序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇大專語文教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

“對話”似乎已成為一種時代精神，而一個新的時代精神當(dāng)然會對該時代的教育思想獲得新的內(nèi)涵起著巨大的作用，“對話”必然會發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值。對話教學(xué)也就成了當(dāng)代教學(xué)改革的方向和新的教學(xué)精神，它極大地拓寬了我們語文教學(xué)的思維視野，因此，新頒《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。不過在語文教學(xué)的思維視野里，我們不光要清楚對話不再是與獨(dú)白相對的一種言語形式，不再屬于純粹的語言現(xiàn)象，而且要明確語文教學(xué)領(lǐng)域中的對話教學(xué)是一種人格對話，是老師與學(xué)生之間整個人格的互動，這不僅是當(dāng)代社會對話精神的呼喚在語文教學(xué)領(lǐng)域的回應(yīng)，發(fā)表畢業(yè)論文而且是語文教學(xué)的內(nèi)容及其學(xué)科屬性使然。 

所以，人們都說，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。因此，較其他各科老師，語文教師更不是作為單純的知識的載體或者知識的傳授者走進(jìn)學(xué)生的世界，而是作為知識和思想的再創(chuàng)造者，作為一個整體的形象連同他的器識、他的性格、他的情意、他的審美取向，隨著語文教材一同走進(jìn)學(xué)生的世界的。而人格就是人的知識能力、情感意志、心理品質(zhì)等特征的總和，所以說，語文教學(xué)中，教師與學(xué)生的對話是人格與人格的對話。 

語文教師在教學(xué)活動中，較之其他學(xué)科教師更多地觸及到人、人性、道德、倫理、情感、性格，正如于漪所說：語文老師“站在課堂上就是生命在閃光”。[3]因此對學(xué)生在生活中采取什么樣的態(tài)度綜合影響最大的是語文老師。學(xué)生無形中會把語文老師看作是生活的晴雨表，很難想象一個消極頹廢的老師會給學(xué)生以積極的生活暗示，不堪設(shè)想一個冷漠乖張的老師會使學(xué)生迷失在怎樣的生活世界。作為一個中學(xué)語文教師，如果能熱愛生命，熱愛自然，熱愛生活，熱愛工作，熱愛學(xué)生，努力地展示生活中美好的一面，光明的一面，發(fā)表碩士論文積極的一面，學(xué)生就會從教師身上領(lǐng)悟到生活之真、生活之美、生活之善。正如著名人文科學(xué)家陳思和所說，“面對生活的灰色，我們應(yīng)該讓孩子的眼睛明亮一些”。而語文教師堅強(qiáng)開朗的性格、溫和幽默的語言、大方優(yōu)雅的舉止、淵博脫俗的器識會告訴學(xué)生生活是怎樣的，人應(yīng)該怎樣生活。 

因此語文老師的整個人格都對學(xué)生產(chǎn)生影響，語文老師在教學(xué)過程中的一舉一動，一言一行，都在影響著學(xué)生的人格定位和價值取向。 

語文教學(xué)的人文性特質(zhì)也決定著語文教學(xué)是師生間精神的接納和人格的對話。近年來，對語文教學(xué)的本質(zhì)屬性的認(rèn)識，在走出了上世紀(jì)五六十年代的“階級性”的誤區(qū)，在擺脫了七八十年代的“工具論”束縛后，終于走回了“人文性”本真。語文教育的“人文性”主張：教育不是為了社會功利的目的，而是為了受教育者本人，為了受教育者個人在人性、理智、情感等方面的發(fā)展，把他培養(yǎng)成自由、完善、和諧發(fā)展的個人。這種教育功能觀、價值觀認(rèn)為語文教育應(yīng)與人的發(fā)展相適應(yīng)，并從人的發(fā)展推衍出語文教育的相對獨(dú)立價值。語文教育的社會性功能、價值（即工具、外在功能價值）的實現(xiàn)必須通過語文教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人來實現(xiàn)。語文教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動，是提升個人價值的活動，是促進(jìn)人全面發(fā)展的活動。語文教育的目的除了讓學(xué)生掌握聽、說、讀、寫等基本語文能力，還應(yīng)使他們具有創(chuàng)造性、心理健康、道德完善，即健全的人格，使他們成為“文化人”，而非單純的“政治人”、“經(jīng)濟(jì)人”、“有用的人”。語文教育的內(nèi)容除了基本知識、基本技能外，更重要的是人文精神、道德人格、藝術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)。語文教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生了解社會、體察生活、感悟人生。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，就是要把語文當(dāng)作人生來讀，把人生當(dāng)作語文來讀。 

