序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇思想道德與法制教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

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關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng) 法律基礎(chǔ) 思想教育 教學(xué)實效

按照和教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，從2006年全面實施思想政治理論課新方案。改革后，原“思想道修養(yǎng)”課和“法律基礎(chǔ)”合并為“思想道德修與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱“基礎(chǔ)”)課。目前，“基礎(chǔ)”課第一輪的講授已經(jīng)結(jié)束，及時總結(jié)課程開設(shè)過程中的經(jīng)驗，對于下一輪的課程講授具有一定的指導(dǎo)意義。講授中我們以“吃透教材”、“以學(xué)生為本”、“三個貼近”、“創(chuàng)新教學(xué)方法”為著力點。只有這樣才能切實增強(qiáng)思想教育的實效性和針對性。

一、以“吃透教材”為著力點

全面而深刻地把握教材、吃透教材是實施教學(xué)活動的前提和基礎(chǔ)。在理解和把握教材的過程中，須深刻地認(rèn)識到

“基礎(chǔ)”課教材不同于一般的專業(yè)課教材，必須把對“基礎(chǔ)”課教材的理解，提高到中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識高度去理解，必須把它放到整個政治理論課建設(shè)與改革的大背景中去深入思考。切實把握“基礎(chǔ)”課教材在整個大學(xué)生思想政治教育中的所起到的重要作用，不是滿足于對教材書寫內(nèi)容的把握，而是要深刻把握教材為什么要這樣書寫，為什么要這樣編排邏輯結(jié)構(gòu)與邏輯體系，為什么要以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，為什么要安排這些內(nèi)容，等等。只有這樣才能有的放矢，教學(xué)才有針對性，才能真正提高大學(xué)生的思想認(rèn)識，提高思想教育的實效性。從“基礎(chǔ)”課教材的內(nèi)容和邏輯看，都具有鮮明的思想性。“基礎(chǔ)”課教材緒論中專設(shè)一節(jié)，即《學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀》，論述了大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀的重要意義、社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵以及大學(xué)生如何實踐社會主義榮辱觀問題，教材各章之中都融入了“八榮八恥”的內(nèi)容，從而使社會主義榮辱觀成為貫穿教材始終的一條主線。

二、以“以學(xué)生為本” 為著力點

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。”對于受教育者進(jìn)行思想教育，這一過程的完成是通過教育者和受教育者的互動來實現(xiàn)的，人是這一教育活動的根本因素。實施思想教育，既要發(fā)揮教育者的主觀能動性和創(chuàng)造性，又要調(diào)動受教育者的積極性，使其主動地、自覺地接受教育。一要重視大學(xué)生的內(nèi)在需要。大學(xué)生的內(nèi)在需要是他們接受外部教育影響的根本前提。只要思想教育內(nèi)容滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要，并經(jīng)由各種教育渠道進(jìn)入大學(xué)生主體視野，才能促進(jìn)大學(xué)生通過各種途徑去接受和踐行。所以，在教學(xué)過程中要充分考慮大學(xué)生的內(nèi)在需要，根據(jù)其內(nèi)在心理需要組織設(shè)計和開展教學(xué)，因勢利導(dǎo)，使其自覺接受思想教育，在受教育中汲取營養(yǎng)，提高自身思想素質(zhì)。在新形勢下，對自我成才、自我價值實現(xiàn)的渴望與追求，成為大學(xué)的關(guān)注點。二要考慮大學(xué)生的個體差異。大學(xué)生非常關(guān)注自身的發(fā)展問題，只有讓他們感覺到思想教育對個人長遠(yuǎn)發(fā)展的重要作用，才能樂于接受，這也正是我們加強(qiáng)思想政治教育工作的著力點。在教學(xué)中，既要注重全體學(xué)生知識獲得的教育，又要注重大學(xué)生個體發(fā)展的差異；要把培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生形成豐富多彩的綜合素質(zhì)列為教學(xué)的重點目標(biāo)，全面細(xì)致地觀察分析每個大學(xué)生，注意開發(fā)其潛在的素質(zhì)閃光點，因材施教，充分發(fā)揮其獨(dú)特的個性優(yōu)勢。三要注重學(xué)生的自我教育。學(xué)生思想目標(biāo)的最終實現(xiàn)，必須將作用于大學(xué)生身上的由教育引發(fā)的外部壓力，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在動力。這種轉(zhuǎn)化，不能僅僅依靠教育者的教育，還必須依靠其自我教育。在實施思想教育教學(xué)過程中，要引導(dǎo)大學(xué)生開展積極的自我教育，觸及大學(xué)生更深層次的心理層面，使大學(xué)生形成正確的人生目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，只有這樣才能實現(xiàn)思想教育的時效性。

