序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇法治意識(shí)的含義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1、含義：指事物由小到大，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。

2、實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物代替舊事物的過程。

3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：以改善為目的，但在實(shí)際操作時(shí)有時(shí)會(huì)偏離目的的變化過程。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞 依法治國 大學(xué)生法治意識(shí) 高等教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.01.001

The Content of University Students' Consciousness of Rule of

Law in the Background of Governing a Country by Law

SONG Guangcheng， YUE Lei

（National Police University of China，Shenyang， Liaoning 110035）

Abstract At present， our party is strongly pushing forward to govern a country by law， construct a socialism country under the rule of law. The contemporary university students are the constructors and successors of socialism business， the promotion of their consciousness of rule of law is necessary for carrying out the strategy of governing a country by law.

Key words Governing country by law; university students' consciousness of rule of law

1 大學(xué)生法治意識(shí)的概念分析

哲學(xué)認(rèn)為，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)的反映。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們不僅對(duì)自然社會(huì)產(chǎn)生意識(shí)反映，也對(duì)人類社會(huì)的各種社會(huì)現(xiàn)象不斷地產(chǎn)生意識(shí)反映。階級(jí)、國家、政權(quán)、政府、法律等的產(chǎn)生，必然會(huì)帶來人們對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象的意識(shí)反映。法治思想就是人們對(duì)于以法制國、依法制國等治國模式、理念的觀點(diǎn)和態(tài)度。雖然法治思想和實(shí)踐在我國產(chǎn)生、發(fā)展、探索了幾千年，也為人們期待了幾千年。但真正把法治作為治國理念并正在大力實(shí)施的只有在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)代中國。這也使人們對(duì)法治社會(huì)的美好期待，從理想變成可能。每一個(gè)群體都會(huì)從自己的角度理解和認(rèn)識(shí)法治。就大學(xué)生法治意識(shí)而言，筆者認(rèn)為大學(xué)生法治意識(shí)是大學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐過程中形成的對(duì)法治的地位、性質(zhì)、作用的認(rèn)識(shí)，以及自身在法治國家和社會(huì)中思想觀念和行為方式的正確選擇。

2 培育大學(xué)生法治意識(shí)的必要性

2.1 從意識(shí)發(fā)展的角度看，大學(xué)生法治意識(shí)是先進(jìn)、正確的

觀點(diǎn)認(rèn)為，人的意識(shí)屬于上層建筑部分，它不能脫離社會(huì)實(shí)踐而獨(dú)立發(fā)展，必須有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展而發(fā)展。人的社會(huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，能指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐前更好地發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的歪曲反映，用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)社會(huì)發(fā)展造成破壞。法治意識(shí)從根上說，是一種先進(jìn)的、正確的意識(shí)。大學(xué)生法治意識(shí)代表著當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)的青年群體關(guān)于法治的心態(tài)、觀念、知識(shí)和思想，是符合法治社會(huì)建設(shè)要求的法律意識(shí)，是人們對(duì)法律和法律現(xiàn)象的看法和對(duì)法律規(guī)范的認(rèn)同的自覺程度最高的一種意識(shí)，在當(dāng)今社會(huì)亟需大力培育和弘揚(yáng)。

2.2 從意識(shí)作用的角度看，大學(xué)生法治意識(shí)是潛在、巨大的

法治意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，必然反作用于法治建設(shè)。全體公民具備法治意識(shí)、依法辦事、遵紀(jì)守法，法律素養(yǎng)極大提高，法律應(yīng)用能力不斷增強(qiáng)，本身就是建設(shè)法治國家的題中應(yīng)有之義。法治意識(shí)能夠傳承，法治意識(shí)需要培育。今天的大學(xué)生是明天社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的法治意識(shí)，必然成為社會(huì)主流的法治意識(shí)，從這個(gè)角度看，培育大學(xué)生法治意識(shí)關(guān)系到社會(huì)主義法治國家建設(shè)能否接序推進(jìn)、不斷發(fā)展。