傳統(tǒng)教學(xué)給了學(xué)生形形的知識，培育了學(xué)生聽說讀寫的能力。而人格對話以師生心靈世界的開放為特征，以互動為方式，從人格出發(fā)，沿著人格形成的道路，完成人格的塑造，師生雙方均從對話中獲得人格的升華。 

篇2

大專院校語文教學(xué)教學(xué)改革

一、大專院校語文教學(xué)改革的重要意義

大專院校為進(jìn)一步提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生準(zhǔn)確把握、理解和熟練運(yùn)用語言交流的能力，在強(qiáng)化專業(yè)技術(shù)課程教學(xué)的同時，特別開設(shè)語文教學(xué)這門公共課程，是非常重要的，并非配比和附帶的所謂人們意識觀念中的副課。隨著科技領(lǐng)域的發(fā)展，本專業(yè)內(nèi)的學(xué)術(shù)交流、專業(yè)與專業(yè)之間的理論滲透、學(xué)術(shù)成果的研究等都需要語言交流和文字的形成。大專院校語文教學(xué)改革是為了是語文教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的作用，讓師生更加重視，提高認(rèn)識，讓語文教學(xué)成為專業(yè)課程教學(xué)的重要基礎(chǔ)和保障，對學(xué)生的終身教育有著極其重要的現(xiàn)實意義。大專院校實施語文教學(xué)改革，提高語文教學(xué)實效，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以便于用文字與別人交流，是今后學(xué)習(xí)和工作的需要。因為信息時代、知識經(jīng)濟(jì)時代對人的言語能力提出了更高的要求，語文素養(yǎng)已成為現(xiàn)代人最基本的素養(yǎng)之一。所以只有專業(yè)知識而不會閱讀、寫作和口語交際，就不能勝任具有較高智能性與挑戰(zhàn)性的專業(yè)技術(shù)工作，也就不能很好地服務(wù)于社會，從而影響自己的生存與發(fā)展，是難以實現(xiàn)理想的。

二、當(dāng)前大專語文教學(xué)存在認(rèn)識偏頗問題

客觀地講，大多數(shù)專科學(xué)生與本科學(xué)生相比語文基礎(chǔ)要差一點，語言運(yùn)用能力相對較弱，這部分學(xué)生剛從中學(xué)時代過渡到專業(yè)技能學(xué)習(xí)階段，語文基礎(chǔ)參差不齊，且保留著中學(xué)時代學(xué)習(xí)語文的慣性思維，沒有脫離死記硬背的學(xué)習(xí)方法，無法充分發(fā)揮在理解的基礎(chǔ)上掌握學(xué)習(xí)語文的能力，尤其對于未來專業(yè)發(fā)展與學(xué)術(shù)交流等方面的應(yīng)用，仍然需要進(jìn)一步提高。但現(xiàn)實中，從學(xué)校到班級、從教師到學(xué)生，對語文教學(xué)都存在不同程度的忽視，這種認(rèn)識偏頗由來已久，教學(xué)實踐中投入的時間和精力都不足，大專院校學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力僅僅停留在應(yīng)付考試或者個人興趣愛好方面，沒有從專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流和發(fā)展角度去強(qiáng)化語文教學(xué)。大學(xué)院校學(xué)生參與學(xué)習(xí)語文的意識不強(qiáng)，上課學(xué)生到課率較低，認(rèn)真聽課的不多。大專院校的語文教師的專業(yè)素養(yǎng)有待提高。多數(shù)語文教師認(rèn)為，大專主要是為學(xué)生傳授專業(yè)技能知識，掌握了專業(yè)技能就有了就業(yè)的本領(lǐng)，至于語文的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)人文的素養(yǎng)的目標(biāo)不明確，他們無法從教學(xué)中獲得成就感。因此，產(chǎn)生“敷衍教學(xué)”的思想，再加上學(xué)校對語文教學(xué)的重視和投入不夠，所以教師的積極性不夠，也缺乏任務(wù)和責(zé)任感。

三、教學(xué)設(shè)施與師資力量配備不足

大專院校是以傳授學(xué)生專業(yè)知識為主，為學(xué)生就業(yè)做好專業(yè)知識的準(zhǔn)備，所以教學(xué)設(shè)施的投入主要為專業(yè)課程教學(xué)提供服務(wù)，而語文學(xué)科教育的投入甚少，許多老師上課需要傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合信息化教學(xué)，但是由于學(xué)校在這方面投入的人力、物力、財力相當(dāng)貧乏，導(dǎo)致語文教師上課積極性不高。大專院校學(xué)生的專業(yè)知識和技能直接影響學(xué)校的就業(yè)率，是專科學(xué)校的生命線。因此，學(xué)校都極為重視學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，除了在人、財、物力上加大投入外，在課程設(shè)置上也給予充分的考慮。而語文教育對學(xué)生未來就業(yè)沒有明顯的幫助，很少受到相關(guān)部門的重視，教材的選擇隨機(jī)性大，課時不足。為滿足專業(yè)知識和技能教育的需要，大專院校引進(jìn)的專業(yè)技能教師較多，公共課程中語文學(xué)科的教師偏少，且多數(shù)是大專、本科畢業(yè)生，高學(xué)歷、高職稱的資深教師極少。語文學(xué)科建設(shè)缺乏有經(jīng)驗、有資歷的學(xué)科帶頭人，年輕教師經(jīng)驗不足，需要進(jìn)一步摸索語文教學(xué)與專業(yè)建設(shè)結(jié)合的有效途徑。

