序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇幼兒教育的方法，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：日常習(xí)慣；日常行為；情感溝通

幼兒教育不同于其他教育，幼兒教育主要是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，所以很多東西需要從這個(gè)時(shí)期為其培養(yǎng)好，以便順利進(jìn)入下一個(gè)階段學(xué)習(xí)與生活；作為一名幼兒教師，我將從以下方面對(duì)幼兒教育的方法進(jìn)行闡述與論證。

一、對(duì)幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)與教育

幼兒的日常行為伴隨幼兒的成長(zhǎng)，生活與學(xué)習(xí)中，良好的日常行為習(xí)慣是使一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)的基石。由于幼兒的身體及智力等未發(fā)育完全，對(duì)很多事情判斷不了好壞，自身比較缺乏判斷力，所以很多情況下，家長(zhǎng)和老師的責(zé)任就比較重大，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育與引導(dǎo)幼兒的發(fā)展。在眾多幼兒的日常行為中，幼兒的說(shuō)謊行為是教育的一個(gè)突出問(wèn)題，針對(duì)幼兒說(shuō)謊行為方式及其教育談一下自己的看法。

一個(gè)人剛出生時(shí)，是不知道說(shuō)謊話的。從幼兒期以后，他也逐漸開(kāi)始從同伴那里學(xué)習(xí)說(shuō)謊，到少年期以后，同伴成了他說(shuō)謊的主要來(lái)源。

怎樣才能使孩子不說(shuō)謊？首先，作為父母不要隨便以成人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)責(zé)難孩子。幼小的孩子說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)不一定是為了損人利己、傷害別人或掩蓋自己的錯(cuò)誤，而是現(xiàn)實(shí)與臆想混淆不清的表現(xiàn)，甚至從不道德的方面去說(shuō)謊。

要想讓孩子不說(shuō)謊，作為父母應(yīng)該要言而有信。父母要先檢討自己平時(shí)的生活態(tài)度和處事方法。我們不僅“不教給”孩子說(shuō)謊，而且要營(yíng)造一種環(huán)境，盡量少地引發(fā)孩子們的說(shuō)謊行為。例如：我們?cè)谔幚砗⒆觽円恍┎⒎枪室獾幕蚺既坏倪^(guò)失行為（如打碎了或丟了東西等）時(shí)，如果我們做的合乎人道，不給孩子造成心理壓力，孩子會(huì)變得像我們一樣以誠(chéng)實(shí)、人道態(tài)度對(duì)待別人的。

幼兒可塑性強(qiáng)，辨別是非能力差，父母的言行舉止將對(duì)他們的日常行為產(chǎn)生很大的影響。因此父母一定要注意道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，凡是要求孩子做的，自己首先要做到。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。”讓我們以此為鑒，為了孩子，為了未來(lái)，更加重視幼兒的日常行為教育吧！

二、對(duì)幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)

近年來(lái)，從習(xí)慣入手來(lái)研究幼兒教育也開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在幼兒園的教科研中，幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)也一直是課題研究的重要方面。我們不光注重研究幼兒園一日活動(dòng)中良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，更注重探索為家長(zhǎng)教育提供新觀念和新思想，從而改變家長(zhǎng)觀念，通過(guò)家園合作，為幼兒良好生活習(xí)慣的形成創(chuàng)造一個(gè)積極環(huán)境。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童高尚的心靈是在勞動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，關(guān)鍵是要使兒童從小就參加活動(dòng)，使勞動(dòng)成為人的天性和習(xí)慣?！痹谥匾曀刭|(zhì)教育的今天，勞動(dòng)教育是必不可少的。因?yàn)閯趧?dòng)觀念的培養(yǎng)、勞動(dòng)技能的掌握，是孩子成才的必要條件。

現(xiàn)在家庭生活水平的普遍提高，幼兒的勞動(dòng)意識(shí)越來(lái)越差。有些家長(zhǎng)只注重讓幼兒識(shí)字、學(xué)算術(shù)，夢(mèng)想將來(lái)如何，卻忽視了孩子作為一個(gè)個(gè)性健全的人應(yīng)從小學(xué)會(huì)基本的生存技能，那就是勞動(dòng)。因此，在3～5歲這段人的智力、個(gè)性、勞動(dòng)意識(shí)等發(fā)展最為迅速的時(shí)期，作為教師，對(duì)幼兒勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)更要有緊迫感、危機(jī)感，以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的勞動(dòng)教育，使他們對(duì)勞動(dòng)感到渴望，知道勞動(dòng)是光榮的。我覺(jué)得可以從以下方面對(duì)幼兒日常行為勞動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)：

1.讓幼兒了解勞動(dòng)的內(nèi)涵，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念。

2.在日常生活中讓幼兒學(xué)會(huì)勞動(dòng)，并堅(jiān)持勞動(dòng)。

3.加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣。

三、與幼兒進(jìn)行情感溝通

幼兒時(shí)期是人的情感發(fā)展奠基時(shí)期，也是一個(gè)人情感發(fā)展與培養(yǎng)的最佳時(shí)期，及早培養(yǎng)幼兒同情、分享、關(guān)心、熱愛(ài)等良好的情感品質(zhì)，促使幼兒情感和人格的健康發(fā)展，是家長(zhǎng)與教師的重要職責(zé)。

