(xué)生在心理發(fā)展上已經(jīng)有了自己的主張和見解，只是在社會的大環(huán)境之下，中小學(xué)生對于一些善惡還不能進行明確的劃分，在成長過程中容易受到外界的影響出現(xiàn)一些選擇上的偏差。尤其是在當(dāng)前激烈的社會競爭環(huán)境下，中小學(xué)生在面對學(xué)習(xí)上的壓力、社會上的壓力等方面，容易出現(xiàn)不健康的心理。此外，對于一些特殊家庭的孩子，如離異家庭的孩子、獨生子女家庭和一些留守兒童等，更需要在心理上給予特殊的照顧和撫慰，以消除不良情緒，形成積極健康的心理。在中小學(xué)教育過程中，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地糾正學(xué)生的不良情緒，使學(xué)生在成長過程中，更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活，并且?guī)椭鷮W(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，形成積極健康向上的心理狀態(tài)，以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中。

3.發(fā)展心理學(xué)在教學(xué)改革中的應(yīng)用

近年來，我國教育體制改革發(fā)展得如火如荼。教育體制的改革，總會伴隨部分教師、家長和學(xué)生的不適應(yīng)，嚴重者會導(dǎo)致一些抵抗情緒和偏激情緒的產(chǎn)生。在教育體制改革的過程中，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以更好地消除教師和家長及學(xué)生的不良情緒，幫助他們糾正應(yīng)試教育理念上的偏差，更好地達到素質(zhì)教育的目的。總結(jié)起來，發(fā)展心理學(xué)在教學(xué)體制改革的過程中可以應(yīng)用于以下幾個方面：

首先，發(fā)展心理學(xué)可以應(yīng)用于德育教育的領(lǐng)域。德育教育是當(dāng)前我國學(xué)校教育過程中的重要教育，也是教育體制改革過程中重點關(guān)注的教育。在青少年成長的過程中，對學(xué)生進行德育教育，可以更好地促進學(xué)生形成健康的心理和良好的思想道德品質(zhì)，促進學(xué)生的健康成長和發(fā)展。

其次，發(fā)展心理學(xué)可以更好地推動素質(zhì)教育的發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用，可以使教師更加關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的個性成長，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，這和新課程改革主導(dǎo)下的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念不謀而合。發(fā)展心理學(xué)對學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成具有重要的影響，為樹立學(xué)生積極的心態(tài)具有重要的促進作用。可以說：發(fā)展心理學(xué)可以更好地推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

總而言之，作為一門研究個體心理發(fā)展規(guī)律和特點的學(xué)科，發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用，具有很多積極的意義。尤其是在當(dāng)前新課程改革的背景之下，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以更好地推動教育體制的改革和發(fā)展，為教師在中小學(xué)領(lǐng)域全面實施素質(zhì)教育奠定堅實的基礎(chǔ)，也可以幫助我國的青少年在成長過程中樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀。

參考文獻：

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育；發(fā)展心理學(xué)；教學(xué)模式

中圖分類號：B84

試想，如果一個只以成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生天性和創(chuàng)造性的教育的是多么的可怕。但是，當(dāng)今小學(xué)教育體系卻是一個類似于制造考試機器的程序，將學(xué)生的天性禁錮，將學(xué)生的其他才能忽略。這樣違反孩子心理生理發(fā)展的模式必須要有所更改。

一、小學(xué)兒童學(xué)習(xí)綜述

（一）幼兒園到小學(xué)的過渡

由于幼兒階段的主要活動是游戲，小學(xué)階段的主要活動是學(xué)習(xí)；幼兒階段主要是功用性定義或具體形象的描述，小學(xué)階段逐漸發(fā)展為本質(zhì)的定義。所以學(xué)生從幼兒園進入到小學(xué)需要一定的適應(yīng)期。比如主導(dǎo)活動的轉(zhuǎn)換，幼兒將開始系統(tǒng)的接受教育，取代原來的游戲活動。家長方面，需要在過渡期親自輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)定孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)孩子認識主要活動已經(jīng)成為了學(xué)習(xí)。讓孩子有準(zhǔn)備的面對學(xué)習(xí)任務(wù)。老師方面，不應(yīng)該過于強調(diào)紀律性的培養(yǎng)而忽視兒童個體的差異，更不能保證對不同的個體進行有針對性的教育，要關(guān)注學(xué)生言語、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等方面的發(fā)展，不要強求孩子的聽課認真程度，因為此時孩子的生理水平還不能有高度，長時間的注意，老師應(yīng)該耐心的引導(dǎo)孩子適應(yīng)新的環(huán)境。