四、大專院校語文教學(xué)改革的幾點建議

1.提高認(rèn)識，重新定位大專語文課程的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)

在大專語文課程教學(xué)改革過程中，必須改變傳統(tǒng)觀念，首先從思想上提高認(rèn)識，高度重視語文學(xué)科在人文素質(zhì)教育中的重要性。大專語文教學(xué)不只是其他專業(yè)技能課程學(xué)習(xí)的陪襯，不是可有可無的副課。大專院校開設(shè)語文課程不能象征性地作擺設(shè)，必須明確加強(qiáng)語文教學(xué)是為了更好地學(xué)好專業(yè)課程，是提高新世紀(jì)人才素質(zhì)和文化素養(yǎng)的必要基層課程，是提高大專院校學(xué)生的基本語文素質(zhì)和綜合素質(zhì)的一門重要公共課程。只有對大專院校語文課程教學(xué)的目標(biāo)有了清楚的認(rèn)識，語文教學(xué)工作才有責(zé)任感和正確方向。教師要革新教育理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，教育要發(fā)展，觀念要先行，專科學(xué)校要想辦出自己的特色，首先要在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面下功夫，現(xiàn)代學(xué)校培養(yǎng)人才既要有長效觀念，同時也要關(guān)注社會發(fā)展的需求，尤其專科學(xué)校，必須以就業(yè)為導(dǎo)向?qū)嵤┙虒W(xué)改革。應(yīng)逐步突出專業(yè)性和實用性，為社會培養(yǎng)有用人才，為學(xué)生就業(yè)提供理想教學(xué)環(huán)境，要高度重視語文學(xué)科在專科學(xué)校教育教學(xué)改革過程中的重要地位，進(jìn)一步明確語文學(xué)科在專科學(xué)校整體教育發(fā)展中的任務(wù)和目標(biāo)。

2.加強(qiáng)師資力量改革傳統(tǒng)教學(xué)方法

大專院校的語文教學(xué)改革需要從語文教學(xué)與專業(yè)課程結(jié)合的角度尋找突破口，選擇與專業(yè)課程結(jié)合的語文教材，所選教材應(yīng)注意突出時代性、人文性、實用性，同時也要注意教材的延伸性和開放性等特點。教學(xué)改革需要既懂一些基本的專業(yè)知識又具有很強(qiáng)的語言實踐運(yùn)用能力和文學(xué)功底的優(yōu)秀語文教師，這是時展的需要和新世紀(jì)人才培養(yǎng)的基本要求。大專院校語文教學(xué)改革不僅需要改變傳統(tǒng)觀念，更要加強(qiáng)師資力量建設(shè)，讓現(xiàn)有的語文教師和其他專業(yè)教師受到同等待遇，為語文教學(xué)的發(fā)展提供最強(qiáng)有力的保障。這是一項長期的教育改革工程，需要各部門多方努力才能實現(xiàn)。大專院校的語文教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和社會實踐需要，結(jié)合本專業(yè)的相關(guān)知識，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的自主探索精神，采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓語文課成為學(xué)好其他專業(yè)課程的有效輔助基礎(chǔ)課程，利用多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和諧愉快的教學(xué)氣氛，提高課堂教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)效果。

五、結(jié)束語

大專院校語文教學(xué)改革需要面對實際，一方面要符合時展的需要，另一方面要與專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容實施資源整合，這樣有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步提高語文學(xué)科在大專院校整體教育中的地位和作用，緊跟時展步伐，重視專業(yè)技術(shù)課程與語文基礎(chǔ)課程教學(xué)結(jié)合的探索，應(yīng)用多媒體等現(xiàn)代科技輔助教學(xué)，采取有效措施，推動大專院校語文教學(xué)改革，培養(yǎng)新世紀(jì)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳琳.基于關(guān)鍵能力培養(yǎng)的高職文秘專業(yè)教學(xué)改革研究[J].職業(yè)技術(shù)教育，2010，（26）.

