序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇常見(jiàn)的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、簡(jiǎn)單闡述各個(gè)時(shí)期版式設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

版式設(shè)計(jì)在不同的社會(huì)時(shí)期，受不同的文化、藝術(shù)、流派風(fēng)格的影響，有了不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn).中國(guó)最早期的版式設(shè)計(jì)是采用直排的文字，平面的插圖，文字與圖像結(jié)合，主要體現(xiàn)在印刷的佛經(jīng)上面.西方中世紀(jì)時(shí)期，平面設(shè)計(jì)主要代表就是手工書(shū)寫(xiě)和宗教的書(shū)籍上，受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)注重手工藝，版式設(shè)計(jì)推崇的是古樸自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格，到后來(lái)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的來(lái)臨，開(kāi)始有裝飾性的理念的注入，在版式編排上，開(kāi)始趨于簡(jiǎn)潔的幾何圖形平面化的處理.二十世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)、歐洲、德國(guó)、日本的版式設(shè)計(jì)發(fā)展迅速.

自十九世紀(jì)工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期版式設(shè)計(jì)的核心人物威廉姆•莫里斯開(kāi)始，從他所開(kāi)始極力推崇展示版式設(shè)計(jì)之美的生活與藝術(shù)相融合的設(shè)計(jì)原則，到表現(xiàn)人類內(nèi)心情感的德國(guó)表現(xiàn)主義版式設(shè)計(jì)，從強(qiáng)化內(nèi)容要素的波譜藝術(shù)到進(jìn)入極限抽象意境的版式設(shè)計(jì)的流行，版式設(shè)計(jì)將理念用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中，這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上是雜亂無(wú)章的，版面中的設(shè)計(jì)元素非常隨性的編排來(lái)突出一種視覺(jué)效果.

早期出現(xiàn)的現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)形式語(yǔ)言的美感與表達(dá)，經(jīng)過(guò)后現(xiàn)代主義的改良，帶有裝飾性和歷史性的設(shè)計(jì)加入到平面設(shè)計(jì)中，即傳達(dá)了信息又增加了趣味性.發(fā)展至今，科技的發(fā)達(dá)對(duì)平面設(shè)計(jì)又推進(jìn)一步，現(xiàn)代的編排設(shè)計(jì)主要是利用電腦軟件來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作. 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅是平面設(shè)計(jì)的工具更加簡(jiǎn)便，信息傳達(dá)的快速，使各種設(shè)計(jì)風(fēng)格相互交流，并且融合，使畫(huà)面更加美觀，形式多樣.版式設(shè)計(jì)的風(fēng)格、形式也越來(lái)越呈現(xiàn)多樣化，不同的設(shè)計(jì)理念，形成不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，版式設(shè)計(jì)也隨著時(shí)代的潮流不斷的變化發(fā)展著，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)不僅是為了方便讀者閱讀大量信息，也可提供品味、欣賞、收藏，是具有獨(dú)立文化藝術(shù)價(jià)值的實(shí)體存在.

二、版式設(shè)計(jì)的規(guī)律和一些小原則

1.確立主題

平面設(shè)計(jì)版面中，往往有大量的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素，想要清晰、明確的表達(dá)出主題，首先就要確定主題思想內(nèi)容.版面設(shè)計(jì)中要突出主題，就不能將所有的設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)成一樣的均衡，或者色彩，或者形式上要有所變化，強(qiáng)調(diào)出個(gè)性.

2. 相類似的元素或者內(nèi)容要注意歸類

設(shè)計(jì)畫(huà)面中，為清楚的表達(dá)意圖，將信息準(zhǔn)確的傳遞，圖片與文字的解釋說(shuō)明勢(shì)必要放在一起，設(shè)計(jì)過(guò)程中就要有意識(shí)的將同類信息放置在同意片區(qū)域內(nèi)，不同類的元素也不易過(guò)多，太多則顯得雜亂.

3. 關(guān)鍵信息的提示

如果設(shè)計(jì)一張視覺(jué)元素過(guò)多的宣傳單，主題確立，各類信息也分區(qū)域編排妥當(dāng)，在其中，也可適當(dāng)?shù)膶?duì)重要的信息內(nèi)容作個(gè)提示.比如圖片可采取不同的形狀剪裁，周邊突出的形狀加以鮮明的色彩.文字可采取放大字體，或者變換字體的方式，造成不一樣的視覺(jué)效果，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力.

4.版式設(shè)計(jì)也要有草圖輔助

在進(jìn)行版式設(shè)計(jì)的時(shí)候，不要忽視草圖的作用，通過(guò)草圖，可以使設(shè)計(jì)者擁有更大的想象發(fā)揮的空間，產(chǎn)生更多一些的靈感，使畫(huà)面更加富有新意和活力.在草圖上不斷的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，想到的任何創(chuàng)意都可畫(huà)在草圖上，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，不管是哪方面的設(shè)計(jì)，有這樣的一個(gè)習(xí)慣是非常有益處的，在草圖中能夠不斷的有創(chuàng)新，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn).

5.對(duì)設(shè)計(jì)草圖的提煉

設(shè)計(jì)草圖中，必須要去掉一部分相對(duì)較差的創(chuàng)想，選取最適合將要進(jìn)行設(shè)計(jì)的版面樣式，要更深一步的研究畫(huà)面中的缺點(diǎn)和不足之處，優(yōu)化版面設(shè)計(jì)方案.

總之，版式設(shè)計(jì)就是讓觀看者在享受美感的同時(shí)，接受作者想要傳達(dá)的信息.最終是使版面產(chǎn)生清晰的條理性，用悅目的組織來(lái)更好地突出主題，達(dá)到最佳訴求效果.

三、版式設(shè)計(jì)的作用與功能性

版式設(shè)計(jì)是形式語(yǔ)言的一種傳達(dá)方式，它與版面中的每一個(gè)設(shè)計(jì)元素都緊密相連，成功的版式設(shè)計(jì)將平面設(shè)計(jì)中所有的視覺(jué)元素所要表達(dá)的信息清晰、明了的傳遞出來(lái)，用最優(yōu)美的姿勢(shì)演繹出設(shè)計(jì)元素所要傳達(dá)的意圖，使設(shè)計(jì)畫(huà)面形象鮮明，主題明確.