（二）低年級小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)

繁重而枯燥的學(xué)習(xí)任務(wù)往往讓低年級學(xué)生望而卻步，他們會懷念幼兒時期以游戲為主導(dǎo)活動的那段時光。所以老師需要引導(dǎo)學(xué)生正確認識學(xué)習(xí)的目的，是提煉人類的知識寶藏，為未來發(fā)展及更復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)做準(zhǔn)備，需要打好基礎(chǔ)。老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程是一種運用學(xué)習(xí)策略的活動，所以學(xué)習(xí)方法尤為重要。學(xué)習(xí)策略受制于學(xué)生本人，他干預(yù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提高認識技能，調(diào)控學(xué)習(xí)方式，直接或間接的額影響主題達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度。一些研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)策略比學(xué)困生更有效，對問題的解決有積極的指導(dǎo)作用。所以在低年級就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)策略減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)。老師還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)動機。兒童的學(xué)習(xí)動機直接影響兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績，研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)兒童，外部動機占主導(dǎo)地位。老師應(yīng)該有意識的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的自我效能感，促使其學(xué)習(xí)動機從外部動機到內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化，調(diào)動學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。老師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使兒童自覺的地去學(xué)習(xí)。值得一提的是，在外語越來越重要的今天，在合適的時期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)外語將會極大減小他們在以后學(xué)習(xí)外語的難度。有研究認為，十歲以前是外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，如在此關(guān)鍵時期給予個體以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫偈蛊湫袨榕c能力得到更好的發(fā)展。兒童語言心理發(fā)展的理論觀點中的機能主義認為兒童習(xí)得語言首要動機在于交流觀點和為人理解。所以兒童語言習(xí)得以后，老師要給他（她）們提供良好的語言環(huán)境讓其應(yīng)用，鼓勵與他人交流。此外，老師還應(yīng)盡量多組織一些親子活動或愉悅的情景活動，這不僅是兒童快樂的來源之一，而且也是培養(yǎng)他（她）們學(xué)習(xí)語言興趣的一種重要手段。語言發(fā)展是維果斯基認知發(fā)展理論的核心。他認為兒童使用語言與他人進行交流，對兒童認知發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。

關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)障礙，在如今如此功利，急切的填鴨式教育當(dāng)中，如果一個孩子本身就患有學(xué)習(xí)障礙，而老師給予積極的關(guān)心，那么，對于這個孩子日后的發(fā)展將帶來不利的影響。所以老師應(yīng)該耐心的指導(dǎo)和關(guān)心這些同學(xué)，讓他們知道自己并不比別人差。1.3中等年級的發(fā)展關(guān)注

一般將學(xué)生思維發(fā)展分為三個階段，一、二年級為一個階段，三、四年級為一個階段，四、五年級之間有一個思維發(fā)展的加速期。所以，老師應(yīng)當(dāng)關(guān)注中等年級的思維發(fā)展。老師應(yīng)該在這個階段加大關(guān)注，增加關(guān)心，讓孩子順利發(fā)展。在孩子遇到困難的時候應(yīng)當(dāng)鼓勵為主，幫助他們走出困境。

（三）高年級

高年級學(xué)生思維發(fā)展已經(jīng)較為完善，思維結(jié)構(gòu)趨于完整。但是高年級學(xué)生面臨升學(xué)壓力，應(yīng)試教育下，中小學(xué)教育長期以來以考試分數(shù)為導(dǎo)向，過分強調(diào)成績在兒童、青少年發(fā)展中的作用。很多家長評價孩子發(fā)展好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)即是考試成績的高低，長期忽視其他方面的培養(yǎng)和發(fā)展應(yīng)該從生命畢生的角度來看待孩子的發(fā)展，從而能夠更加全面的實現(xiàn)對孩子的培養(yǎng)。

綜上所訴，當(dāng)今小學(xué)教育，并沒有注重結(jié)合幼兒發(fā)展做出教學(xué)指導(dǎo)，而是將教學(xué)重心放在應(yīng)試教育上，忽視孩子的個性發(fā)展。所以，老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合科學(xué)理論，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。

參考文獻：

[1]林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育，2005.