篇3

體育教學(xué)和其它的教學(xué)相比具有一定的特殊性,主要是體育教學(xué)對于教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)場地的需求量較高。但是有些大專院校在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中,由于資金短缺或者是其它因素的影響,出現(xiàn)了場地狹小的問題,嚴(yán)重地影響了體育教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)生們得不到充足的鍛煉,體育教學(xué)也會逐漸失去其應(yīng)有的價值。

2大專體育教學(xué)對學(xué)生能力的培養(yǎng)

大專體育教學(xué)工作的主要目標(biāo)就是在保證學(xué)生對體育基礎(chǔ)知識掌握的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的能力,其中包括競爭意識、實踐能力以及組織能力等。具體來說可以表現(xiàn)在以下幾點。

2.1對學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)

從社會發(fā)展的趨勢來看,未來的社會必將呈現(xiàn)出一定的知識性和競爭性。對大專院校學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)是保證其能夠更好地接受社會的前提和基礎(chǔ)。在進(jìn)行體育鍛煉的過程中,學(xué)生們可以逐漸養(yǎng)成積極向上的精神,并且得到了精神上的滿足。可見,進(jìn)行體育教學(xué)有助于學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和價值觀,使其在步入社會的時候可以成為一個有競爭意識,同時具有較強(qiáng)專業(yè)知識的人才。可以在社會發(fā)展的大潮中發(fā)揮自己的價值,而且,自身的進(jìn)取心和拼搏能力可以有效地增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

2.2對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

在大專體育課程設(shè)置的過程中,主要以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力為主,在此過程中,需要根據(jù)學(xué)生的能力以及對于體育課程的認(rèn)識程度來進(jìn)行不同的體育教學(xué)。這種教育模式具有一定的針對性,傳授的知識也比較全面，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。另外,針對現(xiàn)如今教學(xué)模式單一的問題,大專體育教學(xué)課程采用了變化式教學(xué)模式,對學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉能力培養(yǎng)。學(xué)生的實踐能力不僅表現(xiàn)在體育課堂中,在其它的科目的教學(xué)以及在解決實際問題的過程中都有所體現(xiàn)。所以說,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力是至關(guān)重要的。

2.3對學(xué)生組織能力的培養(yǎng)

學(xué)生自身的組織能力是其寶貴的財富,無論是在實際的學(xué)習(xí)生活還是步入社會之后,這種能力有助于提升個體在激烈的競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位的能力。在大專的體育教學(xué)中積極參加體育鍛煉,進(jìn)行比賽,是培養(yǎng)學(xué)生組織能力的重要途徑。所以,在體育課堂上教師應(yīng)該積極設(shè)置體育游戲和競賽,在培養(yǎng)學(xué)生合作能力的基礎(chǔ)上對自身組織能力進(jìn)行鍛煉,進(jìn)而提升自身的綜合素質(zhì)。

2.4培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好

現(xiàn)如今,想要在社會的某個領(lǐng)域發(fā)揮自身的價值,處于優(yōu)勢地位,都取決于興趣和愛好。體育教學(xué)完全可以對學(xué)生的興趣進(jìn)行培養(yǎng),如果學(xué)生能夠經(jīng)常參加體育比賽和表演,必然會豐富其業(yè)余生活,久而久之就會對體育產(chǎn)生濃厚的興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生的這一興趣愛好,體育教師需要對體育項目的內(nèi)涵以及實際的訓(xùn)練規(guī)則進(jìn)行分解處理,學(xué)生們每一個環(huán)節(jié)都掌握了,才能夠從總體上增強(qiáng)對體育項目的興趣,促進(jìn)其精神的滿足。

2.5對學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)

當(dāng)大專院校的學(xué)生走入社會之后,如果反應(yīng)能力較強(qiáng),則其成功的可能性就相對較大。尤其是學(xué)生們進(jìn)入工作崗位之后,反應(yīng)能力和其處事能力以及應(yīng)變能力之間存在著較為密切的關(guān)系。在大專體育訓(xùn)練的過程中,很多教學(xué)環(huán)節(jié)都會對這一能力進(jìn)行培養(yǎng),其中包括教師在教授籃球傳球以及進(jìn)攻的技巧時,需要學(xué)生們在短時間內(nèi)做出判斷和反映,用較短的時間贏得更多的機(jī)會。可見,學(xué)生們可以從體育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己反應(yīng)能力的不足,進(jìn)而采取措施進(jìn)行改進(jìn)。

3大專體育教學(xué)的建議與對策

3.1學(xué)習(xí)技術(shù)能力的訓(xùn)練

只有教師全面更新教育觀念,才能充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)實踐能力的重要性和全面性,才能注重加大課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,才能有效地開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力源,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者,其教育教學(xué)觀念對教學(xué)活動具有決定性的作用。教師在教學(xué)中應(yīng)始終把學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)的重點,要精心創(chuàng)設(shè)問題情境,啟發(fā)學(xué)生思維。