2.3 從意識(shí)培育的角度看，提升大學(xué)生法意識(shí)是亟須、迫切的

據(jù)相關(guān)調(diào)研結(jié)果反映，大學(xué)生法治意識(shí)現(xiàn)狀不容樂觀。問題主要集中在大學(xué)生的憲法法律權(quán)威意識(shí)淡薄、權(quán)利義務(wù)意識(shí)不強(qiáng)、平等意識(shí)較弱、權(quán)力制約意識(shí)急需提升、參與法治建設(shè)意識(shí)差。當(dāng)代大學(xué)生是未來國家法治建設(shè)的重要后備力量，其現(xiàn)階段的法治意識(shí)現(xiàn)狀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能勝任建設(shè)法治國家的要求和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深刻、全面、系統(tǒng)的法治意識(shí)教育十分重要，也十分迫切，對(duì)我國法治建設(shè)的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

3 大學(xué)生法治意識(shí)的層次分析

3.1 公民意識(shí)――大學(xué)生法治意識(shí)的前提條件

3.1.1 公民意識(shí)的內(nèi)涵分析

中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。所謂公民意識(shí)即是人們對(duì)自己作為一國公民對(duì)自身在國家、社會(huì)中的政治地位、法律地位，特別是依法享有什么的權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任和義務(wù)的一種自覺認(rèn)識(shí)，并且根據(jù)這種認(rèn)識(shí)能夠主動(dòng)在社會(huì)生活中自覺地追求權(quán)利和承擔(dān)責(zé)任。大學(xué)生公民意識(shí)則是指大學(xué)生如何認(rèn)知其國家公民地位，如何認(rèn)知自身與國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展等方面的基本關(guān)系。

3.1.2 加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)的必要性分析

（1）培育大學(xué)生公民意識(shí)，有利于社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。社會(huì)主義民主政治的進(jìn)程很大程度上取決于公民參與國家政治活動(dòng)、社會(huì)事務(wù)管理的自覺性和參與度。我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)未來倚靠的重要力量就是現(xiàn)在在校的大學(xué)生群體。培育大學(xué)生公民意識(shí)可以促進(jìn)大學(xué)生民主價(jià)值觀念的形成、增強(qiáng)民主政治參與能力，這將對(duì)我國社會(huì)民主政治建設(shè)起到基礎(chǔ)性、長遠(yuǎn)性、根本性的作用。

（2）培育大學(xué)生公民意識(shí)，有利于大學(xué)生的自我成長。公民意識(shí)本身包含著自我完善、自我提升的責(zé)任意識(shí)，要想成為公民社會(huì)的合格公民，必須強(qiáng)化和提高自身素質(zhì)。從培育大學(xué)生公民意識(shí)的角度出發(fā)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，既適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，也體現(xiàn)了思想政治教育與時(shí)代同發(fā)展、與社會(huì)同進(jìn)步的特征，拓寬了思想政治教育的視野和角度，更加有利于大學(xué)生的自我完善和發(fā)展。

3.2 規(guī)則意識(shí)――大學(xué)生法治意識(shí)的核心要素

3.2.1 規(guī)則與規(guī)則意識(shí)

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，規(guī)則是指“規(guī)定出來供大家共同遵守的制度和章程”。更確切地說，規(guī)則是指人們?cè)陂L期的社會(huì)生活中形成的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，人們依據(jù)這些行為規(guī)范和準(zhǔn)則來處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。規(guī)則意識(shí)則是人們對(duì)于規(guī)則的認(rèn)識(shí)和理解，從而是否能夠認(rèn)真、自覺地按照規(guī)則行事，按照規(guī)則的要求處理人際關(guān)系、社會(huì)事務(wù)的意識(shí)。

3.2.2 大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反思

（1）生活中，違紀(jì)行為時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)，直接導(dǎo)致了違反校規(guī)校紀(jì)現(xiàn)象多發(fā)，甚到有少部分學(xué)生觸犯法律。有的大學(xué)生偷盜、打架斗毆造成嚴(yán)重后果，有的大學(xué)生不遵守住宿的管理規(guī)定，晚歸、夜不歸宿、在宿舍喝酒、賭博、留宿男女朋友，亂拉電源。有的大學(xué)生在教室、圖書館等公共場所嘻笑打鬧、亂扔垃圾、扔煙頭甚至吐痰，甚至損壞公共財(cái)物，規(guī)則意識(shí)嚴(yán)重缺失。

