序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇鄉(xiāng)村振興的美好愿景，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中的問(wèn)題提供了新思路。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要充分發(fā)揮特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化、加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興、改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境等方面的作用。

特色小鎮(zhèn)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和新型城鎮(zhèn)化的重要抓手。作為一種創(chuàng)新探索和成功實(shí)踐，特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中存在的問(wèn)題提供了新思路，在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。

優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量與效益成為必然要求。特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面作用明顯。一方面，特色小鎮(zhèn)具有增強(qiáng)區(qū)域有效供給、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)、提升全要素生產(chǎn)率、改善內(nèi)外環(huán)境、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的功能，可以通過(guò)新的技術(shù)手段和發(fā)展模式激活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也可以通過(guò)聚攏高端人才等促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，特色小鎮(zhèn)是應(yīng)對(duì)消費(fèi)升級(jí)的戰(zhàn)略選擇，為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供了有效載體，對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)體系的重構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有積極促進(jìn)作用。

推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化

特色小鎮(zhèn)是新型城鎮(zhèn)化的重要載體和有效模式。中央提出以人為本的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，要求通過(guò)積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)人口市民化，提升城市功能帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，完善土地制度和城鎮(zhèn)住房制度，培育中小城市和特色小城鎮(zhèn)，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)等實(shí)施辦法，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。特色小鎮(zhèn)采取就地城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，在傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)千百年來(lái)的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，把鄉(xiāng)村建成既有鄉(xiāng)土氣息，又具備現(xiàn)代城市文明的新城鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)建設(shè)注重產(chǎn)業(yè)、文化、宜居、環(huán)境等各種要素的整合，有助于提高城鎮(zhèn)化發(fā)展品質(zhì)。同時(shí)，特色小鎮(zhèn)作為一種特殊的空間結(jié)構(gòu)，在規(guī)劃和設(shè)計(jì)上可以根據(jù)城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的需求，制定合理有效的運(yùn)行模式，因地制宜、因時(shí)制宜，為推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供了新的路徑選擇。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。特色小鎮(zhèn)從規(guī)劃設(shè)計(jì)到建設(shè)發(fā)展，從治理主體到治理模式，使傳統(tǒng)農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式逐漸融入現(xiàn)代化因素，進(jìn)一步激發(fā)了鄉(xiāng)村治理活力。特色小鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)間的橋梁，不僅在空間布局上一端連接著城市一端連接著鄉(xiāng)村，而且從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合、生態(tài)保護(hù)等方面，將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念貫穿其中，并在實(shí)踐中不斷深化，為加強(qiáng)基層治理提供了新的路徑。

促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。鄉(xiāng)村的文化資源、文化活動(dòng)、文化設(shè)施以及帶有地域特色的文化生產(chǎn)方式，具有一定的歷史性、地域性和傳承性。繼承和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，需要適應(yīng)發(fā)展需要，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使其更具感染力、傳播力。文化是特色小鎮(zhèn)的靈魂，文化要素在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中必不可少。不少特色小鎮(zhèn)在挖掘文化要素的過(guò)程中，注重對(duì)傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)與傳承，以各種物質(zhì)形式為載體，將文化物化，將物化的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，形成文創(chuàng)產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)鏈，提高了文化影響力。河北館陶的糧畫小鎮(zhèn)、武強(qiáng)的周窩音樂(lè)小鎮(zhèn)等就是典型例證。

篇2

察北管理區(qū)緊依207國(guó)道，張石高速縱貫全區(qū)，交通通暢便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。物產(chǎn)豐富，農(nóng)作物特點(diǎn)明顯，山藥、莜面享譽(yù)全國(guó)，走向國(guó)際。草壯水美，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，乳業(yè)產(chǎn)業(yè)集群化。夏季涼爽宜居，是南方人避暑的理想圣地。宜居、宜業(yè)、宜游。

一、建設(shè)特色小城市 留住最美鄉(xiāng)愁

“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這是人們對(duì)美好生活的共同愿景，也是新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。國(guó)家通過(guò)培育特色小鎮(zhèn)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、完善公共服務(wù)等措施，推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，讓人們?cè)谙硎艹鞘斜憷耐瑫r(shí)，也能在山水田園中放松身心?？梢灶A(yù)見，即將躍然紙上的，是一幅城鎮(zhèn)之中的山水畫。