三、以“三個貼近”為著力點

一要貼近學(xué)生思想實際。思想教育內(nèi)容的安排，要盡可能適應(yīng)教育對象的思想基礎(chǔ)和接受能力，把握好教育的起點。大一學(xué)生是一群剛告別高中生活跨入大學(xué)校園的新生，他們關(guān)心的是如何盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活，渴望了解有關(guān)戀愛、交往、成才、擇業(yè)的問題。這就需要教育者從大處著眼，小處著手，通過一個個問題的解決，逐步向著培養(yǎng)“四有”新人的根本目標(biāo)邁進(jìn)。教育形式的組織要富有“學(xué)生”味、“青年”味。二要貼近專業(yè)實際。思想教育要與班級的具體情況、專業(yè)實際緊密結(jié)合，以思想教育調(diào)動學(xué)生的積極性，推動班級建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)思想意識。三要貼近社會發(fā)展的實際。重視研究和解決當(dāng)今中國社會轉(zhuǎn)型中大學(xué)生出現(xiàn)的新情況、新問題，使思想教育具有時代的特點。在課堂教學(xué)中，要注意選擇一些有時代感的課題，如“使命的呼喚”、“人生理想與人生價值”等，通過講授這些內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野，使其明確肩負(fù)的歷史重任，提高他們的思想認(rèn)識水平。

四、以“創(chuàng)新教學(xué)方法” 為著力點

教學(xué)方法優(yōu)化程序中的重要問題，是如何合理地選擇各種教學(xué)方法，并使之在有限條件下和有限時間中獲得最好的教學(xué)效果。筆者在教學(xué)過程中所嘗試的討論式教學(xué)、案例式教學(xué)都較好地達(dá)到了這一目的。

討論式教學(xué)可以使學(xué)生在參與中接受教育。討論式教學(xué)需要掌握學(xué)生存在的共性問題和實際需要，有針對性地組織教學(xué)討論，這是使教學(xué)收到事半功倍效果的關(guān)鍵。筆者通過創(chuàng)設(shè)問題的情景、提出要求和思路，而由學(xué)生具體策劃實施來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。事實證明，這種在教師引導(dǎo)下的討論式教學(xué)，極大地調(diào)動了學(xué)生參與的積極性和學(xué)習(xí)的興趣。堅持講授與討論相結(jié)合，堅持討論式、啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)等方式，既提高了教學(xué)的實效性，又鍛煉了學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力和臨場發(fā)揮能力，深受學(xué)生的歡迎。

案例分析教學(xué)可以使學(xué)生從真實中得到啟發(fā)。理想信念問題是這次課程改革中突出強(qiáng)調(diào)的教育重點，也是學(xué)生關(guān)注的熱點問題。理想信念教育對大學(xué)生的發(fā)展和對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有特殊的重要意義。關(guān)于這一內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)從問題人手，在理論上。要講清：一是“人為什么要有理想，人為什么能夠有理想”；二是從人的思維結(jié)構(gòu)的導(dǎo)向性的特點闡述“人為什么需要確立崇高的理想信念”；三是“什么樣的理想是崇高理想，大學(xué)生應(yīng)該用什么樣的理想信念支撐自己的精神世界”。在教學(xué)中，筆者結(jié)合兩個典型案例使學(xué)生們真正觸動了思想。一個是受《西行漫記》影響，要親眼見識了創(chuàng)造“小米加步槍”和“”神話的的美國康奈爾大學(xué)農(nóng)牧系畢業(yè)的歐文，在中國當(dāng)了一輩子的“牛郎”，為中國的畜牧業(yè)貢獻(xiàn)畢生的事跡。另一個是原河北省國稅局局長李真因受賄、貪污罪被河北省高級人民法院終審判處死刑的案例。當(dāng)法官宣布判決后，李真有一個對自己走向毀滅根源的反思：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信念，就要?dú)缫簧！眱蓚€案例使我們見證了信念和信仰的力量。陽早和他的夫人寒春在中國的生活雖然清貧簡樸，但信仰使他們充實。科學(xué)的信仰使他們在困乏中獲得力量，從苦難中體味幸福，在艱難中充滿希望。與此相反，李真的案例使我們看到：政治信念缺失，實用主義泛濫，追名逐利，導(dǎo)致人生的毀滅。在案例選擇中，要力求選取那些能夠透視時代特征、蘊(yùn)涵事物本質(zhì)聯(lián)系、反映大學(xué)生思想成長過程中主要矛盾及熱點問題的社會現(xiàn)象。選擇案例應(yīng)是近幾年的報紙、雜志、書籍等公開出版物中刊登的人物和事件,符合大學(xué)生接受視域的典型案例，選擇與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、閱歷有某些共同之處，能夠引起思想、情感共鳴的人物。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；案例教學(xué)；思想政治理論課