篇3

一、心理學(xué)思想與教育的早期結(jié)合

在教育心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科產(chǎn)生之前，歷史上的一些哲學(xué)家、思想家、教育家就曾運用心理學(xué)的觀點，對教育問題進行過論述。這便是早期的教育心理學(xué)思想。

我國古代的教育家、思想家，如孔子、孟子、荀子等人的教育思想中都具有一定的心理學(xué)觀點。

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德也強調(diào)教育與靈魂（心理）的聯(lián)系。他把靈魂分為植物靈魂、動物靈魂和理性靈魂三類。

從17世紀到19世紀，歐洲的一些著名教育家，如夸美紐斯提出“人只有憑借教育才能成其為人”的著名論斷。

19世紀瑞士的教育家裴斯塔洛齊主張“教育心理學(xué)化”。

19世紀德國的教育家赫爾巴特受到裴斯塔洛齊思想的影響，認為教育方法應(yīng)以心理學(xué)為基礎(chǔ)。

二、教育心理學(xué)的誕生

教育心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支學(xué)科，其誕生需要滿足三方面的條件即科學(xué)的心理學(xué)體系、科學(xué)的方法和適當(dāng)?shù)娜瞬拧＿@些條件到了十九世紀后半葉至二十世紀初期已基本具備了。

（一）馮特的重要貢獻

德國心理學(xué)家馮特（w.wundt，1832-1920）于1879年在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，將實驗法引入心理學(xué)研究，形成完整的心理學(xué)體系，并培養(yǎng)一批心理學(xué)人才。其中馮特的學(xué)生莫依曼、霍爾、卡特爾等都曾為教育心理學(xué)作出了自己的貢獻。另一位美國學(xué)生卡特爾對個別差異和心理測驗的研究做出重要貢獻。

（二）桑代克——教育心理學(xué)的奠基人

桑代克（e.l.thorndike，1874-1949）是致力于人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究的先驅(qū)。在研究方法上，他擺脫單純內(nèi)省和思辯，采用嚴格的自然科學(xué)的方法進行研究，科學(xué)的教育心理學(xué)從此開端。桑代克也因此成為教育心理學(xué)的開山鼻祖，并被譽為“教育心理學(xué)之父”。

三、西方教育心理學(xué)的發(fā)展

西方教育心理學(xué)的發(fā)展大致可分為以下三個時期：

（一）初創(chuàng)時期（19世紀末——20世紀初）

（二）發(fā)展時期（20世紀20年代——50年代末）

（三）成熟與完善時期（20世紀60年代到現(xiàn)在）

四、前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展

1868年，俄羅斯著名教育家烏申斯基出版《人是教育的對象》一書，對當(dāng)時心理學(xué)的發(fā)展成果進行了系統(tǒng)的總結(jié)，由此，他被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

1877年，俄國教育家與心理學(xué)家卡普杰列夫發(fā)表《教育心理學(xué)》，這是最早以教育心理學(xué)命名的書。

1917年十月革命后，嘗試以的基本觀點發(fā)展教育心理學(xué)。

20世紀30年代以后，理論探索為主，貢獻較大的是維果斯基、布隆斯基和魯賓斯坦。

20世紀40年代到50年代末，蘇聯(lián)教育心理學(xué)重視結(jié)合教學(xué)與教育實際進行研究，廣泛采用自然實驗法，綜合性研究的科學(xué)性提高。

五、我國教育心理學(xué)的發(fā)展

建國前，翻譯了一些教育學(xué)主捉著作。

建國初期受蘇聯(lián)心理學(xué)影響較大，全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育心理學(xué)方面的經(jīng)驗，批判桑代克的理論及心理測驗技術(shù)。