二、挖掘自身優(yōu)勢(shì) 塑造獨(dú)特品牌

“特”在品牌意識(shí)。特色小城市的建設(shè)與發(fā)展都帶有其獨(dú)特的品牌印象。通過(guò)品牌的打造，使得特色小鎮(zhèn)的“特色”更加深入人心。

“特”在文化底蘊(yùn)。文化特色是小城市的靈魂，不媚外、不隨眾，尊重現(xiàn)有格局，順應(yīng)地形地貌，融入山水要素，彰顯高低錯(cuò)落，傳承生活方式。

三、產(chǎn)業(yè)興百姓富 實(shí)施鄉(xiāng)村振興

把本地的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)糅合進(jìn)去，著力培育支柱產(chǎn)業(yè)，或“農(nóng)”，或“林”，或“牧”，形成自身的特色產(chǎn)業(yè)。北方地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)頗具特色，有著籌建農(nóng)業(yè)類“綠色小鎮(zhèn)”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)科技展示、綠色果蔬貿(mào)易和特產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為特色，以農(nóng)業(yè)科技園、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設(shè)為產(chǎn)業(yè)支撐，以周邊旅游景區(qū)為配套景點(diǎn)，打響生態(tài)綠色小鎮(zhèn)的品牌。

保持鮮明的生態(tài)特色。茂密的生態(tài)林、發(fā)達(dá)的生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、綠色產(chǎn)業(yè)體系、生態(tài)型現(xiàn)代化城市交通體系、低碳的生活方式，注入“生態(tài)”理念，賦予小城市生態(tài)旅游功能。使生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，成為小鎮(zhèn)賴以發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，為小鎮(zhèn)發(fā)展提供源源不斷的經(jīng)濟(jì)收入。

把改善民生作為特色小城市建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

篇3

大家上午好，我是東里鎮(zhèn)東河南村黨支部書記、市委組織部公開遴選東里西村黨支部書記徐洪亮。對(duì)于如何抓好農(nóng)村社會(huì)治理，促進(jìn)規(guī)范化管理的話題，我從兩個(gè)方面談一下自己的認(rèn)識(shí)：

一、兩類人的問(wèn)題

農(nóng)村里，有兩個(gè)群體很重要。一個(gè)群體就是勤勞致富、善于或者樂(lè)于用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的普通群眾。

中國(guó)有句老話叫“窮則思變”。一個(gè)村里都是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，怎么“思”？往哪“變”？這兩個(gè)問(wèn)題，就應(yīng)該是基層干部和農(nóng)村干部必須考慮的問(wèn)題。

這幾年，在黨建引領(lǐng)方面，東河南村的黨員和優(yōu)秀村民先后前往沂南縣后峪子村，萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館，沂蒙紅嫂紀(jì)念館、朱彥夫事跡展館等地參觀學(xué)習(xí)。這樣的參觀學(xué)習(xí)，行程不遠(yuǎn)但是內(nèi)容豐富，一方面重新感悟紅色文化，接受初心洗禮，另一方面對(duì)鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游有了新的認(rèn)識(shí)，為大家解放思想，支持配合鎮(zhèn)、村發(fā)展和項(xiàng)目實(shí)施，爭(zhēng)取了群眾思想上的支持和情感上的認(rèn)同。

在人居環(huán)境整治中，帶領(lǐng)群眾參觀了南麻街道劉家溝、許村，以及東里鎮(zhèn)本地做的好的村，讓大家自覺的拿自己家的環(huán)境與參觀場(chǎng)景作比較，提高了行動(dòng)自覺，轉(zhuǎn)變了思想認(rèn)識(shí)，保證了人居環(huán)境整治的成效。

在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，深化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，我和西村的村民最近到濟(jì)寧市任城區(qū)跟金鄉(xiāng)縣考察了葡萄避雨栽培跟設(shè)施栽培技術(shù)，大家對(duì)農(nóng)業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，解放了思想，增長(zhǎng)了見識(shí)，開拓了思路。對(duì)下一步村兩委實(shí)施農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，奠定了群眾基礎(chǔ)。