一、在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中融入案例教學(xué)的意義

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高校思想政治理論課程體系的重要組成部分，在集思想性、政治性及實踐性與應(yīng)用性于一體的課程教學(xué)中，為了讓學(xué)生深入了解其精神內(nèi)涵，從心靈深處感受到并自覺自愿地踐行，需要融入一些鮮活的案例及實踐體驗，讓教學(xué)內(nèi)容通過案例的解析傳遞給學(xué)生，避免教師生硬的灌輸造成學(xué)生的反感情緒。作為入門課程的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，其教學(xué)成效對其它思想政治理論課具有很強(qiáng)的示范性。而案例教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)，不僅有利于教師在進(jìn)行案例分析時有針對性的正面引導(dǎo)，而且由于學(xué)生參與了案例的解讀分析，更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，喚醒他們的正義意識。

二、案例教學(xué)法運(yùn)用于思想政治理論課的可行性

近年來越來越多的實踐證明，案例教學(xué)是一種比較理想的符合大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理需求的新的教學(xué)嘗試。有學(xué)者說，把案例教學(xué)模式靈活運(yùn)用到思想政治理論課的教學(xué)實踐過程中，無疑將為思想政治理論課的教育教學(xué)改革提供新的契機(jī)，必將同多媒體教學(xué)一道成為深化思想政治理論課教學(xué)方式改革的新的突破口。

1.案例教學(xué)法符合思想政治理論課教學(xué)改革的方向。有專家提出，深化高校思想政治理論課教學(xué)方法改革，務(wù)必要在提高課堂講授效果、加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)、引進(jìn)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段、改進(jìn)考試方式、增強(qiáng)教學(xué)針對性和實效性方面下工夫。而案例教學(xué)法的特色在于其采用的開放式、自由式、互動式授課方法，這一特色恰好改變了傳統(tǒng)的課堂“以教師為中心、以課堂為中心和以教材為中心”的“三中心”模式，實現(xiàn)了知識傳授與素質(zhì)教育相結(jié)合、系統(tǒng)性與專題性相結(jié)合、教師引導(dǎo)與學(xué)生思考討論相結(jié)合、理論教學(xué)與社會實踐相結(jié)合、科學(xué)性與針對性相結(jié)合、平時表現(xiàn)與期末考試相結(jié)合等六個方面的有機(jī)結(jié)合，這正符合思想政治理論課教學(xué)改革的方向和趨勢。

2.案例教學(xué)法符合思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。以法律基礎(chǔ)案例教學(xué)為例，高校法律思想教育的教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生通過一定的法律學(xué)習(xí)和法制教育，使學(xué)生能掌握法學(xué)的基本觀點，了解我國社會主義法律體系和社會主義法制現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，樹立法制觀念，提高法律素質(zhì)。目前各高校的教學(xué)依據(jù)主要是以教材即《思想道德與法律基礎(chǔ)》為主，按現(xiàn)有的教材來看，其內(nèi)容以憲法為首，囊括了行政法、經(jīng)濟(jì)法、民法、婚姻法、繼承法、知識產(chǎn)權(quán)法、刑法、勞動法、訴訟法等各法律專業(yè)所有主干課課程，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。再加上法學(xué)理論的抽象性和法律基本知識的復(fù)雜性、學(xué)生的不重視等原因，如果再按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法教學(xué)，那教學(xué)效果就可想而知了。

