序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇健康之于生命，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、在小學(xué)開展心理健康教育十分必要和重要

1.學(xué)生心理健康維護

這是以面向?qū)W生為主、通過常規(guī)教育培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)、提高基本素質(zhì)的教育內(nèi)容，包括智能訓(xùn)練、心理指導(dǎo)、情感教育、人際關(guān)系指導(dǎo)、健全人格的培養(yǎng)等等。

2.學(xué)生心理行為問題矯正

這是面向少數(shù)具有心理、行為問題的學(xué)生開展心理咨詢、行為矯正的教育內(nèi)容，包括學(xué)習(xí)適應(yīng)問題、情緒問題、常見行為問題等等。

3.學(xué)生心理潛能和創(chuàng)造力開發(fā)

小學(xué)是心理潛能開發(fā)的最佳時期。心理潛能開發(fā)和創(chuàng)造力培養(yǎng)也是學(xué)校心理健康教育的重要教育內(nèi)容，主要包括通過教育訓(xùn)練活動，對學(xué)生進行判斷能力、推理能力、邏輯思維、直覺思維、發(fā)散思維及創(chuàng)造性思維等訓(xùn)練和培養(yǎng)，提高學(xué)生創(chuàng)造的自主意識與能動性。

二、做好學(xué)校層面的心理健康育人工作

1.認(rèn)真上好心理健康教育課

將心理學(xué)的基本常識直接引進課堂，通過心理健康教育課程來實施心理健康教育。

2.與學(xué)校德育工作有機結(jié)合

心理健康教育要與思品課及青春期教育等有機結(jié)合，同時，可利用班會活動等舉辦心理健康教育專題講座。

3.建立學(xué)生心理檔案，加強學(xué)生心理健康教育的科學(xué)研究

教師要加強心理健康的理論學(xué)習(xí)，取得教育對象的信賴。不斷深化心理健康教育，是深入持久地開展心理健康教育的根本保證。

4.開展多種形式的心理咨詢和心理輔導(dǎo)

為了拓寬師生間心理交流的渠道，加強對學(xué)生的個別心理輔導(dǎo)。

5.優(yōu)化校園心理環(huán)境

美化學(xué)校的校容校貌，喚起學(xué)生對生活美好的聯(lián)想，凈化和陶冶學(xué)生的情操；優(yōu)化校園文化，重視校風(fēng)、校紀(jì)、人際關(guān)系、師生行為規(guī)范以及班集體建設(shè)等，給學(xué)生以心理感染和教育訓(xùn)練，導(dǎo)向?qū)W生的行為。

6.加強對全體教師的心理健康教育校本培訓(xùn)

指導(dǎo)家庭做好心理健康的育人工作

家庭中父母對子女的關(guān)愛是心理健康教育的良好條件。學(xué)校建立家訪制度，積極開通學(xué)校與家庭同步實施心理健康教育的渠道。利用家長學(xué)校，針對學(xué)生存在的問題，對家長進行有針對性的指導(dǎo)，幫助家長轉(zhuǎn)變教子觀念，了解和掌握心理健康教育的方法，注重自身良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成，營造家庭心理健康教育的環(huán)境，以家長的理想、追求、品格和行為潛移默化地影響孩子。

篇2

關(guān)鍵詞：生命本質(zhì)；健康；健康教育

人的早期生長與發(fā)育對人的一生有多么重要，這幾乎是人類本能地對自身的思索。兒童健康被關(guān)注，而當(dāng)它被關(guān)注時，終歸還是要在科學(xué)與教育那里尋求一片安息地。生命是美麗的，美就美在它的多姿多彩。兒童的美麗、多彩表現(xiàn)在他們的臉面、體態(tài)、行為、性格、聲音、指紋、氣息等等的差異，可謂千姿百態(tài)。對兒童實施健康教育是為了讓兒童更加健康、更加茁壯成長！但目前幼兒園的健康教育絕大多數(shù)側(cè)重于幼兒的心理健康教育，至于身體健康的研究也都是以體育活動為切入點的研究，或者是圍繞營養(yǎng)與健康、安全衛(wèi)生等方面進行片面地研究。三維健康觀明確地指出：健康是身體、心理、社會適用三方面的完滿狀態(tài)。站在生命本質(zhì)的高度，到底如何實踐健康教育？以下是我園的實踐與思考。