3.2豐富拓展體育教學(xué)內(nèi)容

體育課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計時要針對學(xué)習(xí)目標(biāo)盡量多的設(shè)計幾項教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用和創(chuàng)設(shè)各種手段進(jìn)行健身的能力,加入新型的田徑項目,如:戶外運(yùn)動、定向越野、野外生存等課程,才能增加學(xué)生的參與熱情,更好的促進(jìn)體育教育事業(yè)繁榮發(fā)展。

3.3增加體育教學(xué)的實效性

體育教學(xué)中的田徑教學(xué)是教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié),在田徑普修課中,教師應(yīng)在傳授基本技術(shù)、技能、知識的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生參加訓(xùn)練的自覺能動性和創(chuàng)新積極性。

3.4加強(qiáng)體育學(xué)教學(xué)理論素養(yǎng)

大專院校體育教學(xué)基礎(chǔ)理論課主要包括教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校體育學(xué)。應(yīng)當(dāng)把教育學(xué)、心理學(xué)的有關(guān)理論和體育實踐結(jié)合起來,使學(xué)生能夠從專業(yè)的角度加以理解。此外,還應(yīng)當(dāng)重視體育教學(xué)技能理論的學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠獲得今后從事體育教學(xué)工作時所應(yīng)具備的基本方法和基本技能,從而形成較高的教學(xué)能力,這些課程主要有體育測量與評價、體育科研與方法等。

4結(jié)語

篇4

一、語文教育目的的再認(rèn)識

語文課在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以前的學(xué)習(xí)生涯中一直是非常重要的課程,作為基礎(chǔ)學(xué)科,它的地位毋庸置疑,關(guān)于這一點無論是學(xué)生還是教師已經(jīng)形成共識。原因在于語文教育的識字、閱讀以及語言表達(dá)等基本功能,是每個人學(xué)習(xí)和生存的必備工具。語文課在學(xué)生基礎(chǔ)教育階段,以培養(yǎng)學(xué)生的識字和基本的閱讀、寫作能力為主,而在高等教育階段,閱讀能力、寫作能力以及人文素質(zhì)的培養(yǎng)是語文課的重要目標(biāo)。

人們習(xí)慣上認(rèn)為,大學(xué)生已經(jīng)學(xué)過近十年的語文了,閱讀和寫作應(yīng)該不成問題,而當(dāng)前的現(xiàn)狀卻是:隨著考試壓力的不斷加大和媒體功能的增強(qiáng),學(xué)生除了教材上所讀的文章外,課外的閱讀量非常有限,大量的課余時間投入到作業(yè)和補(bǔ)習(xí)班中,剩余的少得可憐的時間花費(fèi)在電視、電腦上,真正的自由的閱讀幾乎沒有。寫作方面也是如此,除了語文教師規(guī)定的作文,又有幾個學(xué)生自己練習(xí)寫作呢?而且,在近年大學(xué)擴(kuò)招的大背景下,招生規(guī)模的擴(kuò)大所帶來的一個突出的現(xiàn)象是學(xué)生素質(zhì)的普遍下降,反映在語文上的,是部分學(xué)生出現(xiàn)了識字、閱讀、寫作能力很低,一些本應(yīng)該在基礎(chǔ)教育階段獲得的必備知識需要在大學(xué)補(bǔ)課。在這種情況下,大學(xué)語文的提高學(xué)生閱讀、寫作能力和分析、鑒賞文章的教學(xué)目標(biāo),不得不做必要的調(diào)整。

所以,在大學(xué)語文課堂上教師必須花費(fèi)很多的時間給學(xué)生講解字詞,至于分析鑒賞、培養(yǎng)審美能力乃至人文精神已成為一種奢求。這與大學(xué)語文的教育目的是相悖的。這種現(xiàn)實說明,語文在大學(xué)階段的使命是任重道遠(yuǎn)的,而且有些悲壯的意味。我們不僅要問,在提倡素質(zhì)教育的21世紀(jì),在鼓勵培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的今天,語文教育的目的是什么?是不是還應(yīng)該停留在傳統(tǒng)的識字、閱讀、寫作、鑒賞上,是否應(yīng)該在弘揚(yáng)人文精神方面做出自己的一份貢獻(xiàn),承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重任,這是大學(xué)語文教師應(yīng)該思考的問題。

二、大學(xué)語文教育與外語專業(yè)教育的融合

在外語院校,學(xué)生普遍存在漢語閱讀、寫作能力較弱的問題,雖然外語專業(yè)教師認(rèn)識到應(yīng)該加強(qiáng)母語的學(xué)習(xí)并一再強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)母語的重要性,但學(xué)生對這個問題的認(rèn)識顯然存在明顯不足。這就需要語文教師和外語專業(yè)教師一起努力,改變學(xué)生的錯誤看法,帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)。