篇4

心理教育學(xué)是以優(yōu)化人類的心理機能、開發(fā)人類心理潛能、促進人類心理全面發(fā)展和維護人類心理健康為目的的新學(xué)科，是人類社會發(fā)展的和心理學(xué)自身發(fā)展的迫切需要，是心理教育實踐經(jīng)驗積累的必然結(jié)果［1］。人類社會的發(fā)展史，也可以說是人類逐漸認識并利用自身心理機能和發(fā)掘自身潛能的歷史，人類從學(xué)習(xí)直立行走到用語言進行言語交流，從簡單的石器制造到現(xiàn)在的太空遨游等等，其實質(zhì)都可以看做是人類對自身心理機能的開發(fā)利用的結(jié)果。因此加大對人類心理機能和潛能的研究和開發(fā)，不僅可以使個體更好的面對社會發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)，也將有利于整個人類社會的發(fā)展和進步。心理教育學(xué)自提出以來，研究者們根據(jù)自身的學(xué)科背景和認識視角，對其具體含義、目標(biāo)和方法等問題給出了不一樣的答案。筆者結(jié)合前人的研究和闡述，認為對于心理教育學(xué)的界定應(yīng)有廣義和狹義之分，廣義的心理教育學(xué)就是研究一切有利于激發(fā)個體心理潛能、開發(fā)個體大腦機能和維持個體心理和諧狀態(tài)的具有教育性質(zhì)的行為或活動的規(guī)律和過程的學(xué)科。而狹義的心理教育學(xué)則是指以開發(fā)和提升個體心理機能、維持個體心理和諧狀態(tài)為目的，以個體心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，研究外界通過何種方法和原理對個體進行影響使之達到社會需求或個體期望的標(biāo)準(zhǔn)的教育性活動。

二、心理教育學(xué)的發(fā)展歷程

從整個人類的演化進程來看，心理教育思想有著悠久的歷史，但是心理教育學(xué)作為一門學(xué)科卻只有短暫的數(shù)十年的光陰。因此對國內(nèi)外哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家等的心理教育思想的研究，對于心理教育學(xué)理論的建構(gòu)和方法技術(shù)的創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）古代心理教育思想探究

古代的心理教育思想主要蘊育在教育活動當(dāng)中，同時通過制定某些制度，如刑罰法律、教育制度和倫理制度等社會規(guī)范，影響個體心理各項機能的發(fā)展。中國古代，心理教育思想一般包含于教育思想和教學(xué)內(nèi)容中，比如《周易》中“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”等卦辭和爻辭，包含著對人的意志、品行和人格的教育與規(guī)范等；《尚書》中記載了舜帝希望通過典樂來健全人格教育，至禹帝時更是把舜帝的人格教育總結(jié)出九種優(yōu)秀的人格特質(zhì)的事例，表明在當(dāng)時已經(jīng)開始注重通過外在教育塑造人們優(yōu)秀的人格品質(zhì)；《孟子》中“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，告誡人們想成大事，就應(yīng)該有堅強的意志力和吃苦耐勞的品格等。明代的思想家王陽明的“人人皆有良知，個個做得圣賢”，告誡人們每個人都是有“良知”的，只要做到“省察克治”、“勝私復(fù)理”和“行知合一”，就可以成為儒家理想中的圣人，這是一種自我心理教育的典范。同時，教育制度的設(shè)定也有利于個體心理機能的發(fā)展，如在周朝的貴族教育體系下，要求學(xué)生掌握禮、樂、射、御、書和數(shù)六種等基本的才能，這些不僅是生活必備的能力，對人心理機能的開發(fā)利用同樣會產(chǎn)生積極的促進作用［2］。如禮即禮節(jié)，學(xué)習(xí)禮節(jié)，尊長有序，是一種品行教育，有利于塑造健康的人格；樂即音樂，演奏音樂有促進心境平和、陶冶情操的功效，這和舜帝的想法是一致的。西方古代心理教育思想主要產(chǎn)生和發(fā)展于古希臘時期的“和諧教育”思想和“自然教育”思想當(dāng)中［3］。“和諧教育”思想即希望通過教育的實施使人的知性、德性和心性得到和諧發(fā)展。如古典課程“七藝”和算術(shù)、幾何學(xué)及體育等基礎(chǔ)課程的設(shè)置，其作用和周朝六藝的相同。“自然教育”思想的最大特色就是提出對于兒童的教育應(yīng)該根據(jù)其心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和心理特征組織安排課程內(nèi)容，代表人物有夸美紐斯和盧梭等［3］。夸美紐斯認為課程應(yīng)該依據(jù)心理發(fā)展的年齡階段編排，每一科目都應(yīng)該仔細的分成若干階段，按照由易到難，由簡到繁，由已知到未知的原則，達成學(xué)生對知識的掌握和促進其心理發(fā)展的目的。盧梭認為教育應(yīng)該是在兒童自由地、自然地發(fā)展的基礎(chǔ)上施加適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)和訓(xùn)練，課程的設(shè)置應(yīng)該根據(jù)兒童所處的年齡階段來進行特定的任務(wù)教導(dǎo)，如幼兒期主要進行身體動作和基本感覺的培養(yǎng)，兒童期則通過對外部感覺和各種活動培育情感、獨立性和信心，少年期的重點是開發(fā)智力，注重思維方法的訓(xùn)練，青年期要進行心理和道德的聯(lián)合教育，培養(yǎng)慷慨、同情心和友誼等良好的心理品質(zhì)等。此外我國古代的選官制度如漢代的察舉制和魏晉南北朝的九品中正制，都要求候選者“品行端正”、“德才兼?zhèn)洹薄Ｋ宄_始的科舉制，更是期望通過對儒家經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，使讀書人擁有“治國、平天下”之大能。雖然這些制度的實施主要目的并不是心理教育，但是也產(chǎn)生了心理教育的效果，如對于人的記憶能力、思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展等都產(chǎn)生了巨大的作用，正是在這樣的社會環(huán)境中產(chǎn)生了“四大發(fā)明”，所以這些制度的制定和實施應(yīng)該歸入“隱性”的心理教育當(dāng)中。