3.案例教學(xué)法這種教學(xué)方法適應(yīng)學(xué)生的特點。一是典型案例現(xiàn)實性、針對性較強(qiáng)的特點能激發(fā)學(xué)生的興趣。從心理學(xué)角度看，越是靠近自己的事物，人們越關(guān)心；越是具有權(quán)威性的東西，人們就越崇拜，即所謂的“鄰近效應(yīng)和權(quán)威效應(yīng)”。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立思考能力普遍較強(qiáng)，對現(xiàn)實生活中的諸多問題大都有自己的看法或觀點。案例教學(xué)法將來自生活、來自社會的活生生的案例擺到學(xué)生面前，一下子就把學(xué)生的注意力吸引住。二是案例教學(xué)模式的實施實際上就是大學(xué)生自我表現(xiàn)、自我教育和自我提高的過程。從身心發(fā)展規(guī)律看，大學(xué)生正處于“第二斷乳期”，正從幼稚走向成熟，獨(dú)立意識和自我意識逐漸增強(qiáng)。隨著生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，他們的內(nèi)心世界也發(fā)生了巨大變化，世界觀開始成熟，思維能力進(jìn)一步提高，有較強(qiáng)的自學(xué)能力。他們根本不滿足于教師單一的知識灌輸，不喜歡教師在課堂上一個人從頭講到尾，不滿足于被動接受結(jié)論，他們希望有自己發(fā)表看法的空間，渴望展示才華、鍛煉自我、發(fā)展自我。案例教學(xué)模式的實施實際上就是大學(xué)生自我表現(xiàn)、自我教育和自我提高的過程。

三、結(jié)語

“基礎(chǔ)”課教學(xué)存在的一個重要難題就是如何讓大學(xué)生快樂地去學(xué)習(xí)掌握相對抽象枯燥的理論。筆者兩年來實行案例對比教學(xué)法的教學(xué)實踐證明，此方法能極大地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過對案例的對比分析，能夠深化他們對理論知識的理解，增強(qiáng)理論的說服力。通過富有歷史性和時代性、思想性和文藝性對比型案例的分析討論，使得課堂教學(xué)變得既能體現(xiàn)出歷史性的終極關(guān)懷又充滿時代氣息，既有思想的深邃又不乏生動活潑，這樣能夠較好地增進(jìn)“基礎(chǔ)”課的厚重性和實效性，收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晨光.法學(xué)教育的宗旨――兼論案例教學(xué)模式和實踐性法律教學(xué)模式在法學(xué)教育中的地位、作用和關(guān)系[J].法制與社會發(fā)展，2002(6)：33-44．

[2]侯淑波.法律案例教學(xué)與教學(xué)系統(tǒng)觀[J].大連海事大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2003(1)：32-35．

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;道德與法制;回歸生活

一、小學(xué)道德與法制教育的難點

1.教師知識儲備不多。一個優(yōu)秀的教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識，還要具有開闊的眼界和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但實際上這樣優(yōu)秀的教師并不多。由于種種因素的影響，教師不同，其教學(xué)質(zhì)量也各不相同，很多教師在道德與法制課堂上僅僅教授學(xué)生什么是對的、什么是錯的，這導(dǎo)致道德與法制教學(xué)失去了其應(yīng)有的作用，也使原本豐富多彩的課堂教學(xué)喪失其應(yīng)有的活力，這對小學(xué)生領(lǐng)悟能力和自主學(xué)習(xí)能力的提高也會產(chǎn)生限制，不利于小學(xué)生的健康發(fā)展。2.容易空喊口號。傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端之一就是教師對學(xué)生的單向知識輸入，造成教學(xué)課堂乏味無趣，再加上道德與法制教學(xué)的內(nèi)容多涉及政治，與學(xué)生們的日常生活關(guān)聯(lián)較少，這使得很多學(xué)生面對教師的課堂教學(xué)都像是在聽與自己無關(guān)的空洞的大道理，絕大多數(shù)學(xué)生在課堂上都無法與教師產(chǎn)生共鳴，也無法結(jié)合自己的實際生活指導(dǎo)自身。由此可見，如果道德與法制教學(xué)不能回歸生活，引起學(xué)生思想共鳴，就很難產(chǎn)生實際效果，單純枯燥的知識宣教只能是形式表現(xiàn)，無法給接受教育的學(xué)生們帶來思想上的影響和生活行為上的指導(dǎo)。3.評價不全面。一個人的思想是十分復(fù)雜且易變的，教師甚至家長很難及時洞察學(xué)生在思想上發(fā)生的改變和存在的問題，更無法對其進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。另外，由于各種因素的影響，當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)非常看重表面工程，過于注重教師的教學(xué)進(jìn)度而忽略了教學(xué)質(zhì)量，家長也是過于看重學(xué)生的文化課成績而忽視了其成長過程中的身心健康。實際上，單純參考教師的教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的文化課成績是無法對教師的思想道德與法制課程質(zhì)量進(jìn)行評價和監(jiān)督的，為此，學(xué)校相關(guān)管理層應(yīng)建立起完善且全面的教學(xué)質(zhì)量評價體系，為教師的課堂教學(xué)工作提供積極的輔助。