語文是學(xué)習(xí)外語的基礎(chǔ)。漢語和其它語言一樣,作為一種語言在本質(zhì)上是相同的。學(xué)習(xí)一種語言,主要是這種語言的口語表達(dá)、書面表達(dá)以及吸收以其為載體所傳達(dá)的信息。無論是語言表達(dá)還是信息的獲取,母語往往起著決定作用。中國人學(xué)習(xí)外語時,漢語的思維習(xí)慣對運(yùn)用外語進(jìn)行思維和寫作既有限制又有促進(jìn)。我們自幼在漢語的環(huán)境中成長,漢語的思維定勢對學(xué)習(xí)另一種語言的負(fù)面影響是毋庸置疑的,但是從另一方面看,如果良好的漢語表達(dá)習(xí)慣和優(yōu)秀的文學(xué)寫作、鑒賞能力對外語學(xué)有裨益。比如翻譯強(qiáng)調(diào)“信”、“達(dá)”、“雅”,這可以說是語言翻譯的最高境界。一種外語譯為漢語,無論譯者對這種語言的掌握如何熟練,如果他的漢語水平一般,他的作品不可能優(yōu)秀。漢語譯為外語也是如此,如果沒有對漢語字詞句以及篇章的準(zhǔn)確理解,想要精品也是不可能的。外語寫作也是如此,在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn),那些漢語作文寫得優(yōu)秀的學(xué)生,他的外語作文也同樣精彩。但在外語院校,專業(yè)課的學(xué)習(xí)畢竟是首位的,我們不可能要求學(xué)生把大部分時間用在語文學(xué)習(xí)上,課程設(shè)置上也不可能開設(shè)太多課程,這就需要語文教師在有限的教學(xué)時間內(nèi),運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段和靈活的方法,把學(xué)生引導(dǎo)到正確的學(xué)習(xí)軌道上來,使他們即使在沒有語文教師的引導(dǎo)和督促也能夠自主學(xué)習(xí),從而使他們能夠在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用上有更快的進(jìn)展,實現(xiàn)語文教育和外語學(xué)習(xí)的互動。

三、大學(xué)語文課培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的方法

“大學(xué)是最具保守的地方”,這是西方學(xué)者對大學(xué)的評價。我國大學(xué)的保守相對于西方有過之而無不及。陳至立在談到知識經(jīng)濟(jì)時代中國高等教育面臨的挑戰(zhàn)時指出:“當(dāng)前的教育思想、教育內(nèi)容和教學(xué)方法,與提高整個中華民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和推動社會全面進(jìn)步的要求還不相適應(yīng)。提高人才的知識創(chuàng)新能力和加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng),也迫切要求改革教學(xué)和課程體系及教學(xué)方法。”〔1〕近年來,隨著改革開放的不斷深入,社會對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的呼聲越來越高,對創(chuàng)新型人才的理解也不盡相同,

筆者認(rèn)為,創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,必須以傳統(tǒng)為依托,離開傳統(tǒng)無所謂創(chuàng)新。而傳統(tǒng)是所有遺存知識的總稱,它包括知識、方法、技術(shù)和思維方式等。而現(xiàn)代社會所要求的創(chuàng)新人才是能夠適應(yīng)社會發(fā)展、思維靈活、有主見、有超前意識、有較強(qiáng)實踐能力的人。實際上這也是素質(zhì)教育的追求目標(biāo)。在外語院校從事大學(xué)語文課教學(xué)也必然以此為依歸,教育者應(yīng)結(jié)合外語院校的特點,在大學(xué)語文教材的編 定、授課方式的選擇以及課外閱讀和實踐的引導(dǎo)等方面有所改進(jìn)。

(一)外語院校大學(xué)語文教材的編排

國內(nèi)大學(xué)語文的教材種類很多,編排的方式不盡相同。但共同之處是落后,如在篇章的選擇上,除了編者不同外,基本是一個面孔。最關(guān)鍵的一點是缺乏針對性,文理工科使用的是一個教材,沒有考慮使用者的專業(yè)特點。外語院校的特殊性上文有所論述,編訂適合外語專業(yè)的教材最重要的是根據(jù)這些特殊性選擇合適的篇章。

古詩文的選擇可以從兩個方面考慮:一是語言精練;二是文學(xué)性較強(qiáng)。語言精練是針對外語專業(yè)對語言掌握的高標(biāo)準(zhǔn),文學(xué)性強(qiáng)是考慮到提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。如賈誼的《過秦論》,李斯的《諫逐客疏》、張若虛的《春江花月夜》都是比較適合的,而如屈原的《離騷》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等在 中國文學(xué)發(fā)展史上有重要地位,但是學(xué)生理解非常困難、實用性不強(qiáng)的文章,可以不選。

