序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇社會(huì)調(diào)查研究概述，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)院校；社工專(zhuān)業(yè)；教學(xué)模式改革；社會(huì)調(diào)查方法

《社會(huì)調(diào)查方法》課程是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程體系中的基礎(chǔ)課程之一，該課程的理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，這就對(duì)社會(huì)調(diào)查方法這一門(mén)課程的授課方式提出了挑戰(zhàn)[1]：怎樣讓學(xué)生既掌握各種調(diào)查方法的理論知識(shí)，同時(shí)又能夠?qū)W會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中正確應(yīng)用這些調(diào)查方法？

1.課程教學(xué)的現(xiàn)狀

《社會(huì)調(diào)查方法》課程的傳統(tǒng)的教學(xué)模式是采取課堂理論傳授與案例講解相結(jié)合，通過(guò)理論知識(shí)的考核檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這種教學(xué)方式的突出缺陷是偏重理論教學(xué)，缺少對(duì)學(xué)生實(shí)際操作的技能培養(yǎng)，造成理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用的相互脫節(jié)，直接經(jīng)驗(yàn)獲取不足，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力和興趣，不僅沒(méi)有體現(xiàn)出“社會(huì)調(diào)查方法”課程區(qū)別于理論課程的獨(dú)特性，其教學(xué)效果也大打折扣，根本無(wú)法達(dá)到實(shí)際操作能力提高的教學(xué)目標(biāo)，其直接的表現(xiàn)是學(xué)生在理論上談起來(lái)頭頭是道，而實(shí)際動(dòng)起手來(lái)卻問(wèn)題百出，甚至完全不會(huì)動(dòng)手。

據(jù)此，本文旨在通過(guò)教學(xué)研究理論與實(shí)踐的探索，構(gòu)建出社會(huì)調(diào)查方法課程理論教學(xué)與學(xué)生調(diào)研實(shí)踐能力培養(yǎng)相結(jié)合的最佳教學(xué)模式。

2.“四位一體”與“協(xié)作學(xué)習(xí)”在《社會(huì)調(diào)查方法》教學(xué)模式改革的應(yīng)用

2.1 整體教學(xué)采用“四位一體”的教學(xué)模式

《社會(huì)調(diào)查方法》的教學(xué)各個(gè)部分和環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系和協(xié)調(diào)的整體，我們提出的“四位一體”的教學(xué)模式中的“四位”是教學(xué)的四個(gè)環(huán)節(jié)：一是理論教學(xué)，教師對(duì)社會(huì)調(diào)查原理和方法的理論講解；二是課堂討論，學(xué)生在學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論基礎(chǔ)上，練習(xí)選題，并制定進(jìn)行調(diào)查研究的具體方案，然后帶著各自的選題和設(shè)計(jì)方案進(jìn)行課堂分析與討論，在教師的指導(dǎo)下，在暢所欲言的民主氛圍中進(jìn)行雙向?qū)W術(shù)思想交流；三是課外實(shí)踐教學(xué)，就是組織學(xué)生在課外就某一實(shí)際問(wèn)題（一般是前一環(huán)節(jié)確定的選題），并根據(jù)課上講授的調(diào)查方法，開(kāi)展具體的實(shí)踐調(diào)查；四是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，就是借助于計(jì)算機(jī)軟件學(xué)習(xí)社會(huì)調(diào)查研究的定量分析方法，進(jìn)行調(diào)查資料的整理與分析[2]。

四個(gè)環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的一個(gè)整體，其共同的任務(wù)是完成整個(gè)課程的教學(xué)目標(biāo)，以達(dá)到學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握、調(diào)查技能的培養(yǎng)和能力的提高。在這四個(gè)環(huán)節(jié)中，教師的理論精講是教學(xué)的基礎(chǔ)，它為課堂討論和課外實(shí)踐調(diào)查以理論上的指導(dǎo)，為實(shí)際開(kāi)展社會(huì)調(diào)查工作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。課堂討論和課外實(shí)踐是教學(xué)的核心，教師在理論教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的抽象的、一般的理論知識(shí)與具體的、實(shí)際的調(diào)查相結(jié)合，這兩個(gè)環(huán)節(jié)給學(xué)生充分的獨(dú)立空間自主決策、自我創(chuàng)新，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)與實(shí)踐的主體，自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解和把握，提高將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力，牢固掌握整個(gè)調(diào)查的程序及各項(xiàng)工作的方法和技巧。實(shí)驗(yàn)室教學(xué)是補(bǔ)充，它既是一個(gè)方法、理論驗(yàn)證的過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行處理的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.2 實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)采用“協(xié)同教學(xué)”模式

協(xié)同學(xué)習(xí)（ Synergistic Learning ） 是指以學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下，以協(xié)同化的小組為形式，以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目的，是一種很適合現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法教學(xué)的新型教學(xué)形式[3]。在協(xié)同學(xué)習(xí)形式下，教師由傳統(tǒng)的權(quán)威者變成了教學(xué)策劃者、學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、學(xué)生的指導(dǎo)者和協(xié)作者，學(xué)生通過(guò)小組協(xié)作的方式，增進(jìn)學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力[4]。在以往教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，如在課外實(shí)踐教學(xué)中通常采用學(xué)生獨(dú)立完成從選題到撰寫(xiě)研究報(bào)告過(guò)程，目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成科學(xué)調(diào)查研究的能力。但發(fā)現(xiàn)在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生從事調(diào)查的興趣并不高，故筆者在該環(huán)節(jié)采用協(xié)同教學(xué)模式進(jìn)行社會(huì)調(diào)查方法教學(xué)實(shí)踐探索。

2.2.1首先建立協(xié)同學(xué)習(xí)小組。打破原有的班級(jí)界限，以學(xué)生的選題為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生自動(dòng)劃分成協(xié)同學(xué)習(xí)小組，也就是說(shuō)選題相同或相近的學(xué)生自動(dòng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。

2.2.2 在課程內(nèi)容編排上，將學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)安排在每一部分理論或方法的課堂教學(xué)結(jié)束后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)，也就是說(shuō)到課程結(jié)束后，每個(gè)小組就完成了從選題、方案設(shè)計(jì)、抽樣、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集整理、調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)到結(jié)題答辯這樣一個(gè)完整的社會(huì)調(diào)查過(guò)程[5]。（見(jiàn)表1）

表1 課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與課外實(shí)踐對(duì)應(yīng)表

學(xué)習(xí)內(nèi)容 課外實(shí)踐活動(dòng)

概述 成立協(xié)同小組

選題標(biāo)準(zhǔn) 選擇調(diào)查課題

調(diào)查設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)初步調(diào)查方案

抽樣 設(shè)計(jì)抽樣方案

概念操作化 調(diào)查課題的主要概念操作化

測(cè)量 明確指標(biāo)的測(cè)量層次，設(shè)計(jì)量表

問(wèn)卷設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷

資料的收集與整理 進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，整理資料

統(tǒng)計(jì)分析 進(jìn)行數(shù)據(jù)整理分析

調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)方法 撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告

結(jié)題答辯 完善并提交報(bào)告

2.2.3為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視，提高協(xié)同學(xué)習(xí)在該環(huán)節(jié)的可操作性，有必要在成績(jī)?cè)u(píng)定環(huán)節(jié)，提高對(duì)調(diào)查報(bào)告考核的比例分?jǐn)?shù)，降低理論考核評(píng)定的分?jǐn)?shù)。