1. 整體版面的美化

版式設(shè)計(jì)的任務(wù)之一就是將版面中的各個(gè)設(shè)計(jì)元素，包括文字、圖片、色彩等進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，使整個(gè)畫(huà)面達(dá)到最好的視覺(jué)效果，讓欣賞者能夠一眼記住設(shè)計(jì)作品，就是最成功的.

2.更加突出設(shè)計(jì)的主題

主題的突出不僅僅是設(shè)計(jì)元素的任務(wù)，版面的編排也起到非常重要的作用.要將畫(huà)面設(shè)計(jì)的主體物放在主要位置，作為視覺(jué)中心，造成視覺(jué)沖擊力，傳達(dá)主題意念.

3. 編排的形式與設(shè)計(jì)內(nèi)容要統(tǒng)一

版面設(shè)計(jì)要求形式美，前提是要與平面設(shè)計(jì)中表達(dá)的內(nèi)容思想要統(tǒng)一，版面要求到達(dá)的完美版式，要與主題相互呼應(yīng).賞心悅目的排版形式能夠更好的達(dá)成訴求效果.版式設(shè)計(jì)主要的一個(gè)目的是將信息更好的傳遞給客戶或者是消費(fèi)者，并且使消費(fèi)者非常清晰的了解眼球所接受的內(nèi)容和信息.版式設(shè)計(jì)的功能還體現(xiàn)在，使版面更加優(yōu)美，變得有節(jié)奏和韻律，畫(huà)面輕松和諧，以一種有效合理的方式展現(xiàn)出內(nèi)容的主題思想，吸引觀眾的注意力，使接受者能夠一目了然，有一種輕松自在的感覺(jué)，了解傳播的內(nèi)容，才是版面設(shè)計(jì)最終所要達(dá)到的.四、常見(jiàn)的版式編排設(shè)計(jì)類型和形式平面中版面設(shè)計(jì)的首要問(wèn)題就是采用那種構(gòu)圖形式.它決定了版面的結(jié)構(gòu)形態(tài)，不同的構(gòu)圖有不同的訴求效果.版面的編排和布局少有固定的模式，也不應(yīng)有固定的模式，一些版面在以前看是“犯忌”的處理，但觀眾卻都認(rèn)為很有特色，甚至有特有的個(gè)人風(fēng)格.也有根據(jù)版面內(nèi)容需求，有意“犯規(guī)”，反而更具創(chuàng)新性.

篇2

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；書(shū)法元素；運(yùn)用；筆墨；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。書(shū)法以筆、墨、紙、硯、絹為媒介，在相互交融、相互滲透之下，產(chǎn)生了獨(dú)特的圖案變化和肌理變化。通過(guò)筆在粗、細(xì)、方、圓的不同點(diǎn)畫(huà)，使書(shū)法文字的藝術(shù)美感體現(xiàn)得更加明晰。在平面設(shè)計(jì)中，將書(shū)法元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相互融合，能夠使平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言更加豐富。書(shū)法中流露出的節(jié)奏感、線條感和靈動(dòng)感融匯在一起，既帶有文字的內(nèi)涵性，也具有圖畫(huà)的裝飾性。在平面設(shè)計(jì)的外在裝飾效果上，書(shū)法元素既具有形象性，也具有抽象性，為平面設(shè)計(jì)師展示出了別樣的藝術(shù)空間。

1平面設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的運(yùn)用價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，“時(shí)尚中國(guó)風(fēng)”已經(jīng)成為國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一股新的時(shí)尚潮流，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中嘗試融入新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。正所謂“民族的才是世界的”，只有有特色、有文化、有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能被人們所認(rèn)識(shí)和了解。并在全國(guó)乃至全世界得到認(rèn)同。書(shū)法元素本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，是一項(xiàng)同時(shí)具備具象、抽象兩種特質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。這種雙重的表現(xiàn)形式，促使書(shū)法藝術(shù)在人類文化發(fā)展進(jìn)程中扮演了重要的角色。從根本上說(shuō)，在書(shū)法藝術(shù)中所呈現(xiàn)出來(lái)的民族文化和表現(xiàn)形式，更加貼合平面設(shè)計(jì)的發(fā)展形式，這也要求廣大設(shè)計(jì)工作者充分利用書(shū)法的書(shū)寫(xiě)、變形、夸張等不同的手法，使平面設(shè)計(jì)融入民族精神，保持長(zhǎng)久的生命力。

2平面設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的運(yùn)用原則

在當(dāng)前時(shí)代下，中西方國(guó)家對(duì)本民族的文化進(jìn)行了持續(xù)的深化和創(chuàng)新。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)工作更是如此。通過(guò)傳統(tǒng)文化的融入，將平面書(shū)設(shè)計(jì)和書(shū)法藝術(shù)融合在一起，呈現(xiàn)出了一種別樣的生命力，對(duì)具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)的魅力和審美價(jià)值產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用，在運(yùn)用原則上也體現(xiàn)出了一些發(fā)展規(guī)律。具體分析如下：

2.1書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)

書(shū)法藝術(shù)之所以更加貼合平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，主要是因?yàn)樵跁?shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)上，一撇、一捺都體現(xiàn)出了一種圖案類的裝飾美感。在當(dāng)代國(guó)際一些較為成功的平面設(shè)計(jì)案例中，香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)把平面設(shè)計(jì)和書(shū)法藝術(shù)結(jié)合在一起，使他的作品呈現(xiàn)出一種深厚的文化內(nèi)涵。他主張將中國(guó)書(shū)法文化的形態(tài)當(dāng)作設(shè)計(jì)圖案看待，在融合文字內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)融合在一起，把書(shū)法供人“賞析”的價(jià)值更加形象地融進(jìn)設(shè)計(jì)之中，繼而使平面設(shè)計(jì)具有特殊的意義。