1.幼兒情感的發(fā)展及特點(diǎn)

幼兒期的兒童隨著活動(dòng)內(nèi)容的增加和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，需要也逐漸擴(kuò)大，因此，他們的情緒與情感也變得越發(fā)豐富，表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（1）情感復(fù)雜化

幼兒情感復(fù)雜化表現(xiàn)在體驗(yàn)的層次增加、涉及的范圍擴(kuò)大、指向的目的明確和表現(xiàn)的形式多樣化。

（2）情感社會(huì)化

幼兒時(shí)期的兒童與周?chē)藗兊纳鐣?huì)交往增加，尤其當(dāng)語(yǔ)言表達(dá)發(fā)生困難時(shí)，幼兒往往采用表情和動(dòng)作來(lái)補(bǔ)充。在實(shí)際的交往中，幼兒還能比較正確地領(lǐng)會(huì)別人表露的情感，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。這種交往能力不僅反映出幼兒認(rèn)識(shí)能力發(fā)展，也反映了他們的情感交往能力的提高。

（3）情感個(gè)別化

幼兒的情感包括一系列基本的情緒體驗(yàn)，如：快樂(lè)、痛苦、憤怒、懼怕、害羞、悲傷等等。但是，每一個(gè)幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的情緒體驗(yàn)受主客觀條件的影響，與他們各自的神經(jīng)類(lèi)型、經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)以及具體的情境刺激有關(guān)。一種情感與某種具體的情景和特定的認(rèn)識(shí)反復(fù)結(jié)合，便可以形成幼兒情感的某種傾向性，這種傾向性更反映出幼兒情感的個(gè)別化。

幼兒情感的個(gè)別化不僅影響著個(gè)性的形成，而且也影響著他們智力的發(fā)展。幼兒期與嬰兒期相比較，雖然情感發(fā)展的傾向更多地顯現(xiàn)出成人化的特點(diǎn)，但是在培養(yǎng)內(nèi)容與方法的選擇上，必須清楚地認(rèn)識(shí)到幼兒的情感正處在不斷發(fā)展的進(jìn)程中。和嬰兒相比較，幼兒的情感只是開(kāi)始復(fù)雜化、社會(huì)化和個(gè)別化。因此，幼兒的情感，尤其是幼兒初期的情感，在很大程度上仍然保留著情感早期發(fā)展的特點(diǎn)，如容易轉(zhuǎn)移、容易沖動(dòng)、容易受感染、比較外露等。

2.理解、接受幼兒的情感

對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育的前提就是要理解接受幼兒的情感。我們每個(gè)人在兒時(shí)都會(huì)有妒忌、仇恨或敵對(duì)情緒，這樣的情感當(dāng)年都是成人不允許表達(dá)出來(lái)的，例如：我們必須作出疼愛(ài)小妹妹的樣子，愿意讓她玩我們的娃娃或讓鄰居的男孩騎我們的小車(chē)子既然真實(shí)存在，我們就應(yīng)該接受和理解，但接受和理解不是贊成，而是接受后要引導(dǎo)幼兒把這情況表達(dá)出來(lái)，而不是隱藏起來(lái)，這樣我們就能做更多的工作幫助幼兒克服這些不健康的情感。

3.幫助幼兒控制自己的情感

幼兒情感控制能力的發(fā)展，需要依靠成人的指導(dǎo)和幫助。成人一定要樂(lè)意接受幼兒的微笑，一定要熱情地握住他們伸過(guò)來(lái)的小手，把他們親熱地抱在懷中，在他們需要與人親熱時(shí)一定要和他們說(shuō)說(shuō)話?？傊?，成人對(duì)幼兒的熱情和友好必須作出反應(yīng)，這樣他們的自信心就會(huì)增強(qiáng)。

幼兒教育是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。幼兒教育存在很多不確定性，而且可塑性強(qiáng)，從幼兒的日常習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)與教育、幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)、幼兒進(jìn)行情感溝通進(jìn)行論述，幼兒身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，所以很多東西需要從這個(gè)時(shí)期為其培養(yǎng)好，以便順利進(jìn)入下一個(gè)階段學(xué)習(xí)與生活。

篇2

關(guān)鍵詞：幼兒教育；影響因素；教育方法

關(guān)于幼兒的教育階段屬于啟蒙時(shí)期，這個(gè)階段的教育對(duì)于幼兒今后的發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，在這個(gè)階段孩子受到的教育，哪怕一個(gè)細(xì)微之處對(duì)許多孩子的人生發(fā)展都具有很大的影響力，所以現(xiàn)今許多家長(zhǎng)在選擇幼兒第一次接受教育的幼兒園時(shí)都十分慎重，在幼兒教育這樣的發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)為了保證更多的幼兒受到正規(guī)的教育，不斷的將以后的幼兒教育進(jìn)行改革，并新建了許多符合標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園供家長(zhǎng)選擇。但在幼兒發(fā)展過(guò)程中仍存在許多方面問(wèn)題，所以幼兒教育要從整體入手，總結(jié)影響幼兒發(fā)展的原因，并及時(shí)補(bǔ)救。