一、現(xiàn)象的觀察：亂花漸欲迷人眼

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：教師應(yīng)該把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在教育工作的首要位置。在綱要精神的指引下，各園的幼兒健康教育得到高度重視。為幼兒的健康發(fā)展打下了扎實的基礎(chǔ)。但是，在實施健康教育的過程中，我們也遺憾地看到幼兒園健康教育有的成了空洞乏味的常識說教活動，有的成了手舞足蹈的表演活動，有的成了花樣復(fù)雜的競技訓(xùn)練……幼兒園健康教育到底怎樣推進，唯有立足兒童的發(fā)展來回答。在幼兒園健康教育中，必須遵循幼兒生長發(fā)展規(guī)律，滿足幼兒生長發(fā)展需求，關(guān)愛生命，以兒童發(fā)展為主，為兒童一生的健康和成功打開一條完美的通道。

二、綱要的透視：一朝悟罷正法眼

細(xì)細(xì)研讀綱要，關(guān)于健康教育的指導(dǎo)要點有：（1）教師應(yīng)該把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在教育工作的首要位置。（2）身體的健康和心理的健康是密切相關(guān)的，要高度重視良好人際環(huán)境對幼兒身心健康的重要性。（3）幼兒不是被動的“被保護者”。教師要尊重幼兒不斷增長的獨立需要，在保育幼兒的同時，幫助他們學(xué)習(xí)生活自理技能，鍛煉自我保護能力。（4）體育活動要尊重幼兒身體生長發(fā)育的規(guī)律和年齡特征，不進行不適合幼兒的體育活動項目訓(xùn)練。指導(dǎo)要點清晰地表明：要追求一種本色的健康教育，一種平實的健康教育，一種常態(tài)的健康教育，實實在在地把兒童的健康成長和快樂幸福當(dāng)做教育的首要任務(wù)。

三、實踐的探討：固本清源顯本色

遵循兒童生命發(fā)展的本質(zhì)需求，我園提出了以“健體、健美、健腦、健心”的健康新目標(biāo)，明確了“學(xué)習(xí)健康本領(lǐng)、增長健康智慧、實現(xiàn)健康行動、享受全新健康”的新理念，圍繞“健體、健心、健腦、健美”四個方面開展實踐研究。

（一）健體：潤澤兒童生命的活力

健體的關(guān)鍵是啟迪與培養(yǎng)兒童生命在于運動的終身意識，讓他們的生命因健康、活力充盈而美麗。如何使孩子每天都開展的體育活動更加生動有趣、活潑主動、健康快樂？我園對原有的體育鍛煉模式進行了大膽的改革，重點嘗試了以下幾種組織形式：

1．前奏――快樂5分鐘

每天在我們幼兒園的操場上，小班幼兒的拍皮球運動、中班幼兒的呼啦圈運動、大班幼兒的跳繩運動成了我園晨間體育鍛煉的一道風(fēng)景。這三項運動是我們經(jīng)過探索、實踐后確立的。我們欣喜地看到：皮球在孩子們掌下有節(jié)奏地跳動；呼啦圈在孩子們腰間腿際穩(wěn)穩(wěn)靈活地轉(zhuǎn)動，堅持百圈以上是不在話下；繩子在孩子們身體之間有節(jié)奏地穿梭，更甚至魚貫式的跳長繩也得心應(yīng)手。孩子的成功，有目共睹；孩子的自信，溢于言表。

2．間奏――分區(qū)體育活動

分區(qū)體育活動內(nèi)容豐富、生動活潑，形式多樣，更重要的是孩子有更多的自：自主選擇區(qū)域，自主選擇玩伴，自主選擇指導(dǎo)老師。當(dāng)發(fā)明一樣新玩法、交到鄰班的新朋友、認(rèn)識某個新老師或者挑戰(zhàn)某項運動成功時，勇敢替換了膽小，活潑替換了文靜，自信替換了自卑。一句關(guān)愛的話，朋友摔跤時輕輕扶起的動作，安慰失敗的同伴，小哥哥小姐姐帶著弟弟妹妹一起活動，互相擦汗塞毛巾，男孩的熱情，女孩的活潑，融入每個區(qū)域，欣欣向榮的景象傳遞著孩子的陽光、大方、自信、活潑。

3．主旋律――動感直排輪

靈活穿梭的身體，帥氣瀟灑的裝扮，隨著直排輪滾動的輪子滑出一個個健康活力寶貝。直排輪活動的開展，讓孩子的耐挫折能力增強了，生長發(fā)育指標(biāo)提高了，最直接的感受就是孩子們吃得下、睡得著，思維更活躍了，精神面貌更陽光了。