二、如何運(yùn)用生活化教學(xué)提高道德與法制教育質(zhì)量

1.將教學(xué)內(nèi)容與生活經(jīng)驗相結(jié)合。課堂教學(xué)內(nèi)容不僅應(yīng)包括書本知識，還應(yīng)結(jié)合每個學(xué)生的生活實際進(jìn)行內(nèi)容設(shè)定，空洞的書本知識會抑制學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師如果能將課堂教學(xué)知識和生活實際相結(jié)合，就可以在很大程度上推動學(xué)生主動去思考生活中的各種是非對錯，同時根據(jù)自己的是非觀念對其在生活中的所見所聞進(jìn)行評判，也可以對自己的日常生活進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而積極主動地去體驗生活并了解社會。曾有學(xué)者經(jīng)過調(diào)查總結(jié)發(fā)現(xiàn)，課堂環(huán)境的活躍程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是成正比的，舒適的教學(xué)氛圍有利于活躍學(xué)生的思維。為了促使學(xué)校道德法制教學(xué)活動與學(xué)生的實際生活充分結(jié)合，教師可以在布置作業(yè)的過程中稍加改變，例如，學(xué)生在放假的時候，教師們可以告訴學(xué)生在完成作業(yè)以后，抽時間將自己近幾天的所見所聞記錄下來，存在一個本子上，開學(xué)的時候在課堂上和教師同學(xué)們一起分享，讓其他同學(xué)對事件中的主體客體行為分別進(jìn)行評判，并在課堂上展開溝通和討論，闡述自己所認(rèn)為正確的做法。這樣，每個學(xué)生都會在聽同學(xué)講述事件的過程中經(jīng)歷一次生活體驗，這也是將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實踐相結(jié)合的一種方式，只有經(jīng)歷過真正的體驗之后，學(xué)生們才能有深刻的印象和切實的體會。2.在生活實踐中開展道德與法制教育。所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師在開展小學(xué)生思想道德與法制教學(xué)的實踐中，不僅要對課本知識進(jìn)行仔細(xì)剖析，尋找高效的講解方式，還要帶領(lǐng)學(xué)生深入社會實踐，在個人實踐與體驗中獲得更加深刻的學(xué)習(xí)感悟，這有利于將學(xué)生的知識和行為一體化，對學(xué)生思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要的作用。3.創(chuàng)造生活、升華情感。創(chuàng)造生活情境也是一種新型教學(xué)手段，教師可以在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入一個充滿情感、易于溝通、豐富多彩的教學(xué)情境中，讓學(xué)生產(chǎn)生切實的情感體驗，這樣不僅易于學(xué)生接受教學(xué)知識，還有利于其將美好的情感體驗轉(zhuǎn)化成高尚的道德品質(zhì)。4.將生活表現(xiàn)納入評價。在傳統(tǒng)的教學(xué)評價體系中，學(xué)校和家長對教學(xué)成果的評價大多是關(guān)注學(xué)生的考試成績和課下作業(yè)的完成情況，但是這種只關(guān)注結(jié)果的評價方式使得教師和家長們忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的努力，這樣不僅不利于客觀評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還會使學(xué)校的道德法制教學(xué)工作與實際生活越來越遠(yuǎn)。為此，教師可以主動改變對學(xué)生的評價標(biāo)桿，在平時教學(xué)工作中多與學(xué)生交流，關(guān)心其日常生活。在談話中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在思想問題，就及時同家長進(jìn)行溝通，也可以順便了解學(xué)生在課堂之外對道德與法制知識的實踐情況。

三、結(jié)語

伴隨社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，小學(xué)生道德與法制教育問題逐漸成為人們越來越關(guān)注的問題，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該主動傾聽家長和學(xué)生的期望和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用更加先進(jìn)的教學(xué)方式，與生活化教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，努力提高小學(xué)道德與法制教學(xué)的質(zhì)量，真正使教學(xué)工作回歸生活，促進(jìn)小學(xué)道德與法制教學(xué)體制的不斷完善。

作者:陳紅蓮 單位:浙江省桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)中心小學(xué)