（2）學(xué)習(xí)中，課堂違紀(jì)、考試違紀(jì)現(xiàn)象多發(fā)。目前階段，一些大學(xué)生上課遲到、曠課等現(xiàn)象十分普遍，甚至出現(xiàn)了花錢雇人上課的事件，考試作弊屢禁不止。有的大學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，上課時(shí)說話、玩手機(jī)、聽音樂、吃東西、睡覺。尤其是近年來招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，相對(duì)來說，大學(xué)生群體的整體素質(zhì)有所下降，在一定程度上，違反規(guī)則的現(xiàn)象急劇攀升，特別是遵守考試紀(jì)律的規(guī)則意識(shí)更為薄弱，考試作弊較為普遍，考試作弊成為很多高校面臨的一個(gè)難題。

（3）交往中，片面強(qiáng)調(diào)功利，忽視為人處事之道。在拜金主義、享樂主義的影響下，一些大學(xué)生價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。他們處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)越來越現(xiàn)實(shí)化、物質(zhì)化，片面注重做事能力的培養(yǎng)，認(rèn)為把學(xué)習(xí)成績提高了，就會(huì)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，與人交往中，功利化傾向特別明顯，現(xiàn)用現(xiàn)交、唯利是圖等現(xiàn)象比較突出，經(jīng)常出現(xiàn)不守誠信、不相互尊重、不考慮他人感受、不為他人著想、不遵守交往規(guī)則等行為。

3.3 意識(shí)――大學(xué)生法治意識(shí)的最高層次

3.3.1 意識(shí)

學(xué)者從意識(shí)的角度分析，認(rèn)為“公民的意識(shí)是一種特殊的意識(shí)，蘊(yùn)含著公民對(duì)的認(rèn)識(shí)和理解運(yùn)用，體現(xiàn)著人們對(duì)于的認(rèn)可度和認(rèn)同感。”包括民主意識(shí)、法治意識(shí)、人權(quán)意識(shí)等方面。意識(shí)把憲法置于至高無上的地位在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，使憲法在社會(huì)政治生活中發(fā)揮根本大法的指導(dǎo)作用，達(dá)到社會(huì)有序、健康運(yùn)行的目的。概括起來，意識(shí)是人們對(duì)憲法的態(tài)度，所持的看法、觀點(diǎn)以及認(rèn)同感和歸屬感。意識(shí)直接促使遵循憲法的精神進(jìn)行社會(huì)生活，進(jìn)行人際交往、處理相關(guān)事物，使憲法在人們實(shí)際生活中能夠得到落實(shí)實(shí)施，推動(dòng)建設(shè)良性循環(huán)。

3.3.2 大學(xué)生意識(shí)存在的誤區(qū)

我們分別從大學(xué)生意識(shí)所包含的兩個(gè)主要方面，即民主意識(shí)、人權(quán)意識(shí)來分析大學(xué)生的意識(shí)。

（1）學(xué)生的民主意識(shí)存在不良傾向。一些大學(xué)生受西方文化影響，對(duì)民主的理解過于理想化，部分大學(xué)生對(duì)我國民主制度的認(rèn)識(shí)和理解不正確，嚴(yán)重脫離我國目前經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)狀和發(fā)展水平，往往把我國民主與西主民主做形式上的簡單對(duì)比，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出輕率和不穩(wěn)定、急躁冒進(jìn)、盲目偏激的思想和行為傾向。一方面，一些大學(xué)生的民主意識(shí)較強(qiáng)，重視權(quán)利，追求自由;另一方面，紀(jì)律和法制觀念薄弱，不了解自己的民利，我行我素，反對(duì)任何約束，對(duì)自由和紀(jì)律，民主和法制的關(guān)系不能正確看待和處理。