3.課程改革的初步經(jīng)驗(yàn)與成效

“四位一體”和“協(xié)同學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式都是以建構(gòu)理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位。在整個(gè)《社會(huì)調(diào)查方法》具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師單純的講授所占比重較少，而更多的采取學(xué)生分組設(shè)計(jì)、小組討論與共同研討等方式進(jìn)行，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體性與參與性。讓學(xué)生在自我參與學(xué)習(xí)中，由被動(dòng)的接受者、依賴(lài)者向主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、知識(shí)的建構(gòu)者轉(zhuǎn)變，通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手和親自體驗(yàn)探索知識(shí)，獲得比結(jié)論更深刻的知識(shí)，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

《社會(huì)調(diào)查研究方法》課程的改革已經(jīng)在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)2008級(jí)、2009級(jí)學(xué)生的教學(xué)中實(shí)施。在該課程學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，圓滿(mǎn)完成了《大學(xué)生上課打瞌睡原因問(wèn)卷調(diào)查》、《齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院在校生網(wǎng)絡(luò)交友的調(diào)查》、《齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院大學(xué)生消費(fèi)觀(guān)的調(diào)查》、《齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度的調(diào)查》、《齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院大學(xué)生擇業(yè)觀(guān)的調(diào)查》等多方面調(diào)查，這些社會(huì)調(diào)查全部是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立選題完成的。

從兩個(gè)學(xué)期的學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及其教學(xué)反饋來(lái)看，課程改革基本達(dá)到了預(yù)期效果，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的目的和要求。不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 提高了學(xué)生的動(dòng)手和研究能力，同時(shí)也為本課程教學(xué)模式的進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李冰，賈士靖.《社會(huì)調(diào)查方法》課程“三位一體”教學(xué)方法改革的理論與實(shí)踐.石家莊鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） ，2009，3（3）：107-110.

[3]王俊燕.協(xié)同學(xué)習(xí)與現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法教學(xué). 山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）， 2010，55（5）：126-129.

[4]范 瑛.《社會(huì)調(diào)查方法》課程基于師生合作的協(xié)同教學(xué)模式設(shè)計(jì).湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2011，11（3）：103-105.

[5]李向前.圍繞三個(gè)環(huán)節(jié)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)效果——“社會(huì)調(diào)查方法”課程教學(xué)探索.教育教學(xué)論壇，2012，21：193-194.

篇2

同一時(shí)期,中國(guó)的社會(huì)學(xué)家也關(guān)注城市社會(huì)問(wèn)題,并開(kāi)展了一系列調(diào)查研究,如滬江大學(xué)對(duì)廣東鳳凰村和沈家行的調(diào)查,李景漢對(duì)北京人力車(chē)夫生活費(fèi)的調(diào)查。調(diào)查成果有影響力的如李景漢的《北平郊外至鄉(xiāng)村調(diào)查》、陶孟和的《北京生活費(fèi)之分析》、楊西孟的《北平生活費(fèi)指數(shù)》和《上海工人生活程度的一個(gè)研究》、林頌和的《塘沽工人調(diào)查》、施裕壽等人的《山東中興煤礦工人調(diào)查》等。上述調(diào)查大多是針對(duì)某一個(gè)城市進(jìn)行的,但也有學(xué)者對(duì)多個(gè)城市進(jìn)行調(diào)查,其中比較有代表性的是嚴(yán)景耀指導(dǎo)學(xué)生采用人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查方法對(duì)北京、天津、上海等20多個(gè)城市進(jìn)行犯罪調(diào)查并寫(xiě)成《中國(guó)監(jiān)獄問(wèn)題》等專(zhuān)著。總的看來(lái),這一時(shí)期的社會(huì)調(diào)查取得了一定成果,但也存在一些問(wèn)題:在目的上側(cè)重于社會(huì)改良的現(xiàn)實(shí)性目標(biāo),而忽視了以社會(huì)結(jié)構(gòu)為考量的學(xué)術(shù)型目標(biāo);在方法上過(guò)于注重經(jīng)驗(yàn)型的社會(huì)事實(shí),而忽視了理論的指導(dǎo)作用和理論建構(gòu);在內(nèi)容上往往集中于某一群體或某一方面的調(diào)查,而忽視了城市綜合性社會(huì)問(wèn)題的研究。

在“觀(guān)點(diǎn)”和“方法”的提出及學(xué)科建設(shè)方面,一些社會(huì)學(xué)家在城市社會(huì)學(xué)的知識(shí)體系和研究方法建構(gòu)方面進(jìn)行了嘗試,其中有代表性的成果當(dāng)屬吳景超的《都市社會(huì)學(xué)》和邱致中的《都市社會(huì)學(xué)原理》。這是兩部系統(tǒng)性較強(qiáng)的城市社會(huì)學(xué)著作①,對(duì)中國(guó)城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。吳景超先后獲明尼蘇達(dá)大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士、芝加哥大學(xué)碩士和博士學(xué)位,1925年至1928年期間在芝加哥大學(xué)研究社會(huì)學(xué),隨派克等學(xué)者從事都市社會(huì)學(xué)原理的研究,必定深得“芝加哥學(xué)派”的真?zhèn)鳌Ｆ?928年完成的博士論文《唐人街:共生與同化》,從中國(guó)人移民美國(guó)的歷史講起,研究了唐人街的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化沖突及家庭生活等,同時(shí)對(duì)唐人街的生活組織、幫會(huì)、通婚、同化、邊際人等進(jìn)行了深刻而細(xì)致的分析。吳景超被認(rèn)為是中國(guó)最早研究都市社會(huì)學(xué)的代表人物之一,其博士論文正是他作為“中國(guó)現(xiàn)代都市社會(huì)學(xué)研究開(kāi)創(chuàng)者”的奠基之作。1928至1931年,吳景超任南京金陵大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授,其間出版《都市社會(huì)學(xué)》。

該書(shū)是中國(guó)最早的都市社會(huì)學(xué)研究著作。全書(shū)共計(jì)四章84頁(yè),篇幅雖小,但內(nèi)容充實(shí)。首先,深刻地探討了兩個(gè)關(guān)系,一是都市與附庸的關(guān)系,都市離不開(kāi)它的附庸,都市及其附庸構(gòu)成了都市區(qū)域,都市區(qū)域是研究都市經(jīng)濟(jì)的基本單位。都市繁榮的標(biāo)志是看它的附庸的富饒程度及工業(yè)化水平。都市與附庸的關(guān)系不是看兩者的遠(yuǎn)近,而是看兩者之間的交通,交通是溝通都市與附庸的“唯一妙法”。吳景超還對(duì)居民在都市中的“自覺(jué)觀(guān)念”進(jìn)行了論述,他指出,“都市居民應(yīng)該有一種自覺(jué)的都市觀(guān)念,時(shí)時(shí)刻刻去研究如何發(fā)展他們的都市,如何保有他們的附庸,如何發(fā)展他們的商業(yè)勢(shì)力到別的都市的附庸中去”。二是都市間是互助與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系,從互助關(guān)系看,都市之間應(yīng)常通有無(wú)、貨物流通,這樣才能達(dá)成“共贏”。從競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系看,都市間存在貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng),這種競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際性的也是局部性的。