篇4

一、AHP分析的具體步驟

層次分析法是將多目標(biāo)決策進(jìn)行分層，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行定量與定性的分析，它可將復(fù)雜問題分解成有序遞階層次結(jié)構(gòu)，由專家對各層級的因素進(jìn)行優(yōu)劣排序判斷，最終得到所有層級因素的相對權(quán)重，并進(jìn)行系統(tǒng)排序，為決策者提供解決問題的思路。AHP分析的具體步驟：第一，建立層次結(jié)構(gòu)體系。本文在查閱大量文獻(xiàn)資料后[3]，通過定性研究分析，結(jié)合多位專家的意見，利用各個因素之間的從屬關(guān)系和遞級關(guān)系，將影響思修課教學(xué)質(zhì)量的因素主要分為同行評價、學(xué)生評價、專家評價和教師自評四大類，然后分別找出最主要的下層指標(biāo)。第二，構(gòu)造判斷矩陣。在選定的目標(biāo)層A下，分別就四組指標(biāo)兩兩進(jìn)行影響權(quán)重比較，層層做出重要度分析，構(gòu)建出判斷矩陣。第三，構(gòu)建出對比判斷矩陣。采用相對要性標(biāo)度中的標(biāo)度方法，構(gòu)建出對比判斷矩陣。通過對本級要素進(jìn)行兩兩對比，從而確定矩陣元素。采用問卷調(diào)查和專家咨詢法相結(jié)合，得到每項指標(biāo)的重要程度，從而給出各層次因素彼此兩項進(jìn)行對比的判斷矩陣。第四，計算對比權(quán)重和一致性檢驗。計算對比權(quán)重，求出判斷矩陣U的最大特征值，將相應(yīng)的特征向量進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，所得結(jié)果即為各評價指標(biāo)相對權(quán)重。為確保各評價指標(biāo)相對權(quán)重分配滿足一定的合理性，需要對判斷矩陣進(jìn)行一致性檢驗。

二、評價結(jié)果分析

在約束層B的各影響因素中，專家評價的權(quán)重最大（0.6238），成為影響《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)質(zhì)量評價中的首要因素。第二為學(xué)生評價，學(xué)生是教學(xué)質(zhì)量的直接體現(xiàn)者。因此，學(xué)生評價對提高思修課的教學(xué)質(zhì)量有促進(jìn)作用。最后，同行評價和教師自評對比權(quán)重很小，但仍有優(yōu)勢。該模型有關(guān)《思修課》教學(xué)質(zhì)量評價的對比權(quán)重結(jié)果符合經(jīng)驗性的教學(xué)評價結(jié)果。其中子約束層，專家評價的教學(xué)思想和治學(xué)態(tài)度權(quán)重最大。

篇5

一、職業(yè)院校思想道德教育存在的不足

(一)思想不重視。

1．學(xué)校管理者不重視。由于職業(yè)院校學(xué)生來源復(fù)雜，文化基礎(chǔ)較差，為了能夠盡快提高學(xué)生們的技能，使其適應(yīng)市場的需求、企業(yè)的需要，職業(yè)院校都普遍存在著重視專業(yè)知識的教育、專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對于學(xué)生們的思想道德教育重視不足、流于形式。很多職業(yè)院校在學(xué)科建設(shè)、招生就業(yè)、專業(yè)建設(shè)等方面舍得投入，但對于德育工作卻顯得捉襟見肘。這使得部分學(xué)生辨別是非能力差、思想認(rèn)知水平低、公德意識不足等。同時，學(xué)校在德育工作的師資、管理人員的配備等方面也存在不足，缺乏全員參與德育教育的意識，德育工作顯得單薄無力。

2．學(xué)校教師不重視。職業(yè)學(xué)校的很多專業(yè)教師，在技術(shù)技能方面都很擅長，但卻在心理學(xué)、教育學(xué)方面比較欠缺。更有甚者，有一些專業(yè)教師總認(rèn)為自己只要完成上課任務(wù)就好，至于管學(xué)生是班主任的事兒，所以，存在著對于學(xué)生在校園、甚至在課堂上的違紀(jì)情況都不聞不問，高高掛起。學(xué)生們便更加不以為然，形成了惡性循環(huán)。這給學(xué)生的思想道德教育帶來很大阻力。

(二)方法不得當(dāng)。

1．理論為主，實踐不足。目前職業(yè)院校德育教育仍然存在以德育課為主的形式，課堂上德育老師主要以宣講道德規(guī)范理論為主，卻并不在意學(xué)生們道德能力和行為文明的培養(yǎng)。所以，學(xué)生們在接受了這樣的教育后，往往說起來一套一套，做起來卻明知故犯，造成了學(xué)生在道德規(guī)范方面的知行不一，帶來德育的低效。