1 影響幼兒教育的因素

1.1 家庭因素

許多家長(zhǎng)認(rèn)為，幼兒在進(jìn)入幼兒園開(kāi)始才是真正的受到了教育，其實(shí)不然，幼兒真正受到啟蒙是在形成感知能力后，在父母的日常言行舉止中學(xué)到的，幼兒的模仿能力很強(qiáng)，并且不具有分辨能力，所以許多幼兒在生活中對(duì)父母的行為進(jìn)行模仿并學(xué)習(xí)，形成了許多不良的習(xí)慣和思維，但很多家長(zhǎng)并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)熱衷于用很多不正確的方法去逗趣幼兒，給幼兒留下心理陰影，從而在今后成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)對(duì)某一些食物存在懼怕心理。

在幼兒開(kāi)始接受教育后，很多家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ鞣泵苌儆袝r(shí)間陪伴在幼兒左右，并且潛意識(shí)中人為，自己只負(fù)責(zé)對(duì)幼兒進(jìn)行養(yǎng)育，而教育問(wèn)題就應(yīng)該全權(quán)交給幼兒園或者學(xué)校，所以將幼兒在生活中出現(xiàn)的思想和行為問(wèn)題都推卸給幼兒園，卻不對(duì)自身的惡劣行為進(jìn)行規(guī)范，這樣會(huì)在很大程度上影響幼兒的素質(zhì)與發(fā)展，所以說(shuō)家庭因素可以歸為幼兒教育中最重要的一部分。

1.2 學(xué)校因素

幼兒園要在幼兒入學(xué)第一天起就需要負(fù)擔(dān)起對(duì)其在校期間的教育的責(zé)任，對(duì)幼兒發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題具有一定的約束作用。首先幼兒可以通過(guò)幼兒園的教師在幼兒的教育過(guò)程中具有十足的導(dǎo)向性，所以教師的素質(zhì)和教育水平會(huì)直接影響到幼兒的發(fā)展，幼兒園在師資力量方面要有嚴(yán)格的考察，其次，幼兒在進(jìn)入幼兒園后每天都有大量的時(shí)間需要在幼兒園中度過(guò)，而目前因?yàn)楦鱾€(gè)家庭中的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，對(duì)幼兒日常生活中的過(guò)度呵護(hù)，導(dǎo)致幼兒的身體免疫力較低，幼兒園在這樣的條件一定要嚴(yán)抓幼兒園內(nèi)的衛(wèi)生條件，保證幼兒的身體情況保持健康。最后，幼兒處于邊學(xué)變玩的學(xué)習(xí)階段，許多園內(nèi)的有趣實(shí)施都可以在幫助幼兒增強(qiáng)身體健康的同時(shí)激發(fā)幼兒的思維，培養(yǎng)幼兒的主觀能動(dòng)性。從以上了解可以看出，學(xué)校因素屬于幼兒發(fā)展中的中間力量，在動(dòng)手能力、思維發(fā)展、人際交往方面都起到了很大的作用。

1.3 社會(huì)因素

都說(shuō)社會(huì)才是一所真正的“學(xué)?！?，這一點(diǎn)說(shuō)的很對(duì)，因?yàn)樯鐣?huì)形形的人和事會(huì)給人帶來(lái)很大的影響，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)也是一樣的，有人說(shuō)孩子其實(shí)是一張白紙，周?chē)沫h(huán)境是什么顏色，這張白紙就會(huì)被染成什么顏色，這一點(diǎn)也不夸張，孩子正處于學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)的階段，對(duì)所聽(tīng)、所看的事物具有很強(qiáng)的模仿能力，一個(gè)社會(huì)如果充滿了人性美好的一面，到都是助人為樂(lè)的事件，那么在耳濡目染下，孩子心中就會(huì)漸漸有了要多多幫助他人的認(rèn)知二所以，社會(huì)對(duì)于孩子的教育作用是產(chǎn)生于無(wú)形當(dāng)中的，但其影響作用是不可代替的。

2 有關(guān)幼兒教育方法的探索

2.1 重視家庭因素對(duì)幼兒教育的影響

雖然父母平時(shí)因?yàn)楣ぷ鞯脑驎?huì)少了很多教育孩子的時(shí)間，但是絕對(duì)不能因?yàn)檫@個(gè)原因就將孩子的教育撒手不管，而全部推給學(xué)校，父母應(yīng)當(dāng)在平時(shí)的行為舉止、為人處世上，給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，這樣可以在潛移默化中教給孩子很多道理，因?yàn)楹⒆诱幱阢裸露碾A段，很多思維、道理、性格還需要從父母加以正確地引導(dǎo)，另外父母可以在平時(shí)的空閑時(shí)間，多和孩子溝通交流，也可以多給孩子講講古今中外的名人故事，以開(kāi)啟孩子的智力、思維二這樣一來(lái)，能夠積極培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德，并在一定程度上促進(jìn)孩子養(yǎng)成良好的各類(lèi)習(xí)慣。