2.2平面藝術(shù)的思想內(nèi)涵

眾所周知，平面設(shè)計(jì)被廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。平面設(shè)計(jì)作品按照社會(huì)共識(shí)和大眾審美理念進(jìn)行了創(chuàng)新和解讀，所以更加符合人民群眾的審美需求。除了外在的審美品鑒，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品還離不開(kāi)豐富、真摯、新穎的思想內(nèi)涵。因此，平面藝術(shù)思想的融入，能夠通過(guò)文字的編輯、組合和編排，使平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具備歷史意義、社會(huì)意義和文化意義。書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用元素眾多，所具備的思想內(nèi)涵也十分豐富。從最初的象形文字到甲骨文，再到隸書(shū)、篆刻和宋體，都能夠使平面設(shè)計(jì)的思想更加完善，既具備傳統(tǒng)韻味，又具有設(shè)計(jì)新意。

3平面設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的創(chuàng)新運(yùn)用

3.1圍繞視覺(jué)藝術(shù)，注重題材創(chuàng)新

傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值不言而喻，但是圍繞平面視覺(jué)藝術(shù)，平面設(shè)計(jì)的文化內(nèi)蘊(yùn)也需要展開(kāi)來(lái)看。書(shū)法元素本身是富有感情的，它具備豐富多彩的裝飾感覺(jué)和文化氣韻，這些優(yōu)點(diǎn)和計(jì)算機(jī)中機(jī)械、冰冷的美術(shù)字有所區(qū)別。然而，平面設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的應(yīng)用并非是生搬硬套、一成不變的，而是需要針對(duì)人們的審美需求對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)題材進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新的。因此，設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中需要具備歸納精神和創(chuàng)新能力，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的開(kāi)拓，充分發(fā)揮自身的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)。除了要準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的信息，還要使平面設(shè)作品更加貼近人們的審美心理。例如，畫(huà)家黃永玉在進(jìn)行酒瓶設(shè)計(jì)時(shí)，為了增加“酒鬼酒”招貼文字的特性，除了在瓶身采用了麻繩、陶罐和麻布相結(jié)合的素材形式，還在包裝正面“酒鬼”二字的品牌招貼設(shè)計(jì)上融入了草書(shū)的書(shū)寫(xiě)形式。黃永玉有意識(shí)地對(duì)“酒鬼”二字進(jìn)行了變形，加入了草書(shū)的元素，而且字體一改草書(shū)的瀟灑順暢，進(jìn)行了抽象和變形。用有意歪斜的字體，加入藝術(shù)字的變形技法，既體現(xiàn)出了酒鬼醉后寫(xiě)字的思想趣味，又體現(xiàn)除了深刻的代表性和審美性，讓人們看到后產(chǎn)生會(huì)心一笑的效果。另外，草書(shū)的結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)、筆畫(huà)纏綿，也更加符合“酒鬼”品牌之下的飄飄欲仙的醉態(tài)質(zhì)感，使產(chǎn)品的形象更加鮮活真實(shí)，并在整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上形成了極具個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.2融入文化思想，體現(xiàn)藝術(shù)和諧

平面設(shè)計(jì)中，書(shū)法元素的運(yùn)用并不是凝固的，而是一種動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。廣大設(shè)計(jì)工作者要將傳統(tǒng)融入平面設(shè)計(jì)中，在思想文化上吸收中華民族書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展精髓，使平面設(shè)計(jì)更加富有思想深度。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要注重對(duì)題材的深入挖掘，將傳統(tǒng)書(shū)法元素中倡導(dǎo)的和諧、質(zhì)樸、含蓄的思想融入傳統(tǒng)文化之中，繼而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化中儒家、道家等經(jīng)典文化的融合。在充分考慮平面設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的各項(xiàng)因素的同時(shí)，對(duì)書(shū)法元素的比例、大小、色彩、材質(zhì)進(jìn)行整合，使平面招貼藝術(shù)的價(jià)值不僅僅凝固在審美角度，還體現(xiàn)在內(nèi)在意蘊(yùn)上。

3.3了解書(shū)法技法，實(shí)施選擇設(shè)計(jì)

為了滿足平面設(shè)計(jì)中不同的藝術(shù)特色和設(shè)計(jì)需求，設(shè)計(jì)師需要針對(duì)不同的書(shū)法元素進(jìn)行創(chuàng)新，有選擇地將字體、文字、版面結(jié)合在一起，使平面設(shè)計(jì)效果更加出乎預(yù)料，吸引大眾的眼球。例如，在書(shū)法字體的應(yīng)用上，最為常見(jiàn)的是隸書(shū)、篆書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等幾種書(shū)寫(xiě)形式。在平面設(shè)計(jì)中，草書(shū)字體如行云流水，往往被運(yùn)用到自由、松散的設(shè)計(jì)風(fēng)格之中；楷書(shū)字體平穩(wěn)踏實(shí)、規(guī)整端莊，往往更加適合一些中規(guī)中矩的設(shè)計(jì)風(fēng)格中；隸書(shū)字體古樸、筋骨豐盈，因此在設(shè)計(jì)風(fēng)格上給人一種雅致經(jīng)典的感覺(jué)。行書(shū)動(dòng)靜兼具，通常被應(yīng)用在濃淡相宜的筆墨設(shè)計(jì)中。在2008年北京申辦的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)35個(gè)體育圖標(biāo)的過(guò)程中，就從書(shū)法元素中選取了“大篆”作為圖形設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的相互結(jié)合，將中華民族延續(xù)了3000多年的象形文字予以神話。特別是用竹簡(jiǎn)漢子筆體書(shū)寫(xiě)的“Beijing2008”，更沿襲了獨(dú)特的書(shū)法意蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)理念上塑造了“去繁就簡(jiǎn)”“選擇設(shè)計(jì)”的文化理念。

4結(jié)語(yǔ)

書(shū)法是一種實(shí)用性極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)論是在招貼藝術(shù)、標(biāo)志藝術(shù)或是其他設(shè)計(jì)門類中，書(shū)法藝術(shù)都已經(jīng)成為藝術(shù)文化的發(fā)展核心。而在書(shū)法元素和平面設(shè)計(jì)的融合中，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)一系列創(chuàng)新的技術(shù)手法，塑造一個(gè)較高的藝術(shù)境界。廣大設(shè)計(jì)工作者要秉承與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，深刻提煉中華民族傳統(tǒng)文化中包含的藝術(shù)情感和思想內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

［1］…殷玲玲.談傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2007.