看得多、見得多，大家的想法自然就多。所謂的窮則思變，“思”出了新想法，“變”出了美好愿景。

農(nóng)村社會(huì)另一個(gè)重要群體就是老黨員、老干部以及宗族長(zhǎng)輩。他們對(duì)村莊現(xiàn)狀有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展有自己的想法，對(duì)村民之間的恩怨情仇有特殊的化解方式。作為農(nóng)村干部，與他們多親近，能學(xué)到他們積累的經(jīng)驗(yàn)，能更全面的掌握村情民情，通過(guò)咱們自己的分析琢磨，權(quán)衡利弊，能規(guī)避工作中的失誤或可能走向的誤區(qū)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，多聽老人言，才不會(huì)吃虧在眼前。

二、落實(shí)兩項(xiàng)制度的問(wèn)題

第一個(gè)就是落實(shí)好“四議兩公開”制度。多聽取民生民意，充分尊重村民意愿，不管大事小情，只要是牽扯到村民的事，根據(jù)涉及面大小，需要開黨員會(huì)的開黨員會(huì)，需要開村民代表會(huì)的開村民代表會(huì)，需要開戶代表會(huì)的開戶代表會(huì)，需要全體村民決議的就開全體村民大會(huì)。讓議事程序、議事結(jié)果全程透明，接受群眾監(jiān)督，把“四議兩公開”制度真正落到實(shí)處。

另一個(gè)就是落實(shí)好“三務(wù)公開”。現(xiàn)在，村民的民主法治意識(shí)，參與村莊發(fā)展、管理的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。以往傳統(tǒng)的想法，認(rèn)為財(cái)務(wù)賬目清楚沒(méi)毛病，不貪不拿不用，村干部就大可放心的想法已經(jīng)落伍了。在扶貧攻堅(jiān)，在土地整理，在旱廁改造，在人居環(huán)境等等各個(gè)方面，村民都有強(qiáng)烈的知曉欲望。

篇4

[關(guān)鍵詞]建設(shè)美麗中國(guó)；中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)道路；中國(guó)精神；中國(guó)力量；青年學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

[中圖分類號(hào)]TU984 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）01 — 0012 — 02

2012年以來(lái)，多次向全世界宣示了“中國(guó)夢(mèng)”——“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”〔1〕，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”〔2〕。他還強(qiáng)調(diào)，為了實(shí)現(xiàn)這樣的中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量〔3〕。去年五四青年節(jié)，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)講到，“現(xiàn)在大家都在談中國(guó)夢(mèng)，都在思考中國(guó)夢(mèng)與自己的關(guān)系，自己為中國(guó)夢(mèng)應(yīng)盡的責(zé)任”〔4〕，“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”〔5〕。去年7月，他又在《致生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2013年年會(huì)的賀信》中明確提出，“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！薄?〕

從城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的視角來(lái)學(xué)習(xí)理解這一系列關(guān)于建設(shè)美麗中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要論述，我認(rèn)為，要想構(gòu)建生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持走中國(guó)道路、大力弘揚(yáng)中國(guó)精神、積極凝聚中國(guó)力量；青年學(xué)子必須勇于擔(dān)當(dāng)，有所作為。

一、要構(gòu)建生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)道路，走具有中國(guó)特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)之路

中國(guó)道路是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下所要走的發(fā)展道路，是關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、外交、民族、宗教等各個(gè)方面建設(shè)的科學(xué)道路。城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，注定了有中國(guó)特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)道路必然是中國(guó)道路的重要組成部分。

這里講的建設(shè)美麗中國(guó)必須走中國(guó)特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)之路，并不是說(shuō)我們要閉門造車，不用學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外關(guān)于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)、環(huán)境污染治理的先進(jìn)理論和科學(xué)方法?？茖W(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的。發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行城市化建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)比我們?cè)绾芏?，城市化率和發(fā)達(dá)程度比我們高很多，僅以城市化率為例，我國(guó)目前剛過(guò)50%，而發(fā)達(dá)國(guó)家已達(dá)到70%甚至80%。在這方面他們有很多建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和研究成果。特別是在經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展過(guò)程之后，他們?cè)诮鉀Q這些問(wèn)題上有許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，這些關(guān)于城鄉(xiāng)發(fā)展的科學(xué)創(chuàng)造都是人類共同的財(cái)富，非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