2.2 重視學(xué)校因素對(duì)幼兒教育的影響

當(dāng)孩子開(kāi)始被送進(jìn)幼兒園時(shí)，幼兒園就成了孩子主要的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)場(chǎng)所那么這就要求幼兒園要不斷優(yōu)化師資力量、衛(wèi)生條件、教育和娛樂(lè)設(shè)施，只有這樣，孩子才能在幼兒園受到更好的教育當(dāng)孩子在接受教育的過(guò)程中，難免會(huì)有很多不成熟的思維、幼稚的思想冒出來(lái)，這時(shí)老師一定耐心地加以引導(dǎo)，并鼓勵(lì)他們多思、多問(wèn)現(xiàn)在幼兒教育講究的是“寓教于樂(lè)”，孩子本來(lái)就是在玩的過(guò)程中學(xué)習(xí)，所以幼兒園的娛樂(lè)設(shè)施一定要注意安全性，并且做到豐富多樣，這樣才能很好地開(kāi)發(fā)孩子的智力、動(dòng)手能力?？傊瑢W(xué)校是孩子接觸時(shí)間較長(zhǎng)的地方，所以我們一定要重視幼兒園對(duì)孩子教育的影響。

2.3 重視社會(huì)因素對(duì)幼兒教育的影響

有人會(huì)說(shuō)提到社會(huì)未免太過(guò)廣泛，可是社會(huì)的組成個(gè)體不就是一個(gè)個(gè)的我們嗎？也有人問(wèn)，社會(huì)能對(duì)小小的孩子產(chǎn)生什么影響？然而，孩子的是非觀不僅從受到父母、老師的影響，還會(huì)受到周?chē)说挠绊懀踔聊吧硕寄軐?duì)單純地孩子造成不小的影響二所以，我們更加要重視社會(huì)因素對(duì)幼兒教育的影響，一個(gè)充滿的社會(huì)必定會(huì)將愛(ài)的正能量傳遞給孩子二孩子是祖國(guó)的花朵，我們更是應(yīng)該從小就給孩子灌輸正確地是非觀，所以我們必須從自身做起，給孩子一個(gè)充滿正能量的社會(huì)環(huán)境，并讓這個(gè)社會(huì)帶給孩子以正確地認(rèn)知。

3 總結(jié)

綜上所述，幼兒的教育確實(shí)也不僅僅是為了今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與就業(yè)問(wèn)題做準(zhǔn)備，幼兒的教育階段正是啟蒙期，在這個(gè)階段幼兒對(duì)許多事物的感知以及行為很大一部分會(huì)一直影響孩子到將來(lái)的發(fā)展，幼兒教育可以幫助孩子養(yǎng)成很好品德、生活習(xí)慣等等，但目前許多家長(zhǎng)存在幼兒教育的誤區(qū)，從上述材料中我們可以看出幼兒教育不僅僅是幼兒在幼兒園所受到的教育，其中還包括家庭與社會(huì)的影響，所以家長(zhǎng)想要幫助幼兒更好的成長(zhǎng)，需要嚴(yán)格約束自身的言行，幫助幼兒從小打下良好的全面發(fā)展基礎(chǔ)，將來(lái)更好的為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞 幼兒教育；教育核心；啟蒙；教育方法

人的教育過(guò)程可以分為啟蒙教育和知識(shí)教育兩個(gè)大階段，啟蒙教育是針對(duì)年齡較小的幼兒、小學(xué)生等進(jìn)行的，幼兒教育對(duì)于人的潛在影響是巨大的，甚至可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。幼兒階段，對(duì)于一個(gè)人的道德素質(zhì)的形成是非常重要的，幼兒時(shí)間人對(duì)事物的好奇心特別強(qiáng)，也是塑人的個(gè)性的最佳時(shí)期，而幼兒教師對(duì)于幼兒的引導(dǎo)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著莫大的影響，因此幼兒階段的教師幼兒教師的責(zé)任重大。

一、幼兒教育的核心

1.重視幼兒個(gè)性化發(fā)展

個(gè)性是一個(gè)人表現(xiàn)出的典型性格特征，通常每個(gè)人都自己的個(gè)性特點(diǎn)，個(gè)性不同也決定了人對(duì)事物的理解不同，進(jìn)而對(duì)事物的態(tài)度和處理事物的方式、方法也不盡相同。但是在幼兒教育中，個(gè)性總是受到規(guī)則與紀(jì)律的約束，幼兒教師在對(duì)幼兒的教育中也往往忽視對(duì)幼兒個(gè)性保護(hù)，再加上隨著幼兒的成長(zhǎng)進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)階段，應(yīng)試教育背景下人們過(guò)于重視知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽視對(duì)個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致人的個(gè)性的減弱甚至消失。盡管我國(guó)教育界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到缺乏個(gè)性是一種教育的失敗，提出了素質(zhì)教育的口號(hào)，但是效果并不理想。筆者認(rèn)為素質(zhì)教育的本質(zhì)是尊重人的個(gè)性的，幼兒教育更應(yīng)該從尊重幼兒的個(gè)性開(kāi)始，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)要寬容對(duì)待，使個(gè)性可以自由發(fā)展，但并非放任自流，而是要引導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)，不能縱容幼兒頑劣的本能一起滋長(zhǎng)，對(duì)幼兒要保護(hù)其自尊心，當(dāng)幼兒做錯(cuò)事情時(shí)，更多地給予鼓勵(lì)與寬容，而非苛責(zé)，對(duì)人的個(gè)性發(fā)展是非常必要的。