篇3

“水晶宮”博覽會(huì)掀起了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命最早在英國(guó)完成，為了慶祝這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的偉大成果，維多利亞女王特意主持舉辦了世界上第一次世界博覽會(huì)，將成果一一展示。這一世界性盛會(huì)的展覽大廳是由近代著名的建筑設(shè)計(jì)大師約瑟夫•帕克斯頓設(shè)計(jì)建造的，第一次采用新型工業(yè)材料，使用鋼鐵與玻璃建造溫室，無(wú)論在選材、造型、結(jié)構(gòu)還是功能方面，都令人膛目結(jié)舌，贊嘆不已，所以最終取名為“水晶宮”。它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上具有特殊的意義。在這次展出的作品中，工業(yè)產(chǎn)品占了很大的比例，但是造型、功能低劣，缺乏一種從總體出發(fā)的工業(yè)品統(tǒng)一設(shè)計(jì)。針對(duì)這一缺點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們想辦法去彌補(bǔ)、不斷地創(chuàng)意改進(jìn)。設(shè)計(jì)師們嘗試著用一些傳統(tǒng)的裝飾紋樣加以設(shè)計(jì)點(diǎn)綴，后來(lái)又將哥特式的紋樣、洛可可式的紋樣用在鑄鐵的蒸汽機(jī)上或者金屬椅子上以及紡織機(jī)器上等。由此，掀起了“工業(yè)美術(shù)”的運(yùn)動(dòng)。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)的設(shè)計(jì)師及其設(shè)計(jì)風(fēng)格“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要設(shè)計(jì)師是威廉•莫里斯，他是最主要的代表人物，也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的奠基人，他的主要設(shè)計(jì)思想理念來(lái)自于理論思想家約翰•拉斯金。拉斯金最先看到了早期資本主義工業(yè)化生產(chǎn)的某些弊端，認(rèn)為工業(yè)革命發(fā)展到最后的結(jié)果會(huì)破壞自然規(guī)律打破人類賴以生存的生態(tài)平衡，也會(huì)產(chǎn)生很多品質(zhì)低劣的機(jī)械產(chǎn)品。一切機(jī)械化的產(chǎn)品他都比較抵觸，傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)方式是拉斯金最推崇的。他認(rèn)為最理想的生產(chǎn)方式應(yīng)該是手工設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐操作能夠?qū)a(chǎn)品的審美與功能完美地結(jié)合在一起。莫里斯汲取了他的思想，主張藝術(shù)與技術(shù)、審美與實(shí)用的統(tǒng)一，主張從自然和哥特式風(fēng)格中找尋出路。他主張的設(shè)計(jì)風(fēng)格具體可分為以下幾點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)；第二，在裝飾藝術(shù)上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；第三，提倡歌德風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)、功能性強(qiáng)；第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)純粹、誠(chéng)實(shí)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)；第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)。在他的設(shè)計(jì)當(dāng)中我們可以看到很多日本式的平面裝飾元素，例如大量的卷草、花卉、鳥(niǎo)類等，有一種特殊的品味。

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中的平面設(shè)計(jì)

1.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生在英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)發(fā)展下，19世紀(jì)后期，在歐洲爆發(fā)了一次設(shè)計(jì)史上的革命，這就是著名的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)的發(fā)起中心是法國(guó)和比利時(shí)。這次設(shè)計(jì)史上的里程碑似的運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)對(duì)歐洲和美國(guó)影響相當(dāng)大的一次裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還影響到許多領(lǐng)域，不論是建筑、海報(bào)還是平面設(shè)計(jì)，甚至是繪畫(huà)、雕塑都受到影響。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被評(píng)論家、研究學(xué)者比喻是歐洲大陸在設(shè)計(jì)、藝術(shù)上的最后一次歐洲風(fēng)格的再現(xiàn)，同時(shí)也是體現(xiàn)歐洲文化統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)之一。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的在于解決建筑、室內(nèi)裝飾和產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格等方面的問(wèn)題，以便能吻合時(shí)代精神。

2.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格在歐洲各國(guó)之間，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及習(xí)俗等因素的不同，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)有所差異。但是，總的概括來(lái)說(shuō)，他們都存在著共同點(diǎn)，那就是曲線形風(fēng)格。各種曲線及弧線的設(shè)計(jì)使得新藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主張藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，倡導(dǎo)藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不反對(duì)工業(yè)化；提倡自然、率真和精巧，放棄了對(duì)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，轉(zhuǎn)而采用自然中的一些裝飾因素，用流動(dòng)的線條形態(tài)和蜿蜒交織的分割來(lái)隱喻和象征大自然生命的活力。設(shè)計(jì)風(fēng)格中展現(xiàn)了大自然的元素，直線與平面是用自然界不常見(jiàn)的，多將曲線運(yùn)用在裝飾上，完美地呈現(xiàn)出大自然中花草樹(shù)木形態(tài)的曲線裝飾。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)出一種引人憧憬、幻想的特色，常常采用流水、花草、孔雀、身姿婀娜的少女等元素，能夠自然地呈現(xiàn)出優(yōu)雅婉約的情調(diào)，并能夠完美地將其運(yùn)用到的曲線符號(hào)中，有著形象生動(dòng)的唯美意向。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