其次,富有洞見(jiàn)地分析都市人口增長(zhǎng)、人口質(zhì)量及城市化問(wèn)題。吳景超認(rèn)為,都市人口增長(zhǎng)的方法有三種:人口的自然增長(zhǎng)、移民(人口流入城市)、擴(kuò)充市區(qū)(把附近市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村劃歸都市)。可以說(shuō),吳景超的都市社會(huì)學(xué)研究滲透著深刻的城市化理念,他認(rèn)為,中國(guó)有大約75%的

農(nóng)業(yè)人口,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式落后,生產(chǎn)率極其低下,最經(jīng)濟(jì)的辦法就是發(fā)展工業(yè),“發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè),創(chuàng)造中國(guó)的都市,使附庸中可憐的農(nóng)民,以及一切游手好閑的人,到都市中去尋生活,乃是救濟(jì)中國(guó)人口過(guò)剩問(wèn)題的一個(gè)好辦法”[8]。中國(guó)人口集中到都市,是大勢(shì)所趨。第三,提出了都市問(wèn)題的研究方法。要找出都市病態(tài)產(chǎn)生的原因,才能找出恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。尋找都市病態(tài)原因的方法是實(shí)地調(diào)查研究,有“靠得住的事實(shí)”作根據(jù),然后才可以談都市改良,談都市控制。都市中各區(qū)域的環(huán)境不同,人們的行為也不盡相同,產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題也不同,因此,研究都市問(wèn)題一個(gè)必不可少的工具是“暗射地圖”,把社會(huì)問(wèn)題的分布情況標(biāo)注在地圖上,然后再根據(jù)地圖開(kāi)展實(shí)地調(diào)查。①研究都市問(wèn)題的另一個(gè)工具是都市區(qū)域發(fā)展史研究。 此外,芝加哥學(xué)派在都市研究中綜合統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案法、自傳法,以此彌補(bǔ)各種方法存在的缺點(diǎn)。最后,強(qiáng)調(diào)正式制度和非正式制度在都市控制中的作用。他認(rèn)為,都市社會(huì)約束人類(lèi)的力量還比不上鄉(xiāng)村社會(huì),這是社會(huì)學(xué)要關(guān)注的問(wèn)題,因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)的中心問(wèn)題便是人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì),人們交往緊密,每個(gè)人的行為都受鄉(xiāng)村“輿論”的監(jiān)督,宗族、家族、家庭等因素都是約束人們行為的重要因素。而都市社會(huì)是一個(gè)陌生社會(huì),人們互不相識(shí),“輿論”的約束力較小,個(gè)人行為的自由度較大,沒(méi)有完備的約束手段。除了“輿論的制裁”之外,人們的行為還需“良心的制裁”。都市社會(huì)較之鄉(xiāng)村社會(huì),以道德律令為根源的“良心的制裁”要明顯薄弱許多。因而既要重視道德、宗教、輿論、良心等非正式制度在都市控制中的作用,也要重視法律等正式制度在都市控制中的作用。

應(yīng)該說(shuō),吳景超在《都市社會(huì)學(xué)》中提出的觀(guān)點(diǎn)、思想和方法是對(duì)現(xiàn)代文明都市發(fā)展的深刻思考,在中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上增添了濃墨重彩的一筆,不僅具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)意義,更具有重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值,在當(dāng)前中國(guó)的城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的現(xiàn)實(shí)背景中,其意義更加凸顯。與吳景超作為知名社會(huì)學(xué)家的身份不同的是,邱致中雖然獲得過(guò)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位,但更多是以市政規(guī)劃專(zhuān)家的身份示人。1933年從暨南大學(xué)畢業(yè)后留校任教,期間也在上海江南學(xué)院講授“都市社會(huì)學(xué)”課程,因資料匱乏,故自制講義,先作《實(shí)用都市社會(huì)學(xué)》,后著《都市社會(huì)學(xué)原理》。1934年,兩本著作相繼出版。《實(shí)用都市社會(huì)學(xué)》共15講,詳細(xì)論述了都市的形成、意義、公共建筑、工業(yè)區(qū)域、商業(yè)區(qū)域、住宅區(qū)域、市政交通、衛(wèi)生、金融機(jī)構(gòu)、文化、人口、政治組織、行政、政黨、職業(yè)團(tuán)體、流蕩與寄生階層等。該書(shū)僅僅是對(duì)都市構(gòu)成要件的分類(lèi)概述,在應(yīng)用社會(huì)學(xué)視角方面卻有所欠缺。《都市社會(huì)學(xué)原理》恰好對(duì)此進(jìn)行了彌補(bǔ)。

《都市社會(huì)學(xué)原理》共10章,首先對(duì)城市社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展、學(xué)科定位、研究范圍及研究方法進(jìn)行了論述。作者認(rèn)為,都市社會(huì)學(xué)是闡明都市社會(huì)的組織,并科學(xué)地論究它的發(fā)生、發(fā)展、變化和消滅,而理論地探尋其構(gòu)成及進(jìn)化的內(nèi)在的必然關(guān)系的科學(xué)。都市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象,不僅僅是都市的物理形態(tài),更主要的是基于物理形態(tài)條件下的人與人的社會(huì)關(guān)系。廣義的都市社會(huì)學(xué)可以分為三大部分,即都市社會(huì)歷史學(xué)、都市社會(huì)構(gòu)造學(xué)、都市社會(huì)政策學(xué)。而狹義的都市社會(huì)學(xué)僅指都市社會(huì)構(gòu)造學(xué),范圍包括都市社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、社會(huì)構(gòu)造、政治構(gòu)造、文化構(gòu)造。都市社會(huì)學(xué)的研究方法包括哲學(xué)的方法和倫理的方法,哲學(xué)的方法主要是不帶成見(jiàn)地觀(guān)察事物、收集資料、觀(guān)察事物之間的關(guān)系,倫理的方法則是對(duì)所收集的資料進(jìn)行準(zhǔn)確而非謬誤的解釋并作出推論。

其次論述了都市社會(huì)的起源、分類(lèi)、進(jìn)化、環(huán)境、構(gòu)造、人口、政策、發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容。其中論述最為深刻的當(dāng)屬都市社會(huì)與農(nóng)村社會(huì)的關(guān)系。邱致中先生認(rèn)為,都市社會(huì)存在于社會(huì)整體之中,都市社會(huì)是從農(nóng)村社會(huì)發(fā)展而來(lái)的,其在發(fā)展過(guò)程中不斷地和農(nóng)村社會(huì)相互影響。在不同歷史階段,都市社會(huì)與農(nóng)村社會(huì)之間的關(guān)系是不一樣的,在物物交換的時(shí)代,都市社會(huì)附屬于農(nóng)村社會(huì),都市內(nèi)部還帶著農(nóng)村的性質(zhì);在以貨幣為媒介的社會(huì)中,兩者的關(guān)系從交換形式上,是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的,從交換的性質(zhì)上看,又是相互對(duì)立的。從人口變化來(lái)看,都市人口因都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增多,農(nóng)業(yè)的落后使農(nóng)村人口減少,集中于都市。都市社會(huì)吸收農(nóng)村人口,不僅從數(shù)量上吸收,還從質(zhì)量上吸收,一切農(nóng)村里的優(yōu)秀分子都被城市的文化所吸引,離開(kāi)落后的農(nóng)村,集中到進(jìn)步的都市去。再?gòu)恼挝幕?資本主義一切政治與文化,都支配著整個(gè)農(nóng)村社會(huì)。現(xiàn)代農(nóng)村與都市之間交互影響,或者說(shuō)是一個(gè)矛盾的循環(huán),農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)沒(méi)落與文化落后造成都市社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化興盛,這是矛盾的一面;農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)沒(méi)落與文化落后造成都市社會(huì)的經(jīng)濟(jì)恐慌和文化畸形,這是矛盾的另一面。