2.好奇心是幼兒個(gè)性的體現(xiàn)

幼兒時(shí)期是人的好奇心最強(qiáng)烈的階段，幼兒對(duì)于看到、聽(tīng)到的事物總是保持著高度的好奇，他們心中的疑問(wèn)特別多，因此，表現(xiàn)出“好問(wèn)”的特點(diǎn)，而且幼兒的問(wèn)題總是成年人所想不到的，過(guò)于天馬行空、難以理解，但是幼兒的好奇心真實(shí)體現(xiàn)了幼兒的探索本能和對(duì)知識(shí)的渴求，是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)行為。所以，幼兒教師對(duì)待幼兒的“好問(wèn)”應(yīng)當(dāng)要給予充分的理解與支持，努力提高自身的學(xué)識(shí)水平，在便可以更好地為幼兒答疑解惑，保護(hù)好幼兒的好奇心，讓他們始終保持著旺盛的求知欲和探索欲，為以后進(jìn)入知識(shí)學(xué)習(xí)階段能夠主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

3.幼兒應(yīng)以啟蒙教育為主

幼兒時(shí)期并非知識(shí)學(xué)習(xí)階段，因此，幼兒教育不是以知識(shí)學(xué)習(xí)為主，而是以對(duì)幼兒進(jìn)行思維能力的開(kāi)發(fā)為主，但是由于幼兒教育處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，社會(huì)對(duì)于幼兒教育的影響極大，幼兒教育階段試圖進(jìn)行不同程度的以知識(shí)學(xué)習(xí)為主的學(xué)校不在少數(shù)，而對(duì)于學(xué)生自學(xué)自治能力的培養(yǎng)卻不夠重視，這就壓縮了幼兒自由發(fā)展的空間，使其天性不能得到體現(xiàn)，對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)是十分不利的，必須要重視幼兒成長(zhǎng)的規(guī)律，切不可不切實(shí)際地過(guò)早進(jìn)行知識(shí)灌輸。

二、幼兒教育的方法分析

1.游戲教育法

幼兒園的稱(chēng)呼源自德國(guó)，寓意幼兒嬉戲、玩樂(lè)之意，也即幼兒時(shí)期的教育應(yīng)以在游戲中獲得教育為主。但是國(guó)內(nèi)的幼兒教育卻定位在小學(xué)教育的“預(yù)備期”，盡管并沒(méi)有這么明確定位，但是事實(shí)上卻是在以這種方式運(yùn)行，幼兒每天的學(xué)習(xí)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)應(yīng)該進(jìn)行的娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)間，幼兒應(yīng)有童年快樂(lè)被“預(yù)備期”教育剝奪。

游戲并非為游戲而游戲，幼兒教育中的游戲是在精心設(shè)計(jì)下進(jìn)行的，游戲中可以讓幼兒體驗(yàn)動(dòng)手能力、團(tuán)結(jié)精神、克服困難與恐懼的過(guò)程，并從而獲得友情和成功。精心設(shè)計(jì)的有益游戲可以讓幼兒不僅收獲快樂(lè)，還能從中得到鍛煉。在進(jìn)行游戲設(shè)計(jì)時(shí)，以自然、樸實(shí)為主，游戲道具的選用在安全的前提下盡可能增加戶外游戲，如與繩、圈、球結(jié)合的游戲，利用沙箱、小水池進(jìn)行的室外活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力和團(tuán)結(jié)精神。

2.敘事教育法

幼兒階段人的思維還比較簡(jiǎn)單，不能夠進(jìn)行復(fù)雜的邏輯思維，容易接受敘事性思維方式從而獲得知識(shí)的體驗(yàn)，其思維中情感的導(dǎo)向性比較明顯，抽象思維是幼兒階段所無(wú)法理解的，情境模擬、形象性的事物是他們接受事物的主要方式。