著名的法國(guó)平面設(shè)計(jì)大師——朱里斯•謝列特和尤金•格拉謝特兩位設(shè)計(jì)師成功地推動(dòng)了設(shè)計(jì)業(yè)一次變革，兩位大師巧妙地將平面設(shè)計(jì)從維多利亞風(fēng)格推向了嶄新的設(shè)計(jì)時(shí)代之“新藝術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域一次重大的事件莫過(guò)于1881年法國(guó)政府放寬和廢止了一些宣傳海報(bào)的發(fā)行、宣傳方式，在法國(guó)除了神圣的教堂和政府宣傳欄以外都可以合法的張貼和宣傳。正是這次政府行政法規(guī)的制定導(dǎo)致了法國(guó)甚至是整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)業(yè)一次重大的變革，掀起了一陣海報(bào)、宣傳貼標(biāo)的設(shè)計(jì)熱。藝術(shù)從此在法國(guó)無(wú)處不在，從街頭到小巷都成了藝術(shù)的天堂，因此許多藝術(shù)家們駐足于藝術(shù)領(lǐng)域，對(duì)于進(jìn)行商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)再也不感到是低人一等的事情了。人們對(duì)藝術(shù)的追求已經(jīng)是涉足到歐洲的各個(gè)行業(yè)。在英國(guó)發(fā)起的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)為商業(yè)美術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的根基，法國(guó)許多設(shè)計(jì)師們?cè)谛碌沫h(huán)境之下開(kāi)始從事大量的商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)。這一現(xiàn)象也極大地推動(dòng)了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，以至于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初影響到了北美和歐洲個(gè)別地區(qū)，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上首次發(fā)起這么大規(guī)模的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)。期間，美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的原則為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)奠定了首要的基礎(chǔ)。主張產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對(duì)純藝術(shù)等等設(shè)計(jì)新理念，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史上具有相當(dāng)?shù)姆e極意義。但是，作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念，它也有自己的不足。比如說(shuō)它主張藝術(shù)可以由手工業(yè)取代，設(shè)計(jì)藝術(shù)中最完美的應(yīng)該是手工，這些觀點(diǎn)與新時(shí)代中的設(shè)計(jì)思想是不相匹配的。因?yàn)闀r(shí)代在變遷，設(shè)計(jì)也在進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展，不可能僅僅停留在手工藝術(shù)的時(shí)代，所以這具有一定的局限性。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)還是要根據(jù)現(xiàn)代的流行元素、設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就比較切合實(shí)際，是大眾化的藝術(shù)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，它和社會(huì)是能夠同步發(fā)展的。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)正趕上歐洲其他文學(xué)藝術(shù)推陳出新、探索嘗試的新時(shí)期，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)借機(jī)汲取其它藝術(shù)的精華和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)。我們可以通過(guò)一些例證來(lái)探析新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和發(fā)展的軌跡。例如新藝術(shù)風(fēng)格中的曲線運(yùn)用體現(xiàn)了象征主義。象征主義折射了當(dāng)時(shí)哲學(xué)界部分人對(duì)科學(xué)的理性主義的懷疑，并產(chǎn)生了傳統(tǒng)宗教思想的復(fù)興，這種對(duì)美學(xué)價(jià)值、文學(xué)道德的思考，通過(guò)象征的方式表現(xiàn)出來(lái)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的設(shè)計(jì)作品受到自然主義風(fēng)格和日本浮世繪的影響，風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，多為女士風(fēng)格。大量采用了花卉、昆蟲(chóng)等元素，與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較男性化的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不依照歷史風(fēng)格，而獨(dú)創(chuàng)出表達(dá)了自己時(shí)代的風(fēng)格，體現(xiàn)了創(chuàng)新和改進(jìn)的精神。就是這種精神在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)就是要在固定的知識(shí)基礎(chǔ)上，加以自己的創(chuàng)新思想通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

篇4

一、攝影與平面設(shè)計(jì)

1.攝影與平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字三個(gè)要素構(gòu)成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)整個(gè)設(shè)計(jì)的作品，尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，圖片的位置十分重要。具有視覺(jué)沖擊力的、新穎的圖片往往首先吸引人的注意，圖像相對(duì)于文字的第一性使得攝影逐漸成為平面設(shè)計(jì)中極其重要的因素。相比其他的視覺(jué)形象，攝影更加具有直觀性、真實(shí)性、形象性和高效性，正是因?yàn)檫@樣的優(yōu)勢(shì)，攝影作為一種獲得圖像的手段，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛。

2.平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是設(shè)計(jì)的過(guò)程

平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是為了滿足平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作而進(jìn)行的有目的性的攝影活動(dòng)，不同于純藝術(shù)攝影，它具有很高的預(yù)見(jiàn)性、目的性和設(shè)計(jì)性。攝影活動(dòng)中的構(gòu)成與布局都是與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的。攝影師在創(chuàng)作前，面對(duì)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的三維空間，而最終得到的是一幅幅二維的、為平面設(shè)計(jì)服務(wù)的圖片作品，我們將這個(gè)過(guò)程稱為攝影師的創(chuàng)作過(guò)程。要使創(chuàng)作的成果與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維相融合，滿足設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖，這樣就要求攝影師在創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)必須要融入設(shè)計(jì)的因素，帶著設(shè)計(jì)創(chuàng)作意圖的思維去創(chuàng)作是平面設(shè)計(jì)中攝影圖片的獲得所必備的因素。