現(xiàn)當(dāng)代詩文的選擇與古詩文的標(biāo)準(zhǔn)大致相同,應(yīng)該注意的是剔除那些雖然在現(xiàn)代歷史上是名人,而其文章的政治意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文學(xué)性的。因為語文課畢竟不是政治課,不應(yīng)該承擔(dān)政治課的任務(wù)。在當(dāng)代作品的選擇上,篇目的比例應(yīng)該加大,中國歷來存在厚古薄今的思想,認(rèn)為今人的文章不如古人,這種認(rèn)識過于貶低當(dāng)代作家,很多當(dāng)代作家的文章寫得很優(yōu)秀,如賈平凹的散文《丑石》,不比魯迅的《一件小事》差,筆者認(rèn)為,無論從思想和藝術(shù)上前者都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了后者。

外國文學(xué)篇章的選擇上,在堅持上面的兩個標(biāo)準(zhǔn)同時,一方面要加大在教材中所占的比重,可以分為精讀和泛讀兩個部分;一方面要注意譯者。翻譯是另一種創(chuàng)作,翻譯質(zhì)量高低既取決于譯者的外語水平,也與譯者的中文水平密切相關(guān)。現(xiàn)在,很多國外的名著名篇都有幾種譯本,這就需要編者獨(dú)具慧眼,取其真正達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”標(biāo)準(zhǔn)的作品,這方面,只依靠中文學(xué)者努力是不夠的,還需要外語專業(yè)學(xué)者的幫助。

此外,所有篇章的選擇必須把握“德”的尺度。對“德”的要求應(yīng)該是素質(zhì)教育所追求的崇高境界。古人有“文以載道”、“道德文章”的說法,都是強(qiáng)調(diào)文章所蘊(yùn)含的道德標(biāo)準(zhǔn)對人潛移默化的影響。這種影響是“化”,注重內(nèi)心的改變,它是“潤物細(xì)無聲”的,它的作用是持久的,它往往比空洞的道德說教有效得多。

(二)授課方式的多樣化

現(xiàn)在各大學(xué)一般仍沿用傳統(tǒng)的授課方式,即以教師講授為主,并沒有發(fā)揮學(xué)生的主動性,也不符合現(xiàn)代教育提倡的以學(xué)生為主體的教學(xué)方法的要求。這種絕大部分由教師單一講授的方式,形式上是重復(fù)基礎(chǔ)教育階段“教師牽著走”、“填鴨式”的方法,使學(xué)生感到單調(diào)乏味,與大學(xué)的自由、民主、獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神相違背,也與學(xué)生對大學(xué)的理想存在巨大的落差,所以一些學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教育是高中教育的重復(fù),缺乏新鮮感。知識經(jīng)濟(jì)的到來要求高校必須進(jìn)行教學(xué)改革,這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必要步驟。教學(xué)改革的核心是提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在改革過程中,要打破舊的教學(xué)行為模式,建立適合培養(yǎng)高素質(zhì)人才標(biāo)準(zhǔn)的新的教學(xué)行為方式,必須把不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和想象力的教學(xué)方法淘汰。這就要求語文教師在教學(xué)方法上改變單一的模式,采取靈活多樣的教學(xué)手段。而外語院校的小班制給我們提供了新的契機(jī)。外語院校每個班級的人數(shù)一般在25名左右,這使教師具備充分的了解每個學(xué)生個性特點的可能,授課時可以根據(jù)學(xué)生的興趣和基礎(chǔ)真正實現(xiàn)因材施教,也使得教師能夠采取有效的、靈活的教學(xué)手段。

1?多媒體的應(yīng)用

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,教育技術(shù)的不斷更新,使一般高校都配有多媒體教室,教師在教學(xué)時可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,選擇用電腦制作課件,把與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片、文字、音樂以及影像片段整合到一起,實現(xiàn)授課內(nèi)容信息量的最大化。如講解徐志摩的《再別康橋》,教師可以先簡單介紹一下,然后讓學(xué)生看屏幕上關(guān)于徐志摩生平的詳細(xì)介紹,使學(xué)生對徐志摩有全面的了解,在此基礎(chǔ)上學(xué)生朗讀《再別康橋》,播放名家朗誦的錄音,讓學(xué)生體會詩人在詩中所要表達(dá)的情感。再播放有關(guān)徐志摩的影視片段,做進(jìn)一步的分析、評價。在沒有多媒體的院校,退而求其次,可以利用錄音機(jī)、幻燈機(jī)等設(shè)備。

2?以學(xué)生為主體的實現(xiàn)