我們要學(xué)習(xí)國(guó)外的理論，但絕對(duì)不是照搬照抄，因?yàn)橥鈬?guó)關(guān)于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的理論知識(shí)和方法并不一定完全適用于中國(guó)，獨(dú)特的中國(guó)國(guó)情，獨(dú)特的自然地理，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，決定了我們必須走中國(guó)特色的道路。這就是為什么我國(guó)有些地方盡管在城鄉(xiāng)規(guī)劃方面學(xué)習(xí)了國(guó)外的理念，運(yùn)用了西方的規(guī)劃模式，甚至請(qǐng)了國(guó)外設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)果卻不盡如人意的重要原因之一。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持走中國(guó)道路，不照搬照外國(guó)的理論、不照抄國(guó)外的做法，充分結(jié)合中國(guó)各地城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)際，尊重當(dāng)?shù)匚幕?，才能避免重蹈先污染后治理的覆轍，才能擺脫目前“千城一面”、“歐風(fēng)一片”的狀況，建設(shè)出獨(dú)具特色的美麗中國(guó)。

這些年來(lái)，雖然城市發(fā)展的“中國(guó)范式”成為國(guó)際規(guī)劃界熱議的話題，但就總體而言，中國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃理論的本土化建設(shè)進(jìn)展還比較緩慢，〔7〕或者說(shuō)，我們的城鄉(xiāng)規(guī)劃理論還不充分具有中國(guó)特色，還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的一個(gè)短腿。因此，中國(guó)的規(guī)劃工作者應(yīng)“增強(qiáng)文化自覺”〔8〕，在學(xué)習(xí)消化外國(guó)的基礎(chǔ)上，著力推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃理論的本土化建設(shè)，發(fā)展自己的知識(shí)框架和理論語(yǔ)言，建構(gòu)中國(guó)化的城鄉(xiāng)規(guī)劃思想、理論體系，建構(gòu)有本土色彩的分析架構(gòu)、解釋框架。

二、要構(gòu)建生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，就必須大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神

所謂中國(guó)精神，就是中華民族精神，這是全體中國(guó)人的精神家園，是我們發(fā)展進(jìn)步的精神源泉和強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要積極向上的價(jià)值觀的引領(lǐng)。中國(guó)精神不但能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好文化氛圍，還可以最大限度地激發(fā)個(gè)體正能量和最大限度地匯聚中國(guó)力量。因此說(shuō)，中國(guó)精神既是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力和文化條件，也是中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值和深層底蘊(yùn)。中國(guó)夢(mèng)的真正魅力，就在于偉大中國(guó)精神；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力，就緣于中國(guó)人的崇高精神追求。

篇5

這是屬于一位中國(guó)人的一天。這一天，媒體的聚光燈不約而同地投向一個(gè)焦點(diǎn)――中國(guó)企業(yè)家畢成。當(dāng)來(lái)自美國(guó)的三位官員和學(xué)者一同為畢成披上博士袍的時(shí)候，泰國(guó)當(dāng)?shù)氐亩嗉胰A文媒體，以及來(lái)自美國(guó)、香港和臺(tái)灣的記者們，將這位原本低調(diào)的中國(guó)企業(yè)家團(tuán)團(tuán)圍住。

畢成，云南圓通投資有限公司董事長(zhǎng)，以他在商業(yè)、跨文化交流，尤其是教育助學(xué)領(lǐng)域中的突出貢獻(xiàn)，得到了國(guó)際社會(huì)的贊譽(yù)。2009年他已獲得了美國(guó)國(guó)會(huì)表?yè)P(yáng)狀及大西洋城榮譽(yù)市民稱號(hào)等。此次在曼谷更是獲得多項(xiàng)殊榮――美國(guó)費(fèi)城市政府向他頒發(fā)了最高榮譽(yù)自由鐘、榮譽(yù)市民及表?yè)P(yáng)狀，法國(guó)巴黎天主教大學(xué)授予他杰出成就獎(jiǎng)，美國(guó)華盛頓哥倫比亞特區(qū)大學(xué)頒給他杰出成就獎(jiǎng)。他被美國(guó)密蘇里州中央循道衛(wèi)理大學(xué)并且聘他為客座教授。

費(fèi)城，美國(guó)《獨(dú)立宣言》、《憲法》的起草和簽署地，第一和第二次大陸議會(huì)的召開地，一個(gè)影響了世界近代史發(fā)展的古城。“費(fèi)城自由鐘”是這個(gè)城市的最高榮譽(yù)。巴黎天主教大學(xué)，始建于1875年，許多影響了歐洲乃至世界的大文豪和大科學(xué)家都畢業(yè)于此。