而對(duì)于都市社會(huì)問(wèn)題,主要有人口問(wèn)題、勞動(dòng)問(wèn)題、婦女問(wèn)題、兒童問(wèn)題、妓問(wèn)題、犯罪問(wèn)題、衛(wèi)生問(wèn)題等。這些社會(huì)問(wèn)題是由社會(huì)內(nèi)部矛盾所產(chǎn)生的,有著深刻的制度根源,因而解決都市社會(huì)問(wèn)題就要找出并改革蘊(yùn)藏在社會(huì)內(nèi)部的制度性矛盾。最后,作者還從四個(gè)方面討論了都市社會(huì)學(xué)史等,即美國(guó)芝加哥學(xué)派城市研究的產(chǎn)生背景、研究旨趣及主要的研究?jī)?nèi)容;都市社會(huì)學(xué)的雛形及其發(fā)展;都市社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展情況;都市社會(huì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。

總的來(lái)講,吳景超的《都市社會(huì)學(xué)》呈現(xiàn)了一些很有見(jiàn)地的新觀(guān)點(diǎn)和較為科學(xué)的新方法,邱致中的《都市社會(huì)學(xué)原理》則在學(xué)科發(fā)展史、研究對(duì)象、理論、方法、發(fā)展趨勢(shì)等方面有所建樹(shù)。邱致中的《都市社會(huì)學(xué)原理》晚于吳景超的《都市社會(huì)學(xué)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“吳文”)5年出版,期間并未出現(xiàn)中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的城市社會(huì)學(xué)著作。因而邱致中編寫(xiě)《都市社會(huì)學(xué)原理》的時(shí)候,參考資料極為匱乏,必然會(huì)對(duì)吳過(guò)深入的研讀和思考。于是,在《都市社會(huì)學(xué)原理》的最后一章里,邱致中結(jié)合孫本文對(duì)吳文的評(píng)價(jià),進(jìn)一步闡述了其貢獻(xiàn)和不足。在貢獻(xiàn)方面,主要表現(xiàn)為兩點(diǎn):一是注重社會(huì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn),二是注意研究方法。在不足方面,吳氏僅僅介紹了都市研究的大體內(nèi)容(都市的經(jīng)濟(jì)、人口、區(qū)域和控制),以及中國(guó)的都市研究,并沒(méi)有在學(xué)科意義上探討都市社會(huì)學(xué)之所以成為學(xué)的根據(jù)。

篇3

關(guān)鍵詞：互動(dòng)式模式；國(guó)際貿(mào)易理論；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2010）36-0285-02

互動(dòng)式教學(xué)方式是適應(yīng)當(dāng)代教育教學(xué)改革而出現(xiàn)的一種新的教學(xué)模式，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為核心的特點(diǎn)，加強(qiáng)了師生之間的討論和交流，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。而作為大學(xué)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課程之一的國(guó)際貿(mào)易理論，由于其自身的特點(diǎn)，單純的理論教學(xué)難以適應(yīng)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。因此，在現(xiàn)實(shí)國(guó)際貿(mào)易理論教學(xué)中，必須適時(shí)地將互動(dòng)式教學(xué)方式有效地融合到該課程中去。

一、國(guó)際貿(mào)易理論教學(xué)中加強(qiáng)師生互動(dòng)的必要性

（一）國(guó)際貿(mào)易理論課程性質(zhì)的需求

國(guó)際貿(mào)易理論課是一門(mén)研究國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生、發(fā)展和貿(mào)易利益，揭示其特點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。該課程以國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析的方法，從理論發(fā)展和政策實(shí)施兩個(gè)方面對(duì)國(guó)際貿(mào)易進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要掌握國(guó)際貿(mào)易的基本知識(shí)，較為系統(tǒng)地了解國(guó)際貿(mào)易理論和政策，而且更為重要的是要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解和分析世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而為以后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然目前各高校已將國(guó)際貿(mào)易理論納入國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)必修課，但是由于該課程理論性比較強(qiáng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)的宏觀(guān)政策把握程度要求比較高，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn)，學(xué)生一時(shí)難以理解，教學(xué)難度相對(duì)比較大，學(xué)生厭學(xué)情緒比較嚴(yán)重。

（二）國(guó)際貿(mào)易人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及國(guó)際開(kāi)放程度的日益提高，對(duì)國(guó)際貿(mào)易人才的需求也越來(lái)越旺盛，人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。一個(gè)高素質(zhì)的外貿(mào)人才不僅要熟悉外貿(mào)行業(yè)，掌握從事外貿(mào)的各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能，而且更為重要的是要有戰(zhàn)略眼光，具備一定的分析能力，能夠根據(jù)瞬息萬(wàn)變的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化作出正確的抉擇。高校國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的設(shè)立恰恰適用了這一人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。但是，在國(guó)際貿(mào)易理論教學(xué)中，往往以理論教學(xué)為中心，注重學(xué)生對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握，忽視學(xué)生宏觀(guān)分析能力的培養(yǎng)。在知識(shí)迅速更新的今天，大多知識(shí)點(diǎn)在學(xué)生畢業(yè)后已完成自己的使命而退出歷史的舞臺(tái)，這一點(diǎn)在國(guó)際貿(mào)易政策中尤其明顯。

二、國(guó)際貿(mào)易理論教學(xué)中互動(dòng)式模式的構(gòu)建

教、學(xué)關(guān)系是課堂交流中的一條主線(xiàn)，是影響課堂質(zhì)量效果的重要因素之一。因此，在國(guó)際貿(mào)易理論教學(xué)中，必須始終圍繞師生互動(dòng)這一核心，一方面要加強(qiáng)教師在教學(xué)中的啟發(fā)引導(dǎo)作用，另一方面要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求和心理狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與激情。為此，結(jié)合互動(dòng)式教學(xué)方式的要求和國(guó)際貿(mào)易理論課程的特點(diǎn)，在國(guó)際貿(mào)易教學(xué)中，可以設(shè)置以下互動(dòng)流程（見(jiàn)下頁(yè)圖）：

三、互動(dòng)式方式在國(guó)際貿(mào)易教學(xué)中的實(shí)施

（一）了解學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，合理設(shè)置教學(xué)方案

教學(xué)方案設(shè)置的好與否，直接決定著教學(xué)效果的質(zhì)量。由于在國(guó)際貿(mào)易理論實(shí)際教學(xué)中，有相當(dāng)一部分教師偏重于理論教學(xué)，而忽視理論與實(shí)際的相結(jié)合，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和理解能力的培養(yǎng)，其結(jié)果直接導(dǎo)致“教師為了完成任務(wù)而教，學(xué)生為了獲得學(xué)分而學(xué)”。為解決這一問(wèn)題，在國(guó)際貿(mào)易理論教學(xué)中必須合理地引入互動(dòng)式教學(xué)方式，并使之貫穿整個(gè)課程教學(xué)的全過(guò)程。要在第一堂課，通過(guò)問(wèn)卷或與學(xué)生座談等方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)的意愿，然后將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)方法與學(xué)生意愿相結(jié)合，制定出合理的教學(xué)方案，并在以后的實(shí)際教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，不斷修改。這不僅可以做到有的放矢、因材施教，而且有利于活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）注重課前引導(dǎo)，督促學(xué)生熟悉內(nèi)容