（二）國外心理教育學(xué)的建立

真正意義上的心理教育產(chǎn)于美國，美國的特殊教育專家韋特海默于1896年在費城建立了一個心理學(xué)診所，他強調(diào)可以通過心理教育來矯正兒童的偏激行為。這一觀點標(biāo)志著心理教育治療作用的開端，也標(biāo)志著人們更加注意心理衛(wèi)生健康問題［4］。但是國外心理教育的興起最早可以追溯到十九世紀初期，在康德的《論教育》一書中單獨列出一章“心理之訓(xùn)育”來探討心理教育方面的問題。康德由于受到盧梭思想的影響，提倡理性和自由，推崇道德教化，認為教育只不過是幫助兒童完善理性和使之成為完整的人的工具，通過教育將某些東西灌輸給兒童并使這些東西依靠兒童本身發(fā)展出來，所以“心理的訓(xùn)育”是外在教育和自身心理發(fā)展共同的結(jié)果。最早的心理教育學(xué)課程的開設(shè)是在蘇聯(lián)，蘇霍姆林斯基在蘇聯(lián)具體的時代環(huán)境下，在自己的帕夫雷什中學(xué)開設(shè)了專門的心理教育課程，蘇霍姆林斯基根據(jù)男女學(xué)生的不同年齡和生活背景的特點，對學(xué)生的感知、記憶和認知思維等心理過程進行針對性的教育，而且通過“自然教學(xué)”、課外閱讀和勞作等多種渠道拓寬心理教育的實施路徑。教育家如裴斯泰羅齊和赫爾巴特的教育思想也促進了心理教育學(xué)的建立。裴斯泰羅齊首次提出了“教育心理學(xué)化”的觀點，即教育應(yīng)是在人自然的心理發(fā)展的基礎(chǔ)上的輔導(dǎo)。他認為教育應(yīng)該與心理研究相結(jié)合，教育過程應(yīng)該建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，對兒童的教育課程設(shè)計和結(jié)構(gòu)上也要建立在心理發(fā)展的基礎(chǔ)上，而且這種課程的設(shè)計和組織應(yīng)該是整體性的而不是單獨的，以此促進學(xué)生心理的整體的發(fā)展。赫爾巴特也認為教育中所教授的知識應(yīng)該是一個整體，并且要和學(xué)生的整個觀念系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)。赫爾巴特認為綜合教學(xué)的方法，即通過對教材內(nèi)容進行提煉編排和系統(tǒng)聯(lián)結(jié)的方式，可以促進兒童的心理發(fā)展和整體的發(fā)展。裴斯泰羅齊和赫爾巴特的教育思想融入心理學(xué)知識，提倡在學(xué)生心理發(fā)展的基礎(chǔ)上施加教育，這些理論不僅僅有利于兒童更好的吸收所學(xué)的知識，而且避免了由于兒童心理發(fā)展不到位而造成了學(xué)業(yè)困難或者使兒童產(chǎn)生自卑、厭學(xué)等問題。此外，很多學(xué)者和心理學(xué)家的研究和著作也大大地促進了心理教育學(xué)的發(fā)展，如1977年，由生活•讀書•新知三聯(lián)書店翻譯出版的蘇聯(lián)學(xué)者彼得利斯的著作《發(fā)揮你的潛能》，本書是一本指導(dǎo)個人自我教育的心理教育教材；1977年，美國心理學(xué)家杜•舒爾茨出版的評價“成長心理學(xué)家”的觀點、方法和人格模式的著作《成長心理學(xué)》；1982年，英國學(xué)者理查德•尼爾森所著的《咨詢心理學(xué)的理論與實踐》，書中的單列出一章，從心理咨詢心理學(xué)角度概括性地闡述了心理教育的理論觀念和一系列實踐；1982年，英國心理學(xué)家愛德華•德•波諾出版的專門談“教思維”的著作《思維的訓(xùn)練》等等［5］。