（2）大學(xué)生的人權(quán)意識(shí)不夠健康。一些大學(xué)生在人權(quán)意識(shí)上仍面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)矛盾，在人權(quán)價(jià)值取向穩(wěn)固確立的同時(shí)，人權(quán)知識(shí)卻嚴(yán)重缺乏，有一些在大學(xué)生地人權(quán)的理解是非常模糊和籠統(tǒng)。他們作為權(quán)利的主體意識(shí)不夠清晰，對(duì)權(quán)利的認(rèn)知也不穩(wěn)定。一是對(duì)渴望獲得人權(quán)與自身所具備的人權(quán)知識(shí)存在矛盾。大學(xué)生十分渴望獲得社會(huì)尊重和關(guān)注，渴望獲得人權(quán)，渴望平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。但是，很多大學(xué)生卻不清楚自己作為受教育者和國家公民應(yīng)該和實(shí)際享有哪些權(quán)利和哪些自由，不能比較準(zhǔn)確地認(rèn)知自己的權(quán)利。二是權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)不匹配。有的大學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)權(quán)利和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，卻忽視了自己應(yīng)履行的義務(wù)，應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，有的大學(xué)生盲目追求個(gè)人自由，甚至企圖擺脫基本社會(huì)規(guī)范的各種束縛。他們重視關(guān)于自身的一切權(quán)利，卻不愿意履行遵守學(xué)生行為規(guī)范等的義務(wù)，甚至以犧牲他人利益來謀取自身利益。這種權(quán)利義務(wù)的失衡往往導(dǎo)致一些大學(xué)生個(gè)人主義急劇膨脹，沒有社會(huì)責(zé)任感，把義務(wù)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，對(duì)大學(xué)生正確、健康的權(quán)利意識(shí)的形成造成極大的障礙和影響。

基金項(xiàng)目：2014年度遼寧社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目：依法治國背景下大學(xué)生法治意識(shí)培育研究，項(xiàng)目編號(hào)：L14DSZ062

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：公允價(jià)值；涵義；發(fā)展趨勢

一、公允價(jià)值的定義

（一）美國財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)對(duì)公允價(jià)值的定義

1970年，APB在報(bào)告書No.4中對(duì)公允價(jià)值的定義是，包含貨幣價(jià)格的交易中收到資產(chǎn)的貨幣金額，或不包括貨幣或貨幣要求權(quán)的轉(zhuǎn)讓中的近似交換價(jià)格。1998年，F(xiàn)ASB的SFAS133《衍生工具和套期保值會(huì)計(jì)》中，將公允價(jià)值定義為：在當(dāng)前的交易中自愿的雙方購買或出售一項(xiàng)資產(chǎn)的金額。2000年，F(xiàn)ASB的SFAC7《在會(huì)計(jì)計(jì)量中使用現(xiàn)金流量信息和現(xiàn)值》中，對(duì)公允價(jià)值的定義是：自愿的雙方在當(dāng)前的非強(qiáng)迫或非清算的交易中，進(jìn)行資產(chǎn)買賣或負(fù)債清償?shù)膬r(jià)值。這里的公允價(jià)值不再只限于資產(chǎn)，也將公允價(jià)值運(yùn)用到對(duì)負(fù)債的計(jì)量上。2006年，F(xiàn)ASB的SFAS157《公允價(jià)值計(jì)量》中對(duì)公允價(jià)值的定義是，在計(jì)量日的有序交易中，市場參與者出售一項(xiàng)資產(chǎn)可收到或清償一項(xiàng)負(fù)債應(yīng)支付的價(jià)格。

通過對(duì)以上幾種定義的分析可以得出：APB對(duì)公允價(jià)值定義的范圍主要是資產(chǎn)，分別從貨幣性和非貨幣性資產(chǎn)交易兩個(gè)方面加以定義。而且前面的三種定義都是將公允價(jià)值界定為一種交換價(jià)格。之所以選擇了交換價(jià)格，主要原因在于市場可以綜合考慮不同資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)與收益水平，從而決定價(jià)格的不一樣，價(jià)格包含了被計(jì)量項(xiàng)目未來現(xiàn)金流量和不確定性風(fēng)險(xiǎn)。因而，交換價(jià)格可以減少信息主體的主觀判斷，從而使會(huì)計(jì)信息的可靠性得以保證。