一個(gè)影響了世界歷史進(jìn)程的城市、一座在全球藝術(shù)界和宗教界擁有權(quán)威影響力的百年學(xué)府，同時(shí)給予一個(gè)亞洲人如此高的榮譽(yù)，實(shí)屬罕見。

紛至而來(lái)的殊榮化作閃爍的光環(huán)，足以讓一位企業(yè)家感到榮耀和欣喜，畢成睿智而充滿活力的臉上同樣洋溢著激動(dòng)和歡愉。然而，當(dāng)筆者在他的授獎(jiǎng)儀式前夜采訪他時(shí)，這位叱詫于商場(chǎng)的企業(yè)家，眼里卻有一絲淡淡的深沉和憂思。

采訪中，畢成談得更多的不是他的成功，而是他對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的愿景。在他看來(lái)，中國(guó)的崛起受到了世界矚目，持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)步向前的政治社會(huì)進(jìn)步，無(wú)不令人驚嘆、令人贊譽(yù)。而教育的發(fā)展卻不盡如人意，成了中國(guó)綜合國(guó)力急速增長(zhǎng)下的軟肋。

“‘未來(lái)之心’教育計(jì)劃就是希望：大家共同來(lái)做這件事情，能夠在自己企業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí)，給予我們的學(xué)生一個(gè)很好的教育空間和環(huán)境，為中國(guó)教育的振興助力補(bǔ)缺?！碑叧裳赞o懇切，目光如炬。他的目光投向他的家鄉(xiāng)彩云之南的崇山峻嶺，落在大山深處那些他心中的“未來(lái)之星”的身上，落在那些今天仍然生活在貧困之中的孩子們的身上。

為了讓山里的貧困孩子能夠成為“未來(lái)之星”，畢成經(jīng)過(guò)數(shù)年的精心策劃，于2008年創(chuàng)立了以Dragon Wish（龍圖閣）為標(biāo)識(shí)的“未來(lái)之心”教育計(jì)劃。他將Dragon Wish定位為企業(yè)的名牌，把為中國(guó)教育的振興助力補(bǔ)缺作為他個(gè)人和企業(yè)的理想，帶領(lǐng)整個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)投身于意義深遠(yuǎn)的教育公益事業(yè)。 美國(guó)華盛頓哥倫比亞特區(qū)大學(xué)校長(zhǎng)給畢成頒發(fā)杰出成就獎(jiǎng)。

將愿望付諸行動(dòng)，將愛心播送社會(huì)。正是這一切，為畢成贏得了來(lái)自海內(nèi)外的贊揚(yáng)。

對(duì)教育的資助應(yīng)該是情感與責(zé)任的傳遞

畢成少年家貧，在整個(gè)成長(zhǎng)和求學(xué)的過(guò)程中多次由于經(jīng)濟(jì)困難而與大好機(jī)會(huì)失之交臂。痛苦的經(jīng)歷和感受，使得畢成對(duì)貧困家庭的孩子格外關(guān)愛，尤其將他們受教育的需求記掛在心。

畢成非常欣賞梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》?！肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”。他認(rèn)為，國(guó)家的未來(lái)在于少年，而少年成才與否，最重要的是他們能否得到充分、公平的受教育機(jī)會(huì)。而教育公平不能只掛在嘴上，一定要有制度保證。

在畢成的企業(yè)里有這樣的制度，所有的員工只要有條件讀書深造，公司不僅不阻攔，反而提供全額資助，不收取分文利息，也不附加任何條件。

畢成感嘆，作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的教育資源還不夠均衡，教育機(jī)會(huì)也不夠公平。對(duì)于山里的孩子們而言，因?yàn)榧揖池毨?，他們享受不到城里孩子的?yōu)質(zhì)教育資源。而另一方面，接受良好教育卻是他們改變命運(yùn)的最佳途徑，甚至是唯一途徑。但是在很多情況下，雖然這些孩子有超出常人的刻苦與努力，能夠取得驕人的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻因交不起學(xué)費(fèi)而無(wú)法享受優(yōu)質(zhì)的高等教育。目前國(guó)家的助學(xué)貸款只針對(duì)大學(xué)生，而中小學(xué)的貧困生充分享受優(yōu)質(zhì)教育的問(wèn)題還有待解決。