（三）國內(nèi)心理教育學(xué)的建立

我國直到1989年陳中永教授《心理教育學(xué)論》一文的發(fā)表，第一次把心理教育學(xué)作為一門單獨的新學(xué)科來進行論述。陳中永教授根據(jù)國內(nèi)外心理教育的研究指出心理教育學(xué)是針對心理機能的訓(xùn)練和教育的，心理機能是主要的研究和教育對象，并不是作為教育成果的附屬品，這也標(biāo)志著我國心理學(xué)取向的心理教育學(xué)的正式誕生。陳中永教授此后發(fā)表多篇論文來討論心理教育學(xué)的建設(shè)問題，如《論心理教育研究的社會意義》、《國外心理教育研究及其啟示》和《心理教育的未來發(fā)展》等。陳中永教授在2004年出版的《心理教育學(xué)研究》一書，是一本把心理教育提升成一門學(xué)科的高度來看待的專門著作。這些作品促進了我國心理教育學(xué)的發(fā)展，尤其對心理教育學(xué)學(xué)科理論建設(shè)起到巨大的推動作用。我國其他學(xué)者也提出了與心理教育學(xué)相關(guān)的理念并作出了很多的研究，如王國維先生和班華教授等。王國維先生在其《論教育之宗旨》一書中提出可以把人的能力分為兩種：身體的能力和精神的能力，而教育的目標(biāo)和宗旨就是體育和心育，并且認為智育、德育和美育是“心育”的組成部分。這也是我國近代學(xué)者首次提出的有關(guān)“心育”的問題［6］。1989年，班華教授認為“心育”就是心理教育，是指培養(yǎng)各種良好心理品質(zhì)，包括個性心理品質(zhì)的教育。興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、個性教育等均屬于心理教育，是心理教育的組成部分［7］。在此后的研究中，班華教授不斷豐富和完善有關(guān)“心理教育”的理論，班華教授認為心理教育和道德教育都是具有現(xiàn)代教育精神的主體———發(fā)展性教育，是現(xiàn)代人的心理素質(zhì)與道德素質(zhì)教育，是促進健全人格發(fā)展的教育［8］。除了上述的幾位學(xué)者的研究，還有很多的學(xué)者就心理教育問題提出自己的理論和觀點，也有很多學(xué)者將理論帶入了實際生活進行了實踐。主要的心理教育的相關(guān)著作有：1995年，申荷永、高嵐出版的富含中國文化的《心理教育》，陳家麟教授的《學(xué)校心理教育》；2000年，王希永、瑞博出版的《心理教育概論》，肖仕漢出版的《學(xué)校心理教育研究》；2001年，沈貴鵬出版的《心理教育課程論》；2003年，劉曉明出版的《視閾融合：心理教育中的價值選擇》；2007年，崔景貴出版的《心理教育范式綱要》等等。這些理論著作的問世，不僅為以后的心理教育學(xué)研究研究奠定了基礎(chǔ)，而且很多理論的方法也為心理教育學(xué)的研究提供了嶄新的視角，同時也展現(xiàn)出心理教育學(xué)極強的生命力和光明的發(fā)展前途。