而SFAS157則將公允價(jià)值定義為交換價(jià)格中的脫手價(jià)格。從會(huì)計(jì)主體的角度來看，每項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債必然存在兩個(gè)交換價(jià)格：進(jìn)入價(jià)格和脫手價(jià)格，即購入資產(chǎn)或承擔(dān)負(fù)債的金額和銷售或處置資產(chǎn)以及負(fù)債結(jié)算的金額。由于這兩個(gè)交易價(jià)格是形成于不同的市場，所以存在一些差別。以前的定義采用的是進(jìn)入價(jià)格，而現(xiàn)在卻使用脫手價(jià)格來定義，雖然它們?cè)诒挥?jì)量項(xiàng)目的初始確認(rèn)時(shí)點(diǎn)上是一致的，但隨著時(shí)間的推移，在持有相關(guān)資產(chǎn)或負(fù)債的后續(xù)期間內(nèi)，這兩個(gè)價(jià)格在新確認(rèn)時(shí)點(diǎn)上將會(huì)發(fā)生背離。FASB認(rèn)為，脫手價(jià)格能夠客觀反映公允價(jià)值隨時(shí)間波動(dòng)的實(shí)際情況，它為與資產(chǎn)相關(guān)的未來現(xiàn)金流入以及與負(fù)債相關(guān)的未來現(xiàn)金流出的市場估計(jì)提供了一個(gè)直接的估量，因此脫手價(jià)格是形成公允價(jià)值計(jì)量基礎(chǔ)的價(jià)格。目前對(duì)于SFAS157將公允價(jià)值限定為脫手價(jià)格，還存在爭議。

（二）國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)對(duì)公允價(jià)值的定義

1995年，IASC的IAS32《金融工具:披露和列報(bào)》準(zhǔn)則中對(duì)公允價(jià)值的定義是，熟悉情況和自愿的各方在公平交易中，交換一項(xiàng)資產(chǎn)或結(jié)算一項(xiàng)負(fù)債的金額。

（三）我國對(duì)公允價(jià)值的定義

我國對(duì)公允價(jià)值的定義與IASC對(duì)公允價(jià)值的定義比較接近。我國基本準(zhǔn)則中對(duì)公允價(jià)值的定義是:公平交易中，熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~。其中公平交易是指，交易雙方應(yīng)當(dāng)是持續(xù)經(jīng)營企業(yè)，不打算或不需要進(jìn)行清算、重大縮減經(jīng)營規(guī)模以及在不利條件下仍進(jìn)行交易。

這個(gè)定義與1998年《債務(wù)重組》具體準(zhǔn)則中的定義是相同的，隨著時(shí)間的推移，該定義依然沒有得到發(fā)展和完善，此定義沒有明確公平交易價(jià)格所處的時(shí)態(tài)，也沒有明確規(guī)定公允價(jià)值具體是指買入價(jià)格、脫手價(jià)格還是其他價(jià)格。并且按照該定義，只要滿足不是強(qiáng)迫交易的條件，該交易價(jià)格就是公允價(jià)值。而目前我國的證券市場還是一個(gè)新興的市場，市場有效性仍比較低，投機(jī)、炒作等非理性投資行為普遍存在，股票市場上的公開報(bào)價(jià)有時(shí)可能完全脫離股票的真實(shí)價(jià)值。如果按照上述定義，這些顯失公允的公平交易價(jià)格，也可以作為公允價(jià)值，顯然是不合理的。因此筆者認(rèn)為，結(jié)合我國實(shí)際情況，應(yīng)對(duì)公允價(jià)值進(jìn)行重新定義。

二、公允價(jià)值的發(fā)展趨勢

FASB和IASB對(duì)公允價(jià)值計(jì)量發(fā)展方向的態(tài)度都很明確。FASB主席Herz認(rèn)為公允價(jià)值是最相關(guān)的計(jì)量屬性，為了使會(huì)計(jì)能更好地反映真實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，公允價(jià)值計(jì)量優(yōu)于歷史成本。

按照FASB的計(jì)劃，對(duì)公允價(jià)值計(jì)量的試行首先從金融工具開始，然后再擴(kuò)展到金融工具以外的項(xiàng)目，最終以公允價(jià)值會(huì)計(jì)替代傳統(tǒng)的歷史成本會(huì)計(jì)，形成公允價(jià)值計(jì)量占支配地位的新會(huì)計(jì)模式。而且FASB已經(jīng)向這一奮斗目標(biāo)邁進(jìn)了。今后FASB可能將致力于非金融資產(chǎn)和負(fù)債的公允價(jià)值計(jì)量應(yīng)用研究。