知識(shí)教育需要人有著較強(qiáng)的邏輯思維能力，但幼兒教育中過(guò)多的知識(shí)傳授與灌輸使得幼兒的思維模式被強(qiáng)迫向邏輯方向快速轉(zhuǎn)變，這一過(guò)程對(duì)幼兒而言是非常痛苦的，他們對(duì)事物的接受能力和體驗(yàn)感受能力總是無(wú)法得到教師的認(rèn)同，同時(shí)也使幼兒?jiǎn)适Я藙?chuàng)造力和活力，極端地會(huì)使幼兒產(chǎn)生“厭學(xué)”感，形成對(duì)知識(shí)的排斥，獨(dú)立自己，嚴(yán)重影響到幼兒的健康成長(zhǎng)。所以，幼兒教育中對(duì)于人的成長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和尊重是極重要的，在教育中應(yīng)以敘事性教育、體驗(yàn)性教育、形象性教育方法為主，減少邏輯性思維能力要求較高的教育內(nèi)容。比如多采用審議故事、神話傳奇故事等。教師在進(jìn)行敘事性教育時(shí)，要對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行篩選，除了要有吸引人的情境設(shè)計(jì)外，還要讓幼兒能夠“進(jìn)入”故事中，成為“故事中人”，使幼兒在教育中獲得更多的體驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)會(huì)在兒童的記憶中進(jìn)行沉淀，最終略去細(xì)節(jié)，變成一個(gè)個(gè)兒童用于處理日常生活的腳本。

總結(jié)：幼兒是祖國(guó)的希望，也是社會(huì)的希望，幼兒教育的好壞關(guān)系著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，幼兒教育必須得到足夠的重視。幼兒階段的教育需要重視對(duì)幼兒個(gè)性的保護(hù)并促其發(fā)展，鼓勵(lì)幼兒保持好奇心，進(jìn)而守護(hù)其求知欲，讓幼兒能夠在寬容的教育環(huán)境中獲得啟蒙教育，在教育中多用游戲教育法和敘事教育法，并對(duì)游戲和故事進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，以求能夠讓幼兒在教育中獲得更多的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】幼兒教育；任務(wù)；方法

一、前言

人的一生要經(jīng)歷許多個(gè)成長(zhǎng)階段，每個(gè)階段的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)對(duì)于個(gè)人的成功都有著重要的意義，在這些階段中，幼兒階段毫無(wú)疑問(wèn)是最為關(guān)鍵的一環(huán)，因?yàn)橛變弘A段是培養(yǎng)一個(gè)人的道德素質(zhì)的起點(diǎn)，也是激發(fā)興趣，塑造個(gè)性的最佳時(shí)期。此，作為幼兒教育的最重要的參與者與執(zhí)行者，幼兒教師的職責(zé)重大。

二、幼兒教育的重點(diǎn)

1.珍視兒童的個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于其他人的特有的性格特點(diǎn)，根據(jù)個(gè)性的差異，人理解事物、處理問(wèn)題的方法、方式都會(huì)有所不同，這是一個(gè)人賴(lài)以生存的能力。但許多情況下，個(gè)性在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中未能得到很好的保護(hù)與關(guān)懷，取而代之的是規(guī)則與紀(jì)律，應(yīng)試教育的惡果便是磨滅個(gè)性，生產(chǎn)像機(jī)器一樣的缺乏自主意識(shí)的社會(huì)零件。我們提倡素質(zhì)教育，就應(yīng)該從尊重兒童的個(gè)性開(kāi)始，給予兒童最大的寬容與幫助，使兒童的個(gè)性能夠自由的發(fā)展。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能放任與縱容兒童的頑劣與破壞的本能，盡可能的在保護(hù)兒童自尊心的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，而非苛責(zé)，這樣，才能為今后的素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)兒童的好奇心

兒童總是喜歡問(wèn)問(wèn)題，這些問(wèn)題在很多情況下天馬行空，不受成年人固有思維和常識(shí)的限制，這份好奇心在很大程度上代表了一個(gè)人求知與探索的欲望，而求知與探索又恰恰是科學(xué)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。因此，保護(hù)兒童的好奇心就是保護(hù)人類(lèi)進(jìn)步的可能，作為幼兒教師，應(yīng)該給予兒童最大程度上的耐心和寬容，并積極主動(dòng)的豐富自己的學(xué)識(shí)，為兒童們答疑解惑，使得兒童們保持著旺盛的求知欲和探索欲，這對(duì)培養(yǎng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)能力有著至關(guān)重要的作用。

3.給予兒童充分的自由空間

教育從某種角度上講是人類(lèi)的解放，是人類(lèi)擺脫愚昧枷鎖，擺脫心理束縛的自由向往。通過(guò)教育和學(xué)習(xí)的過(guò)程，人們掌握知識(shí)、克服恐懼、征服自然，但無(wú)論如何，這種學(xué)習(xí)必須帶有強(qiáng)烈的自發(fā)性質(zhì)，而非強(qiáng)制灌輸。幼兒教育階段是培養(yǎng)兒童理性萌芽，使其能夠自學(xué)、自治的重要時(shí)期，給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間和一個(gè)自由選擇的機(jī)會(huì)，使他們能夠按照各自的天性率性而為，使兒童的發(fā)展更加自然和快樂(lè)。