二、設(shè)計(jì)圖片拍攝過(guò)程的設(shè)計(jì)要求

1.前期策劃與溝通

設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，為客戶服務(wù)。如何贏得客戶的信任，如何保證設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量，前期的溝通與策劃顯得非常重要。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作之前，攝影師應(yīng)與設(shè)計(jì)師一起參與以下方面的溝通：⑴與客戶的溝通與客戶的溝通是設(shè)計(jì)創(chuàng)作前的第一步，主要分為以下幾個(gè)方面：一是了解客戶的企業(yè)與產(chǎn)品狀況，如企業(yè)歷史沿革、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍與經(jīng)營(yíng)策略、企業(yè)的市場(chǎng)地位，產(chǎn)品的原料、用途、功能、檔次、生產(chǎn)工藝、成本與價(jià)格、包裝形式、產(chǎn)品市場(chǎng)地位和銷售地域等等；二是市場(chǎng)調(diào)查，對(duì)同類企業(yè)和產(chǎn)品的調(diào)查，了解同類產(chǎn)品的市場(chǎng)定位與設(shè)計(jì)風(fēng)格；三是設(shè)計(jì)要求，對(duì)客戶的具體要求進(jìn)行深入溝通，掌握客戶的心理期望與設(shè)計(jì)初衷。⑵與設(shè)計(jì)師之間的溝通在與客戶進(jìn)行溝通后，與設(shè)計(jì)師的溝通也同樣重要。了解設(shè)計(jì)師的整體設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)程序等，最終要做到以下幾個(gè)方面的溝通:一是確定設(shè)計(jì)目標(biāo)，確定目標(biāo)就是確定設(shè)計(jì)的主題，確定了主題才能知道需要什么樣的設(shè)計(jì)圖片，在明確設(shè)計(jì)主題的情況下拍攝設(shè)計(jì)圖片，這樣攝影師就不能一味地追求新穎而脫離設(shè)計(jì)的目標(biāo)；二是仔細(xì)分析設(shè)計(jì)主題，確定圖片的表現(xiàn)方式，確定了主題以后，攝影師要和設(shè)計(jì)師保持良好的溝通，了解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意向，用最好的方式去表現(xiàn)和突出被攝體的特點(diǎn)；三是確定畫(huà)面的色彩與基調(diào)，平面設(shè)計(jì)的三要素之一就是色彩，設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)考慮配色問(wèn)題，使得設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格與基調(diào)與客戶的要求相符合，既要有創(chuàng)新又要與客戶要求和企業(yè)定位相連貫，因此攝影師在拍攝這類設(shè)計(jì)圖片的時(shí)候需要將企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色考慮進(jìn)去，結(jié)合設(shè)計(jì)師的具體設(shè)計(jì)要求，拍出符合設(shè)計(jì)要求，符合客戶要求的設(shè)計(jì)圖片。

2.場(chǎng)景設(shè)計(jì)

通過(guò)前期的溝通，攝影師開(kāi)始拍攝。在按快門前，攝影師要根據(jù)商品的特征布置拍攝場(chǎng)景。對(duì)于攝影師而言，最重要的是根據(jù)場(chǎng)景的布置、光線的布置渲染出產(chǎn)品的面貌，最大化地發(fā)揮出攝影的真實(shí)性優(yōu)勢(shì)，讓產(chǎn)品很漂亮地、清晰地展現(xiàn)在讀者面前。而對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，拍攝遠(yuǎn)不只停留在清晰、好看上。一幅好的設(shè)計(jì)圖片是整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)師選擇圖片是與設(shè)計(jì)息息相關(guān)的，設(shè)計(jì)要具有設(shè)計(jì)性要求設(shè)計(jì)圖片也要具有設(shè)計(jì)性，攝影師在拍攝這樣的設(shè)計(jì)圖片時(shí)需要根據(jù)主題與設(shè)計(jì)要求選擇最佳的表現(xiàn)形式。場(chǎng)景，無(wú)論是正面渲染還是側(cè)面烘托，都是與設(shè)計(jì)主題息息相關(guān)而不僅僅局限在表現(xiàn)被攝物本身，更多的時(shí)候，設(shè)計(jì)師需要的設(shè)計(jì)圖片，要借助場(chǎng)景的渲染去烘托被攝體、烘托設(shè)計(jì)風(fēng)格，增強(qiáng)設(shè)計(jì)視覺(jué)效果，還有很多的設(shè)計(jì)創(chuàng)意在圖片上看不到被攝主體的蹤跡，但整個(gè)設(shè)計(jì)對(duì)主題的表現(xiàn)卻是天衣無(wú)縫的。

3.設(shè)計(jì)構(gòu)圖

構(gòu)圖一詞來(lái)源于西方美術(shù)中的“構(gòu)圖”，在中國(guó)畫(huà)中稱為“經(jīng)營(yíng)位置”“布局”，意為：結(jié)構(gòu)，組成，聯(lián)結(jié)和聯(lián)系，指畫(huà)面的構(gòu)成，即畫(huà)面各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)，構(gòu)圖就是運(yùn)用一定的技術(shù)技巧把客觀的被攝體有機(jī)地安排在場(chǎng)景中，以構(gòu)成畫(huà)面的各要素，形成一定的藝術(shù)形式，這既是完整的藝術(shù)作品，用以表達(dá)攝影者的意圖和觀點(diǎn)。對(duì)于設(shè)計(jì)，圖片是平面設(shè)計(jì)的元素之一，與文字色彩共同組成具有目的性的設(shè)計(jì)作品，因此拍攝這樣的設(shè)計(jì)圖片，要考慮圖片的開(kāi)放性，圖片的版式、畫(huà)幅、以及科學(xué)留白等。

⑴構(gòu)圖

設(shè)計(jì)圖片要體現(xiàn)設(shè)計(jì)性首先體現(xiàn)在圖片的形式原理上。攝影師在拍攝設(shè)計(jì)圖片前，將現(xiàn)實(shí)存在的三維的被攝體，按照設(shè)計(jì)主題要求、設(shè)計(jì)藝術(shù)形式美的規(guī)律進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，目的是準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)信息，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)傳達(dá)效果。通過(guò)對(duì)稱、均衡和呼應(yīng)、對(duì)比與和諧、透視、體量、虛實(shí)、色彩等法則的運(yùn)用，拍攝出符合設(shè)計(jì)要求具有審美價(jià)值的設(shè)計(jì)圖片。攝影師在構(gòu)圖的時(shí)候，按照創(chuàng)意主題風(fēng)格進(jìn)行構(gòu)圖，視覺(jué)效果會(huì)大大加強(qiáng)。例如，利用主體與副體之間的對(duì)比可以渲染詼諧的設(shè)計(jì)主題；利用虛實(shí)的對(duì)比增強(qiáng)畫(huà)面空間深度。