課前的預(yù)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解授課內(nèi)容、跟上授課節(jié)奏起到至關(guān)重要的作用。但由于大學(xué)教育的特殊性，教師不能在課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的指導(dǎo)。因此，對(duì)課前的引導(dǎo)應(yīng)該放在每節(jié)課下課之前。在下課之前，任課教師要適當(dāng)拿出一定的時(shí)間對(duì)下次課所要講述的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，并督促學(xué)生查找與此有關(guān)的資料，以便學(xué)生最大限度上熟悉該節(jié)內(nèi)容。而每次開(kāi)課前的幾分鐘，可以通過(guò)問(wèn)答形式簡(jiǎn)單地檢查一下學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與預(yù)習(xí)的積極性。

（三）采用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理解能力

正如前面所述，相對(duì)于其他課程來(lái)看，國(guó)際貿(mào)易理論課程理論性比較強(qiáng)，單純的“灌輸式”教學(xué)勢(shì)必會(huì)受到事倍功半的結(jié)局。因此，在國(guó)際貿(mào)易教學(xué)中要適時(shí)地采用啟發(fā)式教學(xué)，注重學(xué)生理解能力的培養(yǎng)。為此，作為授課教師首先必須熟悉教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)于教材中的內(nèi)容，哪些該講哪些該讓學(xué)生自習(xí)，要做到心中有數(shù)。在課程講解過(guò)程中要合理使用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)手段，適當(dāng)?shù)貙⒁曨l、動(dòng)畫(huà)、圖表、圖片等內(nèi)容引入到課堂中來(lái)，以便最大程度上吸引學(xué)生的注意力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。諸如，涉及世界貿(mào)易組織這一部分的講述，大部分內(nèi)容可以讓學(xué)生課下自學(xué)，教師可以收集一部分加入WTO之后中國(guó)在金融、貿(mào)易、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、零售等方面的視頻供學(xué)生觀(guān)看，然后以提問(wèn)的形式加深學(xué)生對(duì)中國(guó)與世界貿(mào)易組織關(guān)系的理解。

（四）合理選擇授課案例，鼓勵(lì)學(xué)生討論

國(guó)際貿(mào)易理論課程從總體上可以劃分為國(guó)際貿(mào)易理論篇和國(guó)際貿(mào)易政策篇兩部分，這兩部分內(nèi)容從宏觀(guān)角度系統(tǒng)地闡述了目前國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域出現(xiàn)的各種現(xiàn)象。因此，授課教師講述國(guó)際貿(mào)易理論課程中，必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)，適時(shí)地引入一些案例，這對(duì)于學(xué)生理解課程內(nèi)容，了解現(xiàn)實(shí)發(fā)展，加深記憶，意義非常重大。而對(duì)于案例的選擇不在于數(shù)量的多少，而在于精。選用的案例要具有現(xiàn)實(shí)性、典型性，要體現(xiàn)課程中所學(xué)內(nèi)容的特征。諸如講到國(guó)際分工，可以引入波音公司在世界各地設(shè)立生產(chǎn)線(xiàn)的案例；講到傾銷(xiāo)，可以引入中國(guó)鞋遭遇歐盟反傾銷(xiāo)的案例；講到技術(shù)性貿(mào)易壁壘，可以引入溫州打火機(jī)企業(yè)“破壁”之道的案例等等。這些案例可以提前發(fā)給學(xué)生，也可由教師在課堂以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概述清楚，然后鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析。案例分析的形式可以采用學(xué)生個(gè)人分析、學(xué)生發(fā)言、教師總結(jié)的形式，也可以采用小組討論、代表發(fā)言、教師總結(jié)的形式。至于采用何種形式，要視課程進(jìn)度、時(shí)間分配、學(xué)生人數(shù)而定。案例授課不僅可以吸引學(xué)生參與到課程學(xué)習(xí)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維力、創(chuàng)造力，而且在師生互動(dòng)過(guò)程中，可以加深學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間知識(shí)與信息的交流。

（五）課后歸納總結(jié)，重視調(diào)查研究

理論來(lái)源于實(shí)踐，更重要的是要指導(dǎo)實(shí)踐。因此，鼓勵(lì)學(xué)生課后加強(qiáng)理論知識(shí)的歸納總結(jié)，并參與一定的調(diào)查研究意義十分重大。對(duì)于學(xué)生參與調(diào)查研究，可以采取很多形式。在講到某一部分內(nèi)容時(shí)，對(duì)于這一部分內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，可以以作業(yè)的形式留給學(xué)生，由學(xué)生自己參與調(diào)查研究，最終形成書(shū)面報(bào)告，提交給指導(dǎo)教師，而這將作為學(xué)生期末考核的重要內(nèi)容。諸如在講到出口退稅的調(diào)整時(shí)，可以讓學(xué)生利用周末實(shí)地走訪(fǎng)幾家企業(yè)，通過(guò)調(diào)查研究了解國(guó)家退稅政策的影響。此外，讓學(xué)生參與教師課題也是學(xué)生加深知識(shí)、鍛煉調(diào)查研究能力的一種重要途徑。課題的申請(qǐng)與研究往往是與大量的社會(huì)調(diào)查研究緊密結(jié)合在一起的，單純個(gè)人的能力是難以完成的，它需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同協(xié)作。

（六）重視課外交流，改善考核方式

互動(dòng)式教學(xué)方式不僅僅體現(xiàn)在課堂上，課后的交流對(duì)于互動(dòng)式模式實(shí)施的成功也起到了至關(guān)重要的作用。在開(kāi)課之初，任課教師要將自己的聯(lián)系方式、郵箱地址及時(shí)地留給學(xué)生，以便學(xué)生遇到問(wèn)題可以及時(shí)地向老師咨詢(xún)。具備網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的學(xué)校，任課教師要將大綱、教案、練習(xí)題等內(nèi)容上傳至網(wǎng)絡(luò)課堂，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，加強(qiáng)任課教師與學(xué)生的課外交流。課外交流有助于教師不斷了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，學(xué)生對(duì)教師互動(dòng)式教學(xué)方式的接受程度，查漏補(bǔ)缺，不斷提高自己的教學(xué)水平和質(zhì)量。此外，在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，對(duì)于國(guó)際貿(mào)易理論課程的考核往往只采取閉卷考試的形式，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。引入互動(dòng)式教學(xué)方式后，對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論課程的考核就要充分考慮學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要將學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)與最終考核成績(jī)相結(jié)合，要將學(xué)生課外活動(dòng)中的能力和素質(zhì)培養(yǎng)的測(cè)評(píng)結(jié)果納入考核中來(lái)，要綜合學(xué)生的課堂表現(xiàn)、案例分析能力、社會(huì)調(diào)查能力、知識(shí)掌握程度等方面，合理公平地給出學(xué)生的最終考核成績(jī)。

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篇4

【摘要】在高校藝術(shù)理論課程教學(xué)中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)方法，能有效提高藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生對(duì)藝術(shù)文化理論課程的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)他們今后的畢業(yè)論文、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)設(shè)計(jì)等都具有較強(qiáng)的應(yīng)用和指導(dǎo)意義。