2．言教為主，漠視身教。“學(xué)為人師，行為世范”是北京師范大學(xué)校訓(xùn)，也是眾多老師們的座右銘，但是在實際工作中，確實有些老師存在著職業(yè)倦怠，就是大家通常所說的“厭教”現(xiàn)象，表現(xiàn)為不想備課、不愿寫教案、上課走過場、對學(xué)生缺乏耐心、工作敷衍等，更難以做到為人師表、言傳身教。教師職業(yè)倦怠不但會影響到教師的工作狀態(tài)，更可怕的是任其發(fā)展下去最終就會影響到學(xué)生們的培養(yǎng)質(zhì)量。美國學(xué)者德沃肯(Dorkin)曾說過:“且不論教師職業(yè)倦怠對教師個體和學(xué)校組織產(chǎn)生什么樣的后果，這些教師的學(xué)生才是最終的犧牲者。”

3．德育形式創(chuàng)新不足。在很多職業(yè)院校德育工作中，德育課教學(xué)常常是照本宣科，所以呈現(xiàn)出教學(xué)思路單一、教學(xué)模式陳舊的現(xiàn)象。很多學(xué)校把開會、搞活動作為德育教育的載體，這沒有錯，但是，如果開會天天都是高談闊論而忽視了學(xué)生們的需求、不能被他們接受和信服;如果活動天天都是老樣子，缺少研究和探索，缺乏新意，就會漸漸失去吸引力。

(三)內(nèi)容不恰當(dāng)。思想道德教育，大多數(shù)職業(yè)院校仍停留在總體要求上，使德育目標(biāo)過于政治化、理想化、看上去高大上的要求和目標(biāo)卻很難回答學(xué)生們真正關(guān)心的實際問題，很難貼近他們的生活，這便直接影響到學(xué)生們對這些思想教育內(nèi)容的認(rèn)同和信服，從而降低了德育的實效性。特別是職業(yè)院校德育教育應(yīng)該具有其特殊性和針對性，應(yīng)該結(jié)合其教育內(nèi)容和學(xué)生的專業(yè)特點，開展法律法規(guī)教育、行業(yè)規(guī)程教育、職業(yè)道德教育等，使學(xué)生們樹立正確的世界觀、就業(yè)觀甚至創(chuàng)業(yè)觀。但在實際工作中，在這些方面，很多職業(yè)院校做的不夠。

二、職業(yè)院校思想道德教育方法探索

通過分析職業(yè)院校思想道德教育工作中存在的不足，職業(yè)院校思想道德教育要想跟得上時代和社會的需求，就需要不斷創(chuàng)新教育方法，提高德育教育的實效性。

(一)德育與教學(xué)相融合。長期的應(yīng)試教育致使很多學(xué)校往往看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對于其素養(yǎng)的提高卻流于形式。對于學(xué)生的思想道德教育僅僅靠班主任，團(tuán)委、學(xué)工處等來完成是不可能取得理想效果的。認(rèn)為德育是職能部門、班主任以及德育課任課教師等的專職工作，是錯誤的。赫爾巴特曾說過:“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒目的的手段;道德教育如果沒有教學(xué)，只是一種失去手段的目的”。所以說學(xué)校德育教育應(yīng)該是一項需要全體教職員工參與、需要與理論或?qū)嵙?xí)教學(xué)相互融合和滲透的系統(tǒng)工程。建立一體化德育機(jī)制，就是要使學(xué)校所有的教職員工樹立“人人有責(zé)”的德育觀念，積極做到“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”。與此同時，學(xué)校還可以建立任課教師德育工作評價機(jī)制，在教學(xué)計劃中體現(xiàn)德育教育的內(nèi)容、建立“一師一生”幫扶結(jié)對等。

1．發(fā)揮課程教學(xué)思想道德教育的功能。發(fā)揮課程教學(xué)思想道德教育的功能一是要發(fā)揮德育課主渠道作用，首先要保證德育教師的師資水平;二是要保證德育課時量的充足;三是要不斷創(chuàng)新教法;四是要增強(qiáng)德育課的實效性、時代性、針對性和吸引力。與此同時，結(jié)合職業(yè)院校學(xué)生實際需求，要將愛國主義、集體主義教育;敬業(yè)愛崗、誠實守信教育;團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞精神等的教育，體現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容和過程之中。

2．發(fā)揮實習(xí)實訓(xùn)的思想道德教育作用。實習(xí)實訓(xùn)是職業(yè)院校教育教學(xué)的重要形式之一，也是思想道德教育的重要途徑。職業(yè)院校學(xué)生用于實習(xí)實訓(xùn)的時間不應(yīng)少于總學(xué)時的三分之一。所以，學(xué)校如果能在學(xué)生實習(xí)實踐過程中，結(jié)合學(xué)生實際開展誠實守信、敬業(yè)愛崗等的職業(yè)道德教育、勞動紀(jì)律及職業(yè)安全規(guī)程等教育，將會極大增強(qiáng)學(xué)生講安全、守紀(jì)律、求效率、重質(zhì)量的現(xiàn)代企業(yè)觀念。