⑵圖片畫(huà)幅

畫(huà)幅一般有橫幅、豎幅和方幅，不同的畫(huà)幅產(chǎn)生的視覺(jué)感受也不同。橫幅有助于強(qiáng)化被攝體的水平舒展和廣闊，設(shè)計(jì)中一般用于表現(xiàn)成熟、溫暖、厚重感等。豎幅有助于強(qiáng)化被攝體的高大、挺拔、莊重、威嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)垂直因素，能增強(qiáng)畫(huà)面的活力，設(shè)計(jì)中一般用于表現(xiàn)建筑、前方延伸運(yùn)動(dòng)物體等。方幅有助于強(qiáng)化工整、輕松、寧?kù)o。攝影師在拍攝設(shè)計(jì)圖片前應(yīng)根據(jù)被攝體的特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)主題風(fēng)格來(lái)確定畫(huà)幅，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。還有一點(diǎn)值得注意的是，在拍攝系列設(shè)計(jì)圖片時(shí)，要注意畫(huà)幅的統(tǒng)一性以及構(gòu)圖的連貫性。

⑶科學(xué)留白

設(shè)計(jì)圖片要與文字和色彩組成設(shè)計(jì)作品，它具有開(kāi)放性。科學(xué)留白是拍攝設(shè)計(jì)圖片時(shí)需要注意的問(wèn)題。空白是畫(huà)面中除了實(shí)體對(duì)象以外起襯托作用的其他部分。空白可以是人造背景也可以是自然景物。這些留白，不一定是白色的，要與設(shè)計(jì)的整體色調(diào)相近，影調(diào)比較單一，設(shè)計(jì)中常常在留白的地方設(shè)有點(diǎn)題性設(shè)計(jì)文字，共同構(gòu)成設(shè)計(jì)作品，系列性的設(shè)計(jì)圖片，要注意留白的位置的連貫。

4.色彩設(shè)計(jì)

色彩是平面設(shè)計(jì)的三要素之一，一幅帶有色彩的畫(huà)面，不僅比沒(méi)有色彩的更清晰，而且更有感染力，不同的色彩給人不同的感受和聯(lián)想，色彩比形狀和線條更能在視覺(jué)和直覺(jué)中引起反響，因此色彩廣泛地用來(lái)表達(dá)感情，渲染氣氛，在受眾頭腦中引起情感反應(yīng)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)考慮配色問(wèn)題，使得設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格與基調(diào)不僅符合設(shè)計(jì)主題去吸引受眾，還要符合客戶的心理期望、符合客戶要求，與企業(yè)定位相連貫。設(shè)計(jì)圖片的拍攝不同于藝術(shù)創(chuàng)作，也不同于純的廣告影像創(chuàng)作，它比前兩者的局限性要大，攝影師在拍攝前，通過(guò)與設(shè)計(jì)師的溝通，基本確定拍攝圖片的的預(yù)期基調(diào)與用色，確立了設(shè)計(jì)主題與表現(xiàn)形式后，設(shè)計(jì)好前期的拍攝場(chǎng)景，確立好主體與陪襯，進(jìn)行拍攝。在這一系列的過(guò)程中，攝影師要按照“圍繞主題、突出主體”的原則進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。⑴圍繞主題圍繞主題，就是圍繞設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題去進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，在堅(jiān)持設(shè)計(jì)主題的前提下，還要確定客戶與設(shè)計(jì)師想要表現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意風(fēng)格。對(duì)于攝影師，在拍攝時(shí)，會(huì)根據(jù)被攝體的特性和色彩以及屬性等，設(shè)計(jì)相應(yīng)的場(chǎng)景，確立可以渲染被攝體特性的色調(diào)，最大化還原被攝體；同一個(gè)被攝體，可以設(shè)計(jì)不同的色彩基調(diào)去表現(xiàn)，不同的基調(diào)呈現(xiàn)不同的視覺(jué)感受。對(duì)于設(shè)計(jì)師，需要的設(shè)計(jì)圖片，是為設(shè)計(jì)服務(wù)的，它具目的性。攝影師要根據(jù)設(shè)計(jì)主題風(fēng)格要求，對(duì)被攝場(chǎng)景的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣的色彩設(shè)計(jì)，要與設(shè)計(jì)師的整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格完美整合，這樣才能拍攝出符合設(shè)計(jì)要求的設(shè)計(jì)圖片，而沒(méi)有設(shè)計(jì)概念的攝影圖片，只能作為圖片素材。⑵突出主體設(shè)計(jì)就是要將主體展示給受眾，讓受眾產(chǎn)生心理感應(yīng)，主體的突出，是設(shè)計(jì)的主線，一幅好的設(shè)計(jì)圖片此時(shí)就顯得尤為總要。攝影師在拍攝這類圖片的時(shí)候，要注意主體和陪襯的色彩的對(duì)比，通常可有以下幾種方法：一是淡化背景，突出主體，這類圖片，攝影師在場(chǎng)景設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往需要故意將陪襯的色彩淡化設(shè)計(jì)，場(chǎng)景中，跟主體有直接關(guān)系的設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)用的主題色，這樣的色彩設(shè)計(jì)比較直截了當(dāng)?shù)赝癸@了主題色，且一般在場(chǎng)景中，存在與主體有直接關(guān)系的陪襯，設(shè)計(jì)為與主題相近的色調(diào)，用以與主體的對(duì)應(yīng)，這樣既突出了主體又突出了主題；二是根據(jù)主題設(shè)計(jì)場(chǎng)景色，用主題色畫(huà)龍點(diǎn)睛，這類圖片，偏向于廣告創(chuàng)意類，畫(huà)面中一般不直接出現(xiàn)主體，而是用場(chǎng)景或者其它創(chuàng)意間接渲染主體、表達(dá)主題，給人想象空間，這類圖片的拍攝自由度更大，攝影師根據(jù)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作主題與風(fēng)格，可以更大地發(fā)揮攝影師的主觀意愿去創(chuàng)作，在畫(huà)面的黃金位置有個(gè)點(diǎn)題的部分，這部分的設(shè)計(jì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，一般賦以主題色，這樣的設(shè)計(jì)很巧妙地體現(xiàn)了主題，又保持了設(shè)計(jì)風(fēng)格；三是注意配色的對(duì)比，突出主體，前面講了兩種常見(jiàn)的色彩設(shè)計(jì)方法，在設(shè)計(jì)色彩時(shí)，在確定主題色調(diào)的前提下，要注意主色調(diào)與輔色調(diào)之間的量的關(guān)系，不僅僅是色彩之間的明暗關(guān)系，主要是注意色彩設(shè)計(jì)符合不符合人的正常的視覺(jué)心理，有沒(méi)有在保持設(shè)計(jì)風(fēng)格的前提下突出主體，這時(shí)就要注意色彩的冷暖組合、搭配、對(duì)比和諧，包括色相、飽和度、亮度、色彩的位置等。