正是基于這樣的現(xiàn)狀和思考，畢成發(fā)起了“未來(lái)之心”教育計(jì)劃，側(cè)重解決大學(xué)之前貧困學(xué)生的讀書難問(wèn)題。2008年至今，他與昆明第一中學(xué)展開的合作已經(jīng)為數(shù)十名品學(xué)兼優(yōu)的貧困子弟提供了獎(jiǎng)學(xué)金，使他們與其他孩子一樣接受優(yōu)質(zhì)教育，順利完成學(xué)業(yè)，并得以進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造。目前，“未來(lái)之心”教育計(jì)劃重點(diǎn)幫助昆明山區(qū)的中學(xué)生，不久將進(jìn)一步惠及小學(xué)生。

作為一項(xiàng)公益事業(yè)，“未來(lái)之心”教育計(jì)劃體現(xiàn)了追求平等的理念。在實(shí)施過(guò)程中，畢成不希望將這種資金上的幫助稱為“贊助”和“資助”，認(rèn)為這些詞匯都過(guò)于居高臨下，即便是隱約中透露出的“施舍”和“給予”，也有違建立這項(xiàng)計(jì)劃的初衷。他認(rèn)為，對(duì)教育的投入更應(yīng)該是一種情感與責(zé)任的自然傳遞，是一種愛心與善良的隨性表達(dá)。今天這些少年學(xué)子在項(xiàng)目中得到了幫助，明天當(dāng)他們投身社會(huì)取得成就的時(shí)候，也會(huì)想到去承擔(dān)這份責(zé)任、播撒這份情感，去幫助社會(huì)中其他需要幫助的人。

“‘未來(lái)之心’教育計(jì)劃應(yīng)該成為人們相互支持、相互幫助、溝通交流的紐帶和橋梁，通過(guò)這個(gè)載體一代代人互動(dòng)互助、愛心傳承、潤(rùn)澤社會(huì)，共同為中國(guó)貧困兒童的成才教育奉獻(xiàn)愛心和力量?！碑叧烧f(shuō)。

企業(yè)家的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在財(cái)富的積累

創(chuàng)建于2006年的云南圓通投資有限公司，經(jīng)過(guò)短短幾年的發(fā)展，已經(jīng)成為包括房地產(chǎn)、金融再擔(dān)保、貿(mào)易及服務(wù)、醫(yī)藥、酒店、旅游和園林綠化等版塊在內(nèi)的綜合性投資公司?；仡櫰髽I(yè)的發(fā)展，畢成說(shuō)：“賺錢并不難，但人生匆匆?guī)资?，如何使有限的人生變得更有價(jià)值卻并不容易。企業(yè)家的人生價(jià)值絕不只是自身物質(zhì)財(cái)富的不斷堆積，而應(yīng)該有更高的追求?！闭沁@種追求，成為了畢成投身于教育公益事業(yè)的源動(dòng)力。

云南圓通旗下有涉及眾多行業(yè)的多個(gè)獨(dú)立版塊，作為企業(yè)的領(lǐng)軍人，畢成的工作非常忙碌，此次采訪的時(shí)間被定在曼谷當(dāng)?shù)貢r(shí)間深夜十二時(shí)。對(duì)于時(shí)間，畢成是吝惜的，但對(duì)于“未來(lái)之心”教育計(jì)劃，他卻投入了大量的時(shí)司和精力。為了能讓受助的貧困子弟在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，在心理上也能陽(yáng)光般成長(zhǎng)，畢成在公司別設(shè)有無(wú)差別關(guān)懷專員，日常性通過(guò)電話或短信與學(xué)生以及班主任進(jìn)行溝通，及時(shí)了解學(xué)生們的各種需求。畢成本人更是親歷親為，組織員工走進(jìn)深山老林，對(duì)每一戶貧困生進(jìn)行家訪，了解的他們的家庭狀況和切實(shí)需要。