藝術(shù)概論課程是一門(mén)對(duì)藝術(shù)的基礎(chǔ)性知識(shí)、基本性問(wèn)題和基本性原理做專(zhuān)門(mén)綜合性探討與入門(mén)性研究的理論形態(tài)課程，在藝術(shù)類(lèi)院校的課程設(shè)置中具有舉足輕重的作用。然而，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生往往由于興趣所致，對(duì)專(zhuān)業(yè)理論課程認(rèn)識(shí)不夠，他們更多地注重專(zhuān)業(yè)技能課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而疏于對(duì)藝術(shù)理論課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們往往在課堂上主動(dòng)性和參與性不高，為了應(yīng)付考試，死記硬背一些名詞術(shù)語(yǔ)和概念。因此，很多藝術(shù)院校畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)技能基礎(chǔ)較為扎實(shí)，而藝術(shù)理論修養(yǎng)欠缺，導(dǎo)致其藝術(shù)文化品位不高，創(chuàng)作出來(lái)的作品平庸媚俗，其自身也逐漸成為了一個(gè)缺乏藝術(shù)理論素養(yǎng)和藝術(shù)文化內(nèi)涵的“藝術(shù)制作者”。筆者在藝術(shù)概論課程教學(xué)中，嘗試采用研究性學(xué)習(xí)模式進(jìn)行教學(xué)，收到了一定的教學(xué)效果，并總結(jié)出了點(diǎn)滴的研究性教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。主要教學(xué)方式如下：

一、小課題研究性學(xué)習(xí)

藝術(shù)概論課程中的許多學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式教學(xué)，很容易造成學(xué)生死記硬背、機(jī)械式的學(xué)習(xí)。若教師能在教學(xué)過(guò)程中將課程內(nèi)容分解成若干個(gè)小課題，讓他們有選擇地對(duì)自己所感興趣的內(nèi)容進(jìn)行主動(dòng)探究，這樣容易取得較好的學(xué)習(xí)效果。例如在講述“藝術(shù)及其本質(zhì)”這一章節(jié)時(shí)，筆者將課時(shí)內(nèi)容，分解成幾個(gè)部分：東西方關(guān)于藝術(shù)的觀(guān)念及其演變，對(duì)于這一部分內(nèi)容由教師作概述性的講解和引導(dǎo)。其他內(nèi)容設(shè)置成如下三個(gè)小課題：模仿論與再現(xiàn)論主導(dǎo)下的藝術(shù)真實(shí)探究；超脫生活的形式論及其藝術(shù)創(chuàng)造；從擠壓到釋放——表現(xiàn)論及其藝術(shù)實(shí)踐。學(xué)生根據(jù)自己的藝術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣或喜好選題，以三個(gè)小組合作的形式完成，可以通過(guò)查找文獻(xiàn)資料、利用網(wǎng)絡(luò)資源等方式對(duì)相關(guān)專(zhuān)題進(jìn)行研究。教師要求他們?cè)谝?guī)定時(shí)間內(nèi)以課件的形式將每種藝術(shù)理論闡釋清楚，并以具體藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造或藝術(shù)流派的藝術(shù)事象為例進(jìn)行專(zhuān)題探索。最后，三組同時(shí)針對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題展開(kāi)討論……通過(guò)這一系列的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)自己所研究的藝術(shù)理論及其實(shí)踐有了頗為深刻的認(rèn)識(shí)，通過(guò)相互討論以及教師對(duì)這一問(wèn)題的最后歸納，他們也對(duì)其他的藝術(shù)發(fā)展理論有了初步的掌握，對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)有了較為深刻和全面的把握，并形成了一定的自主及合作研究能力。

二、社會(huì)調(diào)查研究性學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。在藝術(shù)傳播與接受的教學(xué)中，筆者針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)設(shè)置和與其專(zhuān)業(yè)相關(guān)的社會(huì)調(diào)查學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查和自己的親身體驗(yàn)，建構(gòu)對(duì)課程內(nèi)容的深刻理解和融會(huì)貫通。現(xiàn)代人的生活脫離了藝術(shù)是無(wú)法想象的，藝術(shù)是人類(lèi)精神的陽(yáng)光、空氣和雨露。自藝術(shù)市場(chǎng)化、藝術(shù)家身份職業(yè)化以來(lái)，全國(guó)各地相繼出現(xiàn)了各種類(lèi)型的畫(huà)廊，這些畫(huà)廊成了連接藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與群眾美術(shù)需求的紐帶與橋梁。為了讓學(xué)生了解當(dāng)代美術(shù)的市場(chǎng)需求，筆者要求繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)所在城市的畫(huà)廊進(jìn)行調(diào)查走訪(fǎng)，了解畫(huà)廊藝術(shù)作品的構(gòu)成層次、消費(fèi)者群體及購(gòu)買(mǎi)需求，了解畫(huà)廊的生存狀況，并對(duì)畫(huà)廊的經(jīng)營(yíng)及發(fā)展給出一定的建設(shè)性意見(jiàn)。在調(diào)查走訪(fǎng)中，學(xué)生獲得了許多有價(jià)值的信息。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生對(duì)當(dāng)代畫(huà)廊的經(jīng)營(yíng)模式、經(jīng)營(yíng)狀況有了一定了解，明白了藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場(chǎng)之間的相互依存關(guān)系，懂得了藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)制作、藝術(shù)創(chuàng)作之間在藝術(shù)品級(jí)上存在的差異，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與美、藝術(shù)與真實(shí)之間存在的密切聯(lián)系和矛盾對(duì)立，體會(huì)到了情感和形式在藝術(shù)表現(xiàn)中的地位和價(jià)值。美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展了“當(dāng)代百姓美術(shù)生活現(xiàn)狀與需求調(diào)查”；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生則開(kāi)展題為“當(dāng)代城市家居裝修現(xiàn)狀與需求調(diào)查”。在這些研究活動(dòng)中，學(xué)生做了許多工作，獲取了大量數(shù)據(jù)，這里限于篇幅，不一一贅述。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生懂得了人際溝通能力的重要性，增強(qiáng)了他們的市場(chǎng)意識(shí)。

三、個(gè)案研究學(xué)習(xí)模式

在關(guān)于藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)中，為了讓學(xué)生獲得更豐富的觀(guān)察經(jīng)驗(yàn)，了解藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的原動(dòng)力，筆者要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)熟悉的、仰慕的、有成就的藝術(shù)家進(jìn)行專(zhuān)題個(gè)案研究。通過(guò)與藝術(shù)家面對(duì)面的接觸，他們能了解藝術(shù)家的學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)觀(guān)念、人生經(jīng)歷、生存狀況等因素對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法、藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)風(fēng)格的影響，從而了解藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生的靈感來(lái)源……通過(guò)這一方式的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生接觸到了一些藝高德馨的藝術(shù)家，感受到了他們睿智深刻的藝術(shù)思想、飽滿(mǎn)的創(chuàng)作熱情以及堅(jiān)忍不拔的學(xué)習(xí)精神與毅力，有的學(xué)生還因此和藝術(shù)家成了好朋友，成了忘年之交。