三、幼兒教育的常用手段

1.敘事教育

人的心理存在著兩種本質(zhì)不同的思維模式：敘事性思維和例證性思維，前者依賴(lài)于情境的經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)的是具體的人和人際間場(chǎng)景，以期展示其特定的效用，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述。而例證性思維又叫做命題思維，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)的思維方式，他獨(dú)立于特定情境。幼兒的思維本質(zhì)上是一種敘事性思維，他們的世界是情感導(dǎo)向的，在兒童心中，抽象性與一般性遠(yuǎn)比不上情境性、形象性。長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒教育都偏向于知識(shí)的灌輸與孤立的講授，迫使兒童的思維模式由敘事性思維向例證性思維轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了兒童過(guò)早的成熟，其后果是：創(chuàng)造力的枯萎與活力的過(guò)早流失，甚至?xí)寖和a(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而拒絕一切知識(shí)的學(xué)習(xí)，將自己封閉起來(lái)，對(duì)兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因此，在幼兒階段的教育中，應(yīng)該遵循個(gè)體的思維發(fā)展規(guī)律，減少邏輯性與系統(tǒng)性的灌輸式教育，而用敘事性的教育來(lái)輔導(dǎo)。將日常的教育活動(dòng)中加入更多的寓言、神話、軼聞，而教師在講授的過(guò)程中要注意故事內(nèi)容的選擇，不僅要包含一定的情境性，還要涉及一個(gè)虛擬的“自我”，使兒童在“自居”、“移情”和“投射”的過(guò)程中獲得主人公的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)會(huì)在兒童的記憶中進(jìn)行沉淀，最終略去細(xì)節(jié)，變成一個(gè)個(gè)兒童用于處理日常生活的腳本。

2.游戲教育

世界第一所幼兒園誕生于19世紀(jì)40年代的德國(guó)，之所以叫幼兒園是隱含了兒童樂(lè)園的意思，也是兒童幸福童年的一個(gè)標(biāo)志。在幼兒園中，兒童應(yīng)該能夠自由的嬉戲并獲得游戲中的樂(lè)趣。相比之下，我國(guó)的幼兒園更像是小學(xué)的預(yù)備期教育，兒童的娛樂(lè)時(shí)間遠(yuǎn)少于學(xué)習(xí)時(shí)間，剝奪了兒童應(yīng)有的快樂(lè)童年。

篇5

【關(guān)鍵詞】陳鶴琴 幼兒教育 啟示

一、堅(jiān)持求真求實(shí)的研究精神

相比研究方法，陳鶴琴的科學(xué)研究精神更值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。腳踏實(shí)地，不說(shuō)空話，明確了目的，樹(shù)立了目標(biāo)，就朝著既定的方向，從一件一件實(shí)事干起，爭(zhēng)取得到實(shí)際效果，這是陳鶴琴辦教育、研究教育的一個(gè)明顯特點(diǎn)。陳鶴琴的學(xué)風(fēng)是非常嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的。他講究尊重客觀事實(shí)，用事實(shí)說(shuō)話，既不遮遮掩掩，也不故作驚人之論。當(dāng)年他在鼓樓幼稚園進(jìn)行識(shí)字教學(xué)法試驗(yàn)研究時(shí)，因種種原因?qū)嶒?yàn)不能按原計(jì)劃進(jìn)行，這些他都如實(shí)地加以說(shuō)明。當(dāng)年鼓樓幼稚園的教學(xué)法實(shí)驗(yàn)收效甚微，似乎陷入艱難境地時(shí)，陳鶴琴也如實(shí)地說(shuō)明似乎此路難通。他總是以事實(shí)為準(zhǔn)繩，不歪曲研究的過(guò)程、不虛擬研究的結(jié)果，更不會(huì)剿竊別人的研究成果。在鼓樓幼稚園開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)研究中，陳鶴琴有研究前人之未研究的項(xiàng)目，亦有研究前人已做過(guò)的研究項(xiàng)目，對(duì)此，他都能如實(shí)客觀地加以說(shuō)明，并根據(jù)自己實(shí)驗(yàn)效果客觀地得出結(jié)論。如果是前人已有所研究的項(xiàng)目，他會(huì)在文章的前面先介紹別人的研究成果民、研究的發(fā)展?fàn)顩r，然后再介紹自己在這方面的研究情況。