三、心理教育學(xué)研究的新進展

心理教育學(xué)建立至今已有數(shù)十年的歷史，在眾多學(xué)者的努力下取得了很多的理論突破和創(chuàng)新，新的研究取向、新的教育理念和新的教學(xué)方法極大地促進了心理教育學(xué)的發(fā)展。本文主要從以下三個方面進行簡要的介紹。

（一）積極型心理教育

積極型心理教育是一種致力于培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈、促進心理積極和諧發(fā)展與心理潛能充分開發(fā)的心理教育，其理論來源主要包含兩個方面：積極心理學(xué)的興起和人本主義心理學(xué)思潮［9］。無論是積極心理學(xué)還是人本主義心理學(xué)，其研究心理學(xué)的視角都更加關(guān)注人的正常的、向上的、健康的和成熟的個體心理，心理教育學(xué)也應(yīng)如此，應(yīng)該用積極的視角解讀和研究人類的心理問題和心理機能的發(fā)生發(fā)展機制，以達到維護人類的心理健康和開發(fā)利用人類的心理潛能目的。

（二）以進化的視角研究心理教育學(xué)

達爾文的“進化論”和進化心理學(xué)都堅持人類的心理機能的發(fā)展是一個逐漸演化的過程，認識論也要求我們要以發(fā)展的觀點看問題，因此，心理教育學(xué)研究應(yīng)該以進化的視角研究人類的心理機能的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。只有這樣才能對人類的各個年齡階段的心理機能的發(fā)展情況有足夠的了解，也只有如此，才能在激發(fā)人類心理潛能的問題上大有作為。

（三）與腦科學(xué)相結(jié)合的心理教育學(xué)

心理教育學(xué)的研究對象是人類的心理機能，而心理又是腦的機能，因此在進行心理教育學(xué)研究時，可以和當(dāng)前的腦科學(xué)的研究相結(jié)合，用腦科學(xué)的研究成果推動心理教育學(xué)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新［10］。同時，由于現(xiàn)在的腦科學(xué)的發(fā)展，可以利用腦科學(xué)的研究方法，使的心理教育學(xué)的研究更加科學(xué)化、形象化和個性化，從而向進行個性化的心理教育邁進。

四、心理教育學(xué)未來發(fā)展展望

篇5

學(xué)校體育不僅要促進學(xué)生的身體健康，也要促進學(xué)生的心理健康。體育活動是促進學(xué)生心理健康發(fā)展的載體之一，應(yīng)針對初中階段所安排的體育鍛煉內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極愉快的體育學(xué)習(xí)情境，針對不同的體育鍛煉內(nèi)容發(fā)展學(xué)生良好的品質(zhì)，通過合理的體育鍛煉促進學(xué)生健康成長。

一、學(xué)生心理發(fā)展存在的問題

1、自卑、缺乏自信心

目前，因升學(xué)考試失敗或家庭經(jīng)濟條件較差的學(xué)生，往往在理想與現(xiàn)實發(fā)生矛盾時不能正確地認識自我，在學(xué)生群體中自慚形穢，對自身能力缺乏信心，從而喪失努力學(xué)習(xí)的動力。當(dāng)學(xué)生的身體素質(zhì)不能滿足自己的安全需要，如身體弱小、運動能力差的學(xué)生參加對抗性項目，身體笨重、高大的學(xué)生開展協(xié)調(diào)、技巧性項目，心肺功能較差的學(xué)生進行耐力性項目，他們就會感到焦慮或恐懼。另外，技術(shù)動作結(jié)構(gòu)復(fù)雜、器械難度大，也容易使學(xué)生喪失自信心，產(chǎn)生畏難、膽怯的情緒。久而久之，便產(chǎn)生了自卑心理。

2、逆反、情緒控制能力較低

部分學(xué)生由于受家庭、社會的影響，過多或過早地目睹了社會陰暗面，內(nèi)心深處不自覺地形成了一種心理定勢，對學(xué)習(xí)與班規(guī)校紀抱有嚴重的逆反消極心理，對教師的批評教育置若罔聞，我行我素，生活上自暴自棄、得過且過，意志品質(zhì)差，缺乏自信，一些學(xué)生不能正確認識自我，總認為自己體質(zhì)弱、素質(zhì)差、技能水平低，在動作練習(xí)時不敢迎難而上，過分夸大動作難度，加上他人的調(diào)侃和說笑，都可能嚴重挫傷他們的自信，懼怕體育學(xué)習(xí)和測試。