四、藝術(shù)批評(píng)學(xué)習(xí)模式

藝術(shù)批評(píng)能促生人的想象力和創(chuàng)造力，賦予學(xué)生洞察力、敏感性和對(duì)藝術(shù)真誠(chéng)的關(guān)注，學(xué)生可以通過(guò)這種方法學(xué)會(huì)識(shí)別藝術(shù)中存在的真實(shí)和華而不實(shí)。在藝術(shù)概論課程中引入美術(shù)批評(píng)，能幫助學(xué)生增強(qiáng)感知的敏銳程度，把學(xué)生帶入審美情境之中，使學(xué)生從美術(shù)作品中獲得輕松和愉悅，有助于學(xué)生獲得一種對(duì)美術(shù)作品和美術(shù)家的親近感。將藝術(shù)批評(píng)引入藝術(shù)概論教學(xué)中，是為了傳達(dá)給學(xué)生一種意識(shí)，一種在藝術(shù)作品中尋找真正潛在價(jià)值的意識(shí)，一種尋找有意義的藝術(shù)形式的意識(shí)和培養(yǎng)真實(shí)品位的意識(shí)。具體做法是：利用多媒體，依托信息源（包括作品及通過(guò)各種途徑獲得的作品的相關(guān)資料、教師的語(yǔ)言引導(dǎo)、談話(huà)、提問(wèn)、背景音樂(lè)甚至燈光等所形成的信息場(chǎng)）創(chuàng)設(shè)藝術(shù)批評(píng)情境，在學(xué)生——作品——教師之間形成一個(gè)流動(dòng)的、具有強(qiáng)烈吸引力的“信息場(chǎng)”，引發(fā)學(xué)生對(duì)作品自發(fā)、主動(dòng)地關(guān)注，進(jìn)入主體對(duì)信息源的信息捕獲、整合和交流……這些學(xué)習(xí)活動(dòng)充分激發(fā)了學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造力，使其批評(píng)意識(shí)大大增強(qiáng)。更重要的是，將藝術(shù)批評(píng)引入藝術(shù)概論教學(xué)中，潛在地為學(xué)生以后的藝術(shù)創(chuàng)作指明了方向。

五、創(chuàng)作實(shí)踐學(xué)習(xí)模式

篇5

[關(guān)鍵詞]理論課；考試改革；實(shí)施方案

在當(dāng)今的高校建筑學(xué)教育中，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才已成為教育的重要目標(biāo)之一。而《住宅設(shè)計(jì)原理》是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握住宅建筑設(shè)計(jì)的理論、原則和方法，既具理論性，又有實(shí)踐性，而成為后續(xù)課程住宅建筑設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。我們可以說(shuō)：教與學(xué)的過(guò)程中建筑設(shè)計(jì)原理在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維占據(jù)著非常重要的地位。建立與創(chuàng)新人才培養(yǎng)相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，探索教學(xué)方法和手段等方面的改革，真正切實(shí)的做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是當(dāng)下建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)最為關(guān)心的。下面就如何結(jié)合將培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法和途徑應(yīng)用到《住宅設(shè)計(jì)原理》的具體教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行討論。

改革目標(biāo)

（一）教學(xué)重點(diǎn)以“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”為指導(dǎo)原則。注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、研究能力、分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、理性思維能力、表達(dá)能力等。

（三）打破傳統(tǒng)理論課閉卷的考核方式。采用分階段遞進(jìn)式多次考核綜合評(píng)價(jià)的形式，注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力和協(xié)作能力。

（二）注重教學(xué)過(guò)程。通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的關(guān)注、引導(dǎo)把對(duì)學(xué)生的能力素質(zhì)的關(guān)注放在首位，將傳統(tǒng)建筑教育中以傳授知識(shí)、技巧、經(jīng)驗(yàn)為中心的教學(xué)體系變成培養(yǎng)素質(zhì)、能力為中心的教學(xué)體系。

（四）特色的教學(xué)方式。加大實(shí)踐教學(xué)，注重開(kāi)放教學(xué)，提倡學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在潛力和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、 實(shí)施方案

（一）實(shí)施方案方法及途徑

轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，推動(dòng)創(chuàng)造性思維的形成

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過(guò)程，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象[1]。

傳統(tǒng)的建筑學(xué)教育模式的理論基礎(chǔ)是強(qiáng)調(diào)以教師為主體，師傅帶徒弟的“傳、幫、帶”的教學(xué)模式，在理論課環(huán)節(jié)中強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的填鴨式灌輸，這種教育理念嚴(yán)重扼殺了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維。本課程在教授過(guò)程中改變傳統(tǒng)的教育模式，采用新的教學(xué)理念――“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”為指導(dǎo)原則，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在意義建構(gòu)中的主動(dòng)性，因而有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的養(yǎng)成，讓學(xué)生成為課堂的主角。教育關(guān)注的焦點(diǎn)已從教師的教學(xué)轉(zhuǎn)移到學(xué)生學(xué)習(xí)和知識(shí)的形成中。

改革教學(xué)計(jì)劃，與設(shè)計(jì)課內(nèi)容緊密結(jié)合進(jìn)行意義建構(gòu)

由于生活水平的提高，我國(guó)住房制度的調(diào)整,人們對(duì)住宅要求不僅僅停留在居住的要求上,住宅的舒適性、可變性要求已經(jīng)成為主流，由此帶來(lái)的對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的“住宅建筑設(shè)計(jì)”帶來(lái)巨大沖擊。住宅設(shè)計(jì)既是一個(gè)建筑學(xué)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)課程，同時(shí)又具有鮮明時(shí)代特征，只有在意識(shí)上跟隨時(shí)代，設(shè)計(jì)上抓住住宅的時(shí)代特征才能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下人們需求的好的住宅。

《住宅設(shè)計(jì)原理》的講述過(guò)程中，有意識(shí)的灌輸學(xué)生了解現(xiàn)行所學(xué)知識(shí)的意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的主動(dòng)性。本課程改革所做的第一件事即通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)聯(lián)系的線(xiàn)索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。建筑設(shè)計(jì)課是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)是重視設(shè)計(jì)課而輕視理論課，針對(duì)這一特點(diǎn)，在《住宅設(shè)計(jì)原理》的課程講授過(guò)程中，進(jìn)行情境設(shè)置，結(jié)合《建筑設(shè)計(jì)6》 的課程設(shè)計(jì)內(nèi)容，針對(duì)設(shè)計(jì)中易出現(xiàn)的問(wèn)題和學(xué)生的困惑等問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)題線(xiàn)索提示,讓學(xué)生主動(dòng)尋找答案，思考在設(shè)計(jì)原理課中可能的解決策略，幫助學(xué)生建構(gòu)對(duì)住《宅設(shè)計(jì)原理》課程相關(guān)知識(shí)的意義認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)有效引導(dǎo)學(xué)生的思考與尋找解決問(wèn)題的途徑而使學(xué)生建立設(shè)計(jì)的概念，在設(shè)計(jì)原理的范疇內(nèi)形成新老知識(shí)的聯(lián)系，對(duì)于學(xué)生建構(gòu)與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)體系是很有利的。