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2、土壤選擇：金鉆羅漢松對(duì)于土壤的要求并不是特別的高，一般選擇砂土進(jìn)行養(yǎng)殖是比較好的，砂土的透氣性是比較好的，土壤最好肥沃一些，如果不夠肥沃的話，可以適當(dāng)?shù)募右恍┗省?/p>

3、陽光需求：金鉆羅漢松對(duì)于陽光的需求是比較高的，種植后需要經(jīng)常給其照射陽光，一般照射早上的陽光是比較好的，早上的陽光是比較柔和的。

4、合理澆水：還需要給金鉆羅漢松進(jìn)行合理的澆水，金鉆羅漢松對(duì)于水分的需求并不是特別的高，一般選擇2天澆水一次就可以了，在澆水的時(shí)候，需要確保每次土壤濕潤就可以了。

5、合理施肥：還需要進(jìn)行合理施肥，金鉆羅漢松對(duì)于肥料的需求也并不是特別的高，一般選擇2個(gè)月施肥一次就可以了，選擇用有機(jī)肥進(jìn)行施肥就可以了，在施肥之前需要進(jìn)行適當(dāng)松土。

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關(guān)鍵詞：公允價(jià)值；涵義；發(fā)展趨勢

一、公允價(jià)值的定義

（一）美國財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)對(duì)公允價(jià)值的定義

1970年，APB在報(bào)告書No.4中對(duì)公允價(jià)值的定義是，包含貨幣價(jià)格的交易中收到資產(chǎn)的貨幣金額，或不包括貨幣或貨幣要求權(quán)的轉(zhuǎn)讓中的近似交換價(jià)格。1998年，F(xiàn)ASB的SFAS133《衍生工具和套期保值會(huì)計(jì)》中，將公允價(jià)值定義為：在當(dāng)前的交易中自愿的雙方購買或出售一項(xiàng)資產(chǎn)的金額。2000年，F(xiàn)ASB的SFAC7《在會(huì)計(jì)計(jì)量中使用現(xiàn)金流量信息和現(xiàn)值》中，對(duì)公允價(jià)值的定義是：自愿的雙方在當(dāng)前的非強(qiáng)迫或非清算的交易中，進(jìn)行資產(chǎn)買賣或負(fù)債清償?shù)膬r(jià)值。這里的公允價(jià)值不再只限于資產(chǎn)，也將公允價(jià)值運(yùn)用到對(duì)負(fù)債的計(jì)量上。2006年，F(xiàn)ASB的SFAS157《公允價(jià)值計(jì)量》中對(duì)公允價(jià)值的定義是，在計(jì)量日的有序交易中，市場參與者出售一項(xiàng)資產(chǎn)可收到或清償一項(xiàng)負(fù)債應(yīng)支付的價(jià)格。

通過對(duì)以上幾種定義的分析可以得出：APB對(duì)公允價(jià)值定義的范圍主要是資產(chǎn)，分別從貨幣性和非貨幣性資產(chǎn)交易兩個(gè)方面加以定義。而且前面的三種定義都是將公允價(jià)值界定為一種交換價(jià)格。之所以選擇了交換價(jià)格，主要原因在于市場可以綜合考慮不同資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)與收益水平，從而決定價(jià)格的不一樣，價(jià)格包含了被計(jì)量項(xiàng)目未來現(xiàn)金流量和不確定性風(fēng)險(xiǎn)。因而，交換價(jià)格可以減少信息主體的主觀判斷，從而使會(huì)計(jì)信息的可靠性得以保證。