并不是所有的篇章都可以把文字、聲音、圖像融為一體,如記載孔子言行的《論語》,它主要是談為人處世的原則、修身從政的標(biāo)準(zhǔn),特別是其中提出的道德觀念,不同時代、不同的人的理解也有很大的差別,對于這類文章可以采取以學(xué)生討論為主,教師指導(dǎo)為輔的原則,把學(xué)生分成幾組,自由發(fā)表見解。由于班級人數(shù)較少,教師可以分組指導(dǎo),并要求學(xué)生把自己的觀點系統(tǒng)化,最終形成書面材料。

在授課方式上,教師可以根據(jù)講授內(nèi)容靈活掌握。無論以哪種方式,教師心中必須把學(xué)生放在第一位,改變過去那種“過分重視認(rèn)知過程,忽視感受、體驗過程;重視單向的傳遞、灌輸過程,輕視雙向的交流啟迪過程。”〔2〕教師的教學(xué)必須考慮到學(xué)生的需要,考慮課堂信息量是否充分,學(xué)生是否能自主表達(dá)見解,是否利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

(三)教師對學(xué)生課外閱讀與實踐的引導(dǎo)和評價

課堂教學(xué)的結(jié)束并不意味著教師教學(xué)任務(wù)的完成,對學(xué)生課后閱讀和實踐的指導(dǎo)是課堂教學(xué)的延伸。課堂的時間非常有限,大學(xué)生可以自由支配的時間很多。雖然西方有人認(rèn)為大學(xué)的特點應(yīng)該是“有組織的無政府狀態(tài)”,學(xué)生們有權(quán)“決定是否學(xué)習(xí)、何時學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么”〔3〕。我國高校普遍存在的問題是,大學(xué)生在利用課余時間上具有盲目性、隨意性,特別是大一的學(xué)生,剛到一個陌生的環(huán)境中,新事物接踵而至,在課外如何學(xué)習(xí)的問題上往往無所適從,這就需要教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)。

? 1?教師要對學(xué)生的閱讀興趣調(diào)查分類

學(xué)生的閱讀興趣往往是不同的,有的喜歡古代的作品,有的對現(xiàn)代作品感興趣。所以教師有必要以問卷調(diào)查的方式了解學(xué)生的關(guān)注點,根據(jù)不同的興趣開出相應(yīng)的書目,讓每個學(xué)生都能從教師指導(dǎo)的書目中找到自己感興趣的書。閱讀只是課外學(xué)習(xí)的一部分,更重要的是把讀書的感想表達(dá)出來,表達(dá)的方式可以是口語表達(dá),也可以是書面文字,可以在課堂上即興演講,也可以在報刊、雜志以及互聯(lián)網(wǎng)的BBS發(fā)表。

2?教師要對學(xué)生的實踐加以評價

篇5

從這個角度看，國內(nèi)大部分高校其實算不上“大學(xué)”，只是“高等專門學(xué)校”而已。但是，國家對高校的資源配置差異極大，985高校、211高校、地方高水平大學(xué)、地方一般大學(xué)、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，按照這個等級國家投入資源量逐級快速遞減。所以，才有“高職學(xué)校”要升級“本科學(xué)院”，“本科學(xué)院”要升級“大學(xué)”的強(qiáng)烈要求。實為“高等專門學(xué)校”的“大學(xué)”，本應(yīng)以專業(yè)教育為重心，但是基于“大學(xué)”之名，又要以通識教育為重，學(xué)校陷于極其尷尬的境地。

2等級化的教育體系讓專業(yè)教育受到蔑視

從高考招生的錄取分?jǐn)?shù)線就可以看出來，985高校分?jǐn)?shù)線最高，211高校次之，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)線最低。在人們的觀念中，進(jìn)入高職的學(xué)生是最差的學(xué)生，高職學(xué)校是層次最低的學(xué)校。這種觀念讓職業(yè)教育成為被低水平、低檔次、質(zhì)量差的代名詞。這種價值觀念深入人心，這就讓很多實際是“高等專門學(xué)校”的高校不愿意真正從事專業(yè)或職業(yè)教育。

3國家對高校的管理與考核往往使用同一個標(biāo)準(zhǔn)

按照的說法，真正的大學(xué)應(yīng)該“治學(xué)”，以學(xué)術(shù)為目標(biāo)，再沒有其它目標(biāo)。高等專門學(xué)校應(yīng)該“治術(shù)”，以滿足社會的各種職業(yè)需求為目標(biāo)，以培養(yǎng)各種專門人才為目標(biāo)。兩者迥異，評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該不同。但是，現(xiàn)在的高校都在熱衷與追求大學(xué)排名，國際上“泰晤士高等教育排名”，國內(nèi)“武書連大學(xué)排名”最具影響力。大學(xué)排名的最大特點是“用一把尺子來衡量所有高校”，這必然導(dǎo)致本該“治術(shù)”的學(xué)校拼命去“治學(xué)”，最后出現(xiàn)千校一面的結(jié)果。

4結(jié)語