為了解決應(yīng)試教育下學(xué)生實(shí)際能力欠缺的問(wèn)題，畢成歡迎那些有興趣的學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間參與到公司的日常運(yùn)作中來(lái)，讓來(lái)自深山的孩子們有機(jī)會(huì)更早的接觸和了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)際知識(shí)，為未來(lái)的人生事業(yè)發(fā)展和規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)面對(duì)孩子時(shí)，這位出色的企業(yè)家儼然是一位資深的教育家和心細(xì)如發(fā)的家長(zhǎng)。“在‘未來(lái)之心’教育計(jì)劃中，我們要像一位家長(zhǎng)，”畢成說(shuō)，“要關(guān)心孩子們的身體和心理健康，有沒(méi)有早戀，要不要買鞋，眼鏡度數(shù)夠不夠，要不要洗發(fā)水、香皂……”

盡管“什么事都管，生怕做不好”，對(duì)教育公益事業(yè)的傾心投入，并沒(méi)有使畢成感到釋懷。相反，越是接觸得多，了解得多，越讓他覺得自己做得還不夠。中國(guó)還有太多的貧困學(xué)生渴望得到幫助，而要想把“未來(lái)之心”教育計(jì)劃做得更廣一些、更細(xì)一些，以他個(gè)人的精力和財(cái)力實(shí)在是勢(shì)單力薄，即使他放棄今天的企業(yè)成就，全身心投入其中，也依然微乎其微。

企業(yè)家應(yīng)該有更多的社會(huì)擔(dān)當(dāng)

較之國(guó)內(nèi)一些企業(yè)家的高調(diào)露富，畢成為人做事十分低調(diào)。網(wǎng)上沒(méi)有關(guān)于他的介紹和照片，即便是在云南本地的媒體上，他也極少拋頭露面。簡(jiǎn)潔而樸素的著裝，使他看起來(lái)并不像一個(gè)搏殺于金融投資市場(chǎng)的成功人士。然而，為了呼吁更多的人關(guān)注貧困生的教育問(wèn)題，畢成卻把與媒體打交道，看做是一種責(zé)任與義務(wù)。

在整個(gè)采訪過(guò)程中，畢成一再?gòu)?qiáng)調(diào)企業(yè)家的責(zé)任。“企業(yè)家應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)為社會(huì)多做一些事情”。改革開放三十年，中國(guó)漸漸富裕了，尤其是這一輪金融海嘯后，經(jīng)濟(jì)率先復(fù)蘇的中國(guó)開始有了引領(lǐng)世界的強(qiáng)烈責(zé)任感，大國(guó)崛起的步伐越發(fā)堅(jiān)實(shí)而有力。但是，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)也開始堪比世界領(lǐng)先水平，而先富起來(lái)的企業(yè)家們則成了奢侈消費(fèi)品的主要消費(fèi)群體。

“我們的國(guó)家是不是真的富裕到這個(gè)水平了？”畢成，不禁堪憂在他看來(lái)，“在保持企業(yè)自身發(fā)展的同時(shí)，企業(yè)家應(yīng)該有更多的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。

在今天中國(guó)，已經(jīng)有一大批像畢成一樣的企業(yè)家，身體力行，回饋社會(huì)，積極奉獻(xiàn)愛心。問(wèn)題是，中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，無(wú)數(shù)需要幫助的貧困少年還不在公益者的視線之內(nèi)，國(guó)家的發(fā)展和繁榮甚至沒(méi)有惠及僅僅離城市咫尺之遙的那些鄉(xiāng)村貧困家庭?！熬驮诰嚯x昆明城市僅僅十幾公里的山區(qū)，就仍然有很多貧困家庭的年收入尚且不足2000元，”畢成感觸地說(shuō)，“這些貧困家庭有著切實(shí)的生活需要，那些孩子也同樣有著接受優(yōu)質(zhì)教育的基本訴求。中國(guó)的教育事業(yè)任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

采訪結(jié)束后，畢成公司的高層管理人員向我們透露：2010年畢成博士已經(jīng)辭去公司內(nèi)部的一切管理職務(wù)，專注于“Dragon Wish未來(lái)之心――公益教育基金”的發(fā)展。

Dragon Wish，這個(gè)曾經(jīng)寄托了畢成對(duì)企業(yè)發(fā)展理想的響亮品牌，如今又多了一份為中國(guó)教育的振興助力補(bǔ)缺的美好愿望。在“未來(lái)之心”教育計(jì)劃中，畢成的企業(yè)出資建設(shè)的公益性中學(xué)將于今年動(dòng)工修建，自建公益性大學(xué)的夢(mèng)想也有望在未來(lái)三年內(nèi)完成。