“快樂5分鐘”“分區(qū)體育活動”“動感直排輪”，不同的健體活動舞動著不同的奇跡，舞動著相同的精彩：運動中的孩子是快樂的，運動中孩子是健康的。

（二）健心：引發(fā)兒童生命的創(chuàng)造

只要心中有陽光，生命就會茁壯。在健康教育中，我們注重健心教育，并通過幼兒園游戲活動這一重要途徑來成功展開。當(dāng)幼兒在游戲時，他是最愉悅的！在幼兒創(chuàng)造性的游戲時，會發(fā)生很多看似荒唐的行為，比如說：娃娃家的爸爸會驚呼：“娃娃發(fā)燒已經(jīng)39℃，我們趕緊送她上醫(yī)院！”我們不再把兒童視為一種弱小的生物，而是賦予兒童一種巨大的創(chuàng)造能力，然而這種能力非常脆弱，需要愛和正確保護。正確透析行為的背后，我們不得不感嘆這些行為都是“意料之外，情理之中，防不勝防”！

1.借助游戲發(fā)展幼兒的想象能力

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要。”我們都說幼兒的想象力是最豐富的，因為幼兒受世俗的影響較少，成人幾乎不會想到的創(chuàng)意就出自幼兒的“天方夜譚”。如何讓幼兒借助游戲來發(fā)展想象，顯得尤為重要。在我園的“四健”游戲中，都會提供“百寶箱”這一材料資源，其意義和價值是巨大的。幼兒能用好、用巧、用妙“百寶箱”，本身就體現(xiàn)了幼兒對材料的創(chuàng)造性使用。正是這些過程促進著幼兒想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展，幼兒的想象力、創(chuàng)造力伴隨著游戲的發(fā)展而逐漸得以發(fā)展。

2.借助游戲鼓勵幼兒創(chuàng)造表達

當(dāng)幼兒借助游戲能積極想象、表達的時候，我們更要支持兒童多種形式的表達，因為兒童的語言是有一百種的。蘇霍姆林斯基曾精辟地指出：“教育技巧的奧秘之一正在于：兒童從一個好老師那里很少聽到禁止，而經(jīng)常聽到的是表揚和鼓勵的話。”我園在游戲中都會鼓勵孩子利用材料進行創(chuàng)造，如“加工廠”項目，它的價值就是讓孩子能夠借助材料自由創(chuàng)造表達。這是需要教師培養(yǎng)和呵護的，最終促進幼兒積極投入到游戲中。游戲是開展幼兒健心教育最重要的途徑，是滿足幼兒身心健康發(fā)展的重要食糧。在游戲中，幼兒對生活的、生命的創(chuàng)造意境，其成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了游戲的本身。

（三）健腦：啟迪兒童生命的靈感

孩子天生就是如饑似渴地學(xué)習(xí)者。孩子們的沉思和靜默，對話和爭辯，激情與喜悅，困惑與苦惱，正是他們生命力量的體現(xiàn)。我們通過推進“健康課堂”的研究，來啟迪兒童生命的靈感。

1．明確健康課堂原則

健康課堂，教師必須實現(xiàn)三“放”原則：放權(quán)、放手、放心。教學(xué)是師幼共同參與的雙邊活動過程。因此，我們嘗試著把“自”“規(guī)則權(quán)”交給幼兒，讓幼兒學(xué)得自主，學(xué)得開心，學(xué)出智慧，使教學(xué)過程達到了一種動態(tài)的平衡，“教”與“學(xué)”的和諧整合。放手，就是鼓勵孩子大膽嘗試，挑戰(zhàn)自我。老師要遵循幼兒身心發(fā)展的特點，在充分相信孩子的潛能是無窮的前提下，大膽放手讓他們?nèi)ヌ剿鳌⑷L試、去體驗。放心，就是相信每個孩子的能力。

2．推進健康課堂研究

在健康課堂研究中，我們總結(jié)出三條策略：心細(xì)、眼寬、腦快。“心細(xì)”就是教師預(yù)設(shè)能力。教師能根據(jù)幼兒年齡特點和動作發(fā)展水平，深入地考慮教學(xué)目標(biāo)是否合理，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中的安全因素、保健意識以及動作練習(xí)是否具有科學(xué)性，這些都要分析透徹。“眼寬”就是教師的課堂觀察能力，教師會隨時關(guān)注孩子，發(fā)現(xiàn)幼兒的生理和心理需求，及時滿足幼兒的各種需求。“腦快”就是教師的隨機教育能力。教師不是備教案上課，而是備幼兒上課，“健