二、注重幼兒教育研究中方法的選擇和突破

陳鶴琴在研究中非常注重方法的選擇和運(yùn)用，而且在運(yùn)用的過(guò)程中注重中國(guó)化、科學(xué)化，有的方法在運(yùn)用過(guò)程中還有所突破或創(chuàng)新。他在針對(duì)具體問(wèn)題的研究中，會(huì)選用適當(dāng)?shù)姆椒?。如在考察我?guó)當(dāng)時(shí)幼稚園現(xiàn)狀時(shí)，起初選擇發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行，后來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)卷回收率太低，所得數(shù)據(jù)資料不能反映真實(shí)問(wèn)題，于是就采取親自訪問(wèn)調(diào)查的方法；在兒童心理研究中，他將觀察法與實(shí)驗(yàn)法相結(jié)合，并運(yùn)用多種觀察記錄方式來(lái)反映研究結(jié)果；在家庭教育中，融自然觀察與有情境創(chuàng)設(shè)的觀察于一起進(jìn)行研究；在幼稚課程研究中則有實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法，等等。陳鶴琴在研究過(guò)程中，針對(duì)不同的研究會(huì)有不同的方法，有時(shí)為了得到真實(shí)問(wèn)題的反映，他會(huì)先后運(yùn)用多種方法研究同一問(wèn)題，有時(shí)為了各方面的考慮又會(huì)將兩種方法結(jié)合起來(lái)，做到兼容并蓄。針對(duì)劉欣指出的，目前我國(guó)研究方法單一落后，大多數(shù)論文缺少科學(xué)規(guī)范的研究技術(shù)與方法的情況，那么陳鶴琴的注重方法的選擇、注重方法的突破、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種研究方法的做法則值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。在當(dāng)前教育研究更為廣泛地開(kāi)展的情形下，我們更應(yīng)當(dāng)注重研究方法的選擇和突破。

三、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)前教育水平不斷發(fā)展

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。陳鶴琴通過(guò)對(duì)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)研究，掌握了學(xué)前教育實(shí)踐的第一手材料，對(duì)學(xué)前教育本土化做出了突出的貢獻(xiàn)。在他最后的教育生涯中，他還堅(jiān)持教育實(shí)驗(yàn)，在1979年11月的全國(guó)幼兒教育研究會(huì)成立大會(huì)上作為名譽(yù)理事長(zhǎng)的陳鶴琴提出了發(fā)展幼兒教育的幾點(diǎn)建議，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是要發(fā)展幼兒教育事業(yè)就必須重視開(kāi)展對(duì)幼兒教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。第一，要對(duì)于作為幼兒教育基礎(chǔ)的兒童心理做全面、系統(tǒng)、切實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。第二，要重視幼兒家庭教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)幼兒的家庭教育應(yīng)作為一門(mén)科學(xué)來(lái)研究和推廣。第三，對(duì)幼兒園的教育應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)、深入的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究，要辦好示范性幼兒園。第四，必須重視和解決幼教玩具、教具的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和制造，這是一個(gè)極為迫切的重大問(wèn)題。其實(shí)這也是陳鶴琴對(duì)中國(guó)發(fā)展未來(lái)幼兒教育的方法的指導(dǎo)和一種殷切的希望，這幾點(diǎn)建議對(duì)于我們當(dāng)今從事幼兒教育的研究者和工作者來(lái)說(shuō)同樣是值得去做的。而審視我們當(dāng)今一些學(xué)前教育工作者，“閉門(mén)造車(chē)”的太多，很少深入實(shí)際從事學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這種研究方式，根本不會(huì)為學(xué)前教育水平的發(fā)展提供太大裨益。因此，陳鶴琴指出的“幼兒教育是一門(mén)教育科學(xué)，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，必須十分重視和切實(shí)開(kāi)展對(duì)幼兒教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，用以促進(jìn)全民族的幼兒教育事業(yè)的發(fā)展?！边@也應(yīng)該是今天我們發(fā)展幼兒教育事業(yè)的指導(dǎo)方針。

四、學(xué)前教育要深入進(jìn)行研究方法的研究

我國(guó)教育研究雖然近代以來(lái)在方法上有了許多方面的改進(jìn)和發(fā)展，但仍然存在著較多的問(wèn)題。如徐琳在《我國(guó)學(xué)前教育研究方法的現(xiàn)狀分析》一文中以涉及學(xué)前教育研究方法探討的學(xué)術(shù)著作和相關(guān)期刊為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)近20年來(lái)學(xué)前教育研究方法在實(shí)際運(yùn)用和理論研究方面都存在著一些值得引起我們重視的問(wèn)題。如忽視對(duì)研究方法的研究，忽視對(duì)方法論的認(rèn)識(shí)，盲目地借鑒其他學(xué)科或領(lǐng)域的方法等等。而孫戌星在其碩士畢業(yè)論文《美國(guó)教育研究方法的內(nèi)容分析》中也指出：“我國(guó)教育研究，在二十多年的發(fā)展里，總體上以思辨分析、定性分析為主，量的方法很少用到，統(tǒng)計(jì)分析方法在其中的應(yīng)用更是少之又少……從教育研究的數(shù)量上看，我國(guó)是繁榮興盛，已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)的，但是在研究的質(zhì)量上，卻仍有段差距。主要原因在于研究方法的差異，導(dǎo)致我國(guó)教育研究的科學(xué)性不及美國(guó)的，最后研究成果的質(zhì)量自然大打折扣?！彼^“磨刀不誤砍柴工”“工欲善其事，必先利其器”，只有工具達(dá)到最好的狀態(tài)，最后才可能收到最好的效果。所以，學(xué)前教育研究方法還需要更多更深入的研究，才能取得我們幼教工作者所期望的價(jià)值目標(biāo)，才能像幼兒教育家陳鶴琴那樣取得豐碩的成果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]北京市教育科學(xué)研究所編. 陳鶴琴教育全集（六卷本）[M]. 南京：江蘇教育出版社，2010.