3、人際交往缺陷

中學(xué)生主動性不強，且缺乏基本的交往知識和技巧，因此他們往往會排斥他人的價值觀念而樹立自己的自我認同，以自己的價值觀和是非觀念去要求他人，對他人的優(yōu)點難以認同，對他人的缺點又難以容忍，往往容易引發(fā)人際沖突，在人際交往上往往會出現(xiàn)困惑，甚至有的學(xué)生會出現(xiàn)交往障礙。

4、盲目追求個性發(fā)展

盲目追求個性發(fā)展，主要表現(xiàn)在奇裝異服，嘴叼香煙，尋求刺激、蠻橫任性、目空一切、爭強好斗。

5、教師的教學(xué)方法不符合學(xué)生的實際。

在教學(xué)過程中，教師的講解抓不住重點與難點，示范時對關(guān)鍵技術(shù)交代不清楚，不能從學(xué)生的實際技能出發(fā)，對學(xué)生要求過高，都會使部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生飽受失敗的困擾，對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生畏懼情緒。同時，教師不能平等地對待學(xué)生，冷落差生，甚至把他們當(dāng)作反面教材，使他們的自尊心受到打擊，進而失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的厭倦和恐懼。

此外，在器械教學(xué)過程中保護和幫助不當(dāng)，如保護和幫助的位置和時間不當(dāng)、手法不嫻熟或是保護多余，以及因天氣不佳、練習(xí)場地混亂等引發(fā)的外界環(huán)境干擾，也是造成心理發(fā)展障礙的原因。

二、如何對中學(xué)生進行心理健康教育

1、優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍

在教學(xué)過程中，師生之間、學(xué)生之間會進行頻繁的交流和互動，個體間的情緒會互相感染，造成心理和情感的共鳴，從而形成某種集體心理氣氛。在日常體育教學(xué)中，教師要加強基本素質(zhì)的培養(yǎng)，教學(xué)態(tài)度誠懇、親切、耐心，注意言傳身教，使學(xué)生產(chǎn)生溫暖的感覺，引導(dǎo)學(xué)生以頑強的意志來對待學(xué)習(xí)，從而戰(zhàn)勝困難、克服恐懼。此外，教師還要關(guān)懷和鼓勵學(xué)生，營造學(xué)生間相互尊重、相互關(guān)心、團結(jié)友愛的和諧氣氛，緩解少數(shù)學(xué)生的緊張情緒，使學(xué)生處在輕松愉快的環(huán)境中，激發(fā)練習(xí)興趣，增強克服困難的勇氣。

2、加強學(xué)生身體基本技能的訓(xùn)練

每次課都應(yīng)安排適量的相關(guān)練習(xí)內(nèi)容，教師要針對學(xué)生特點，提出一般要求和個別要求，布置課后練習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常檢查、評定學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展水平，使學(xué)生增強學(xué)習(xí)新內(nèi)容的信心。

3、加強學(xué)生的心理訓(xùn)練

在教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生多啟發(fā)、引導(dǎo)和鼓勵，激發(fā)他們完成動作的渴望和勇氣。還可采用直觀與語言相結(jié)合的方法，如對某些完成動作較好的學(xué)生進行激勵型講解，讓層次不同的學(xué)生在一起訓(xùn)練，使學(xué)生自我比較，從而產(chǎn)生練習(xí)的欲望，以增強自信。

4、樹立心理健康意識，掌握心理調(diào)適的方法

“生活就像一面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭。”生活中每一天都有不愉快的事情發(fā)生，如果不能很好地解決這些“不愉快”，可能會嚴重影響自己的心理健康乃至自己的成長與發(fā)展。要指導(dǎo)學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系，學(xué)會合作與競爭，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，學(xué)會有效學(xué)習(xí)，確立符合自身發(fā)展的積極的生活目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成自信、自律、樂群的心理品質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平和心理素質(zhì)。