而SFAS157則將公允價(jià)值定義為交換價(jià)格中的脫手價(jià)格。從會(huì)計(jì)主體的角度來看，每項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債必然存在兩個(gè)交換價(jià)格：進(jìn)入價(jià)格和脫手價(jià)格，即購入資產(chǎn)或承擔(dān)負(fù)債的金額和銷售或處置資產(chǎn)以及負(fù)債結(jié)算的金額。由于這兩個(gè)交易價(jià)格是形成于不同的市場，所以存在一些差別。以前的定義采用的是進(jìn)入價(jià)格，而現(xiàn)在卻使用脫手價(jià)格來定義，雖然它們?cè)诒挥?jì)量項(xiàng)目的初始確認(rèn)時(shí)點(diǎn)上是一致的，但隨著時(shí)間的推移，在持有相關(guān)資產(chǎn)或負(fù)債的后續(xù)期間內(nèi)，這兩個(gè)價(jià)格在新確認(rèn)時(shí)點(diǎn)上將會(huì)發(fā)生背離。FASB認(rèn)為，脫手價(jià)格能夠客觀反映公允價(jià)值隨時(shí)間波動(dòng)的實(shí)際情況，它為與資產(chǎn)相關(guān)的未來現(xiàn)金流入以及與負(fù)債相關(guān)的未來現(xiàn)金流出的市場估計(jì)提供了一個(gè)直接的估量，因此脫手價(jià)格是形成公允價(jià)值計(jì)量基礎(chǔ)的價(jià)格。目前對(duì)于SFAS157將公允價(jià)值限定為脫手價(jià)格，還存在爭議。

（二）國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)對(duì)公允價(jià)值的定義

1995年，IASC的IAS32《金融工具:披露和列報(bào)》準(zhǔn)則中對(duì)公允價(jià)值的定義是，熟悉情況和自愿的各方在公平交易中，交換一項(xiàng)資產(chǎn)或結(jié)算一項(xiàng)負(fù)債的金額。

（三）我國對(duì)公允價(jià)值的定義

我國對(duì)公允價(jià)值的定義與IASC對(duì)公允價(jià)值的定義比較接近。我國基本準(zhǔn)則中對(duì)公允價(jià)值的定義是:公平交易中，熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~。其中公平交易是指，交易雙方應(yīng)當(dāng)是持續(xù)經(jīng)營企業(yè)，不打算或不需要進(jìn)行清算、重大縮減經(jīng)營規(guī)模以及在不利條件下仍進(jìn)行交易。

這個(gè)定義與1998年《債務(wù)重組》具體準(zhǔn)則中的定義是相同的，隨著時(shí)間的推移，該定義依然沒有得到發(fā)展和完善，此定義沒有明確公平交易價(jià)格所處的時(shí)態(tài)，也沒有明確規(guī)定公允價(jià)值具體是指買入價(jià)格、脫手價(jià)格還是其他價(jià)格。并且按照該定義，只要滿足不是強(qiáng)迫交易的條件，該交易價(jià)格就是公允價(jià)值。而目前我國的證券市場還是一個(gè)新興的市場，市場有效性仍比較低，投機(jī)、炒作等非理性投資行為普遍存在，股票市場上的公開報(bào)價(jià)有時(shí)可能完全脫離股票的真實(shí)價(jià)值。如果按照上述定義，這些顯失公允的公平交易價(jià)格，也可以作為公允價(jià)值，顯然是不合理的。因此筆者認(rèn)為，結(jié)合我國實(shí)際情況，應(yīng)對(duì)公允價(jià)值進(jìn)行重新定義。

二、公允價(jià)值的發(fā)展趨勢

FASB和IASB對(duì)公允價(jià)值計(jì)量發(fā)展方向的態(tài)度都很明確。FASB主席Herz認(rèn)為公允價(jià)值是最相關(guān)的計(jì)量屬性，為了使會(huì)計(jì)能更好地反映真實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，公允價(jià)值計(jì)量優(yōu)于歷史成本。

按照FASB的計(jì)劃，對(duì)公允價(jià)值計(jì)量的試行首先從金融工具開始，然后再擴(kuò)展到金融工具以外的項(xiàng)目，最終以公允價(jià)值會(huì)計(jì)替代傳統(tǒng)的歷史成本會(huì)計(jì)，形成公允價(jià)值計(jì)量占支配地位的新會(huì)計(jì)模式。而且FASB已經(jīng)向這一奮斗目標(biāo)邁進(jìn)了。今后FASB可能將致力于非金融資產(chǎn)和負(fù)債的公允價(jià)值計(jì)量應(yīng)用研究。