改革教學(xué)方法和手段

（1）設(shè)立問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的思考

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容將主要的教學(xué)內(nèi)容分解為若干節(jié)點(diǎn)和要點(diǎn)，在講解過(guò)程中教師充分扮演組織者和幫助者而非單純知識(shí)傳授者的角色進(jìn)行情境設(shè)置，設(shè)立并將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境。在有些章節(jié)的講授之前布置一定的討論題目，讓學(xué)生分組在課外尋找答案，當(dāng)講到相關(guān)內(nèi)容時(shí)，安排學(xué)生進(jìn)行課堂討論方式使學(xué)生結(jié)合問(wèn)題對(duì)相關(guān)知識(shí)作深入的思考，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握。在講到有關(guān)住宅適應(yīng)性和可變性的內(nèi)容時(shí)，教師并未進(jìn)入正題進(jìn)行講授，而是拋出問(wèn)題：住宅的適應(yīng)性和可變性在那些地方體現(xiàn)，其內(nèi)在的邏輯是什么，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)行思考、做相關(guān)的研究與分析，給出自己的答案。通過(guò)這一問(wèn)題情境的設(shè)立，學(xué)生在思考的過(guò)程中逐漸建立自己的建筑觀(guān)，并通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)慕忉尪饾u理解所講授的內(nèi)容，提高了學(xué)生解決問(wèn)題與分析問(wèn)題的能力。這樣既在學(xué)生的頭腦中建構(gòu)起相關(guān)的知識(shí)，又提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

在這個(gè)操作模式中，教師主要起引導(dǎo)作用，教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的組織者、促進(jìn)者、幫助者。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是主體，教師要注意的是引導(dǎo)的方式與問(wèn)題的設(shè)定必須是學(xué)生感興趣并急于知道的內(nèi)容，而且不能偏離教學(xué)的總體框架。這樣經(jīng)過(guò)一系列“用一學(xué)一用一學(xué)”的良性循環(huán)過(guò)程，學(xué)生逐漸形成對(duì)課程的總體認(rèn)識(shí)與把握，建構(gòu)起相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系[2]。

（2）基于社會(huì)調(diào)查研究，注重知識(shí)的建構(gòu)

創(chuàng)造并不是不切實(shí)際的憑空想象，其創(chuàng)作過(guò)程來(lái)源于生活。住宅作為人們生活最為貼近的具體實(shí)物形式，許多的創(chuàng)作數(shù)據(jù)與靈感都來(lái)自實(shí)際生活模式，它需要建筑師用心觀(guān)察和親身體會(huì)。很多學(xué)生從低年級(jí)到高年級(jí)五年的學(xué)習(xí)生涯中，從來(lái)沒(méi)有想到建筑師還應(yīng)該走到社會(huì)的最基層，參與方案的社會(huì)調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查、環(huán)境調(diào)查。然而正是這些最基本的調(diào)研數(shù)據(jù)和最深層民眾的心聲才使得我們的住宅建筑創(chuàng)作富有生命力與說(shuō)服力。

在我們的住宅設(shè)計(jì)原理課中增加了一個(gè)社會(huì)調(diào)研的內(nèi)容。讓同學(xué)們分組進(jìn)行調(diào)研，每個(gè)組先確定調(diào)研的對(duì)象，可以按年齡段、社會(huì)階層、區(qū)域或是家庭關(guān)系構(gòu)成等進(jìn)行對(duì)象研究，根據(jù)具體情況編制問(wèn)卷展開(kāi)現(xiàn)實(shí)或是網(wǎng)絡(luò)等多種形式的調(diào)查，讓學(xué)生與民眾進(jìn)行很廣泛的交流；繪制草圖；收集了大量的問(wèn)卷并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析；還有進(jìn)行實(shí)地考察，進(jìn)行訪(fǎng)談總結(jié)成果等一系列方法收集了大量的第一手資料。而這些寶貴的資料都為學(xué)生今后的住宅設(shè)計(jì)提供了可靠的依據(jù)[3]。

（3）培養(yǎng)學(xué)生參與能力與團(tuán)體協(xié)作的能力

為了順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)社會(huì)的需要，建筑設(shè)計(jì)朝著越來(lái)越廣的方向發(fā)展，所涉及的學(xué)科越來(lái)越多。我們知道建筑設(shè)計(jì)其實(shí)是團(tuán)隊(duì)性的工作，個(gè)人的智慧和才能固然重要，但是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作更加重要。建筑設(shè)計(jì)不再是單靠某個(gè)或某幾個(gè)建筑師所能完成的工作，它要求更廣的知識(shí)內(nèi)容，更有效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。這就要求我們注重對(duì)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生們之間良好的溝通交流和合作的能力，以適應(yīng)社會(huì)的需要。提倡學(xué)生之間自由坦誠(chéng)的交流，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，充分發(fā)掘每個(gè)人的潛能。

我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力培養(yǎng)實(shí)際上也是強(qiáng)調(diào)整個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，包括團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和組織協(xié)調(diào)能力。在教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)性品質(zhì)的修養(yǎng)，對(duì)待工作有責(zé)任感、具備一定的社交能力，能夠自我管理，在工作和學(xué)習(xí)中能夠與其他人協(xié)同合作共同完成。針對(duì)此問(wèn)題，教師會(huì)針對(duì)社會(huì)調(diào)研后收集的資料舉行一次討論課，每小組學(xué)生提出相應(yīng)的專(zhuān)題匯報(bào)報(bào)告或演示文件，并在全體同學(xué)面前進(jìn)行演講。在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)之間相互交流、相互協(xié)商，共同解決出現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)也相互學(xué)習(xí)，形成良好的氛圍。這個(gè)討論與協(xié)作的過(guò)程也強(qiáng)化了學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)，使原來(lái)多種意見(jiàn)相互矛盾且紛爭(zhēng)不已的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)比較全面、正確的理解，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

（4）建立教學(xué)反饋制度

適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法建立教學(xué)反饋制度，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。課程結(jié)束后進(jìn)行學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)、授課方式、接受程度以及個(gè)人要求等方面的意見(jiàn)。對(duì)大量問(wèn)卷進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，形成直觀(guān)圖表，同時(shí)組織授課教師集體研究、討論，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)手段，以適應(yīng)實(shí)際教學(xué)需要。

三、 考核方式

打破傳統(tǒng)的建筑學(xué)理論課“一張?jiān)嚲矶ńK身”的考核方式，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)采用“過(guò)程+結(jié)果”、“知識(shí)+能力”的方式，最后的成績(jī)采用分階段考核。即能力考核占最終成績(jī)的50%，其中調(diào)研報(bào)告占30%，課堂討論占10%，綜合表現(xiàn)（互動(dòng)、交流、積極性等）占10%；作業(yè)成績(jī)占最終成績(jī)的50%。成績(jī)采取百分制，滿(mǎn)分100分，60分及格。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)近幾年開(kāi)展的教學(xué)方法和考試的研究，我們?yōu)槔碚撜n教與學(xué)的過(guò)程帶來(lái)了諸多特色的教學(xué)模式和考核方式，并在發(fā)展中不斷的改進(jìn)和完善。針對(duì)課程特點(diǎn)，將教學(xué)實(shí)施權(quán)、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況評(píng)價(jià)權(quán)、學(xué)生能力考核權(quán)最大限度的交給該課程的任課教師，打破建筑學(xué)理論課“一張?jiān)嚲矶ńK身”的考核方式，真正做到有利于評(píng)價(jià)學(xué)生能力的考核。建筑學(xué)的教學(xué)研究是個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，應(yīng)本著吸納經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合實(shí)情、發(fā)揚(yáng)特色的教學(xué)態(tài)度，將建筑學(xué)的課程教學(xué)體系不斷發(fā)展完善下去。

[1] 何克抗.建構(gòu)主義革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[EB/OL]．