(二)德育與心理健康教育相結(jié)合。現(xiàn)代社會，人們的心理健康問題愈來愈被重視。職業(yè)院校同樣應(yīng)重視學(xué)生的心理健康問題，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點適時開展心理健康教育，讓學(xué)生們冷靜地面對現(xiàn)實，提升其團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。如:通過舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的校園心理環(huán)境;開展“5．25心理健康周”系列活動健全心理健康教育等，為以后走入社會打下良好的心理基礎(chǔ)。

(三)德育與環(huán)境育人相統(tǒng)一。

1．校園。校園是學(xué)生們生活學(xué)習(xí)的地方，職業(yè)院校大部分是寄宿類學(xué)校，學(xué)生們長期在校園里生活，校園便是最好的道德教育的場所。環(huán)境改變?nèi)耍谝粋€健康整潔、催人奮進(jìn)的環(huán)境中，學(xué)生們時時感受到校園的美麗、自然的饋贈，潛移默化之中便陶冶了情操、凈化了心靈。校園的環(huán)境建設(shè)包括:校園的美化、綠化以及環(huán)境衛(wèi)生工作，使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣;校園內(nèi)學(xué)校教育理念的張貼，用來教育、警示和激勵全體師生，增強(qiáng)其認(rèn)同感;校園內(nèi)設(shè)置宣傳畫廊、標(biāo)語牌等對學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)。

2．教室和宿舍。教室和宿舍是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方，其環(huán)境對于學(xué)生們的影響不可小覷。比如可以在教室中張貼校訓(xùn)、班級公約、名人名言;在教室門口設(shè)計裝訂班級名片;設(shè)計健康新穎的黑板報;設(shè)計懸掛學(xué)習(xí)競賽欄、好人好事欄等;時刻保持教室的整潔衛(wèi)生并適當(dāng)美化，使學(xué)生時刻沐浴在整潔的氛圍中，培養(yǎng)其講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。學(xué)生宿舍德育場景的設(shè)計，可以是宿舍名字的征集與文化氛圍布置、保持整潔的內(nèi)務(wù)環(huán)境等，都會提高學(xué)生們的認(rèn)同感和歸屬感，從而提高學(xué)生維護(hù)內(nèi)務(wù)環(huán)境和遵守宿舍紀(jì)律的自覺性。

3．實習(xí)車間。實習(xí)實踐是職業(yè)院校中必不可少的教育環(huán)節(jié)，作為實習(xí)實訓(xùn)的主要場所，實習(xí)車間也同樣應(yīng)該作為學(xué)生思想道德教育的重要場所。實訓(xùn)車間的布置和場景設(shè)計應(yīng)與工廠車間的布置接軌，使學(xué)生們提前體驗和適應(yīng)工廠的需求。所以在實習(xí)車間布置場景時，應(yīng)特別注意:安全教育標(biāo)識設(shè)置、質(zhì)量效率口號設(shè)置、操作規(guī)程標(biāo)識設(shè)置等，讓學(xué)生們一走進(jìn)實訓(xùn)室就能感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊，樹立牢固的安全、質(zhì)量、信譽(yù)意識。

(四)建立專職班主任隊伍。班主任是學(xué)校思想道德教育和學(xué)生管理的第一人，是學(xué)生成長成才的引路人。職業(yè)院校學(xué)生的素質(zhì)一般較差，所以班主任的工作愈顯繁重和艱巨，這就給班主任工作提出了更高的要求，要求其具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、責(zé)任心和愛心;具有較強(qiáng)的獨(dú)立解決學(xué)生思想、生活等問題的能力。實際工作中，職業(yè)院校可以探索建立專職班主任的管理模式。專職班主任是以班主任工作為職業(yè)，在學(xué)校全職從事班級管理工作的教育者，他們可以全天候在校和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)一起生活，能夠很好地適應(yīng)職業(yè)院校住校學(xué)生多、難于管理等實際情況需求，真正從學(xué)生和家長的實際需求出發(fā)，更好地服務(wù)學(xué)生、服務(wù)家長，同時也是學(xué)校德育工作順利進(jìn)行的有力保障。

作者:徐欣 單位:江蘇省徐州技師學(xué)院信息工程學(xué)院

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