篇5

以云南民族化風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)為例。可以將云南少數(shù)民族服飾圖案的元素符號(hào)化繁為簡(jiǎn)，使之可作為平面設(shè)計(jì)的元素或符號(hào)。語(yǔ)言既然可稱之為是一種符號(hào)，是因?yàn)檎Z(yǔ)言既可以物理形式存在于世界，如音頻。也可以形成與之相輔相成的語(yǔ)義，語(yǔ)言是構(gòu)成虛擬世界的基礎(chǔ)。與語(yǔ)言相類似，平面設(shè)計(jì)也可看作以物理形式存在并具有與之相應(yīng)的抽象意義，因此它也是一種符號(hào)。這些符號(hào)也不一定是約定俗成的，同樣也不是肆意存在的，它的存在必然有其“動(dòng)機(jī)”和意義。云南少數(shù)民族元素與西方元素巧妙融合，又自成一格，可以讓云南的民族精華走向世界，這對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義不言而喻。

二、以民族化風(fēng)格推進(jìn)平面設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展

1、民族化元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之源

同志曾經(jīng)指出：“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西，在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡用之不竭的惟一源泉。”民族化風(fēng)格的融入是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是云南平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨于國(guó)際化的發(fā)展源泉。在時(shí)代潮流大變中，民族文化資源已經(jīng)成為珍貴的歷史資源，所以，我們要抓住云南橋頭堡發(fā)展的機(jī)遇，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使其以各種各樣的視覺(jué)形式，通過(guò)生動(dòng)的表現(xiàn)云南元素來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)文化的生命力和影響力，來(lái)體現(xiàn)云南特色現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣氛。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)時(shí)代的視覺(jué)形象、媒體和信息流動(dòng)、媒體使用方便和多樣化，也對(duì)平面設(shè)計(jì)和消費(fèi)市場(chǎng)具有重要影響。在這樣的環(huán)境中，要充分利用傳統(tǒng)文化資源，對(duì)云南傳統(tǒng)文化進(jìn)行本質(zhì)發(fā)展和擴(kuò)展，使其對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意服務(wù)，有一個(gè)更廣泛的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)效果，形成一個(gè)新的和獨(dú)特的視覺(jué)形式，為圖形設(shè)計(jì)在國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中提供生機(jī)和活力。

2、以民族化風(fēng)格推進(jìn)平面設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展

民族化風(fēng)格具有鮮活的生命力，永遠(yuǎn)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感之源。中國(guó)如此，世界也是如此。縱觀世界發(fā)展史，盡管世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同，風(fēng)土人情迥異，各國(guó)設(shè)計(jì)的形式水平參差不齊，但在挖掘本民族優(yōu)秀底蘊(yùn)上卻有其共通性。即便是發(fā)達(dá)國(guó)家也無(wú)不以自身的文化精神而驕傲，也非常注重從民族化元素中吸取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。在一定程度上講，民族文化的特質(zhì)就是以它的民間文化為主干。民間文化同外來(lái)文化相區(qū)別的特質(zhì)，也正是一個(gè)欲自立于世界民族文化之林的民族文化精髓。因此，云南的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更應(yīng)走民族民間之路，增強(qiáng)民族文化精神的自信心，把民族風(fēng)格放在重要的地位。這就要求設(shè)計(jì)工作者必須到民族化元素的礦藏中去篩選學(xué)習(xí)，發(fā)掘精華之處，努力設(shè)計(jì)出具有民族化的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品，以獨(dú)有的姿態(tài)走向國(guó)際舞臺(tái)。在人類漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，不同地區(qū)有不同的生活習(xí)慣，不同的民族具有不同的思維方式，不同文化背景和文化心理的沉淀，使其具有獨(dú)特的個(gè)性。民族化平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和國(guó)際化是相互影響相互促進(jìn)的，它們之間存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系。民族化的獨(dú)特個(gè)性，在國(guó)際化中是常見(jiàn)的，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的具體歷史和文化特性，是國(guó)際化的一個(gè)組成部分。國(guó)際化是在民族化的國(guó)際視野中得以呈現(xiàn)出來(lái)的，是在繼承民族傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，保持設(shè)計(jì)的本土文化，即保留他們的根，在世界舞臺(tái)上得以展現(xiàn)。

3、民族風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示

從本質(zhì)上講，民族化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二者之間潛藏著一種天然的關(guān)系，這種關(guān)系在社會(huì)高度工業(yè)化、信息化和商業(yè)化的外因催化下相互之間必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，大膽地探討民族化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，完全符合建立現(xiàn)代文明多樣化的客觀需要。現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式，確實(shí)給人以美的感受。但從反映人的本能情感的意義來(lái)看，又不如傳統(tǒng)的民族化元素更感人、更生動(dòng)。民族元素以少勝多、將虛化實(shí)、含表求里、移花接木，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)認(rèn)識(shí)的鮮明造型特征以及藝術(shù)形式的多樣性、不規(guī)則性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理性的造型觀念形成了有機(jī)的互補(bǔ)。傳統(tǒng)的民族化元素造型特征中存在著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的許多因素，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也同樣存在著民族化元素的很多基因。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要民族元素來(lái)充實(shí)和豐富其底蘊(yùn)，同時(shí)又要?jiǎng)?chuàng)新，使設(shè)計(jì)作品既有民族感，又兼具現(xiàn)代感。

三、結(jié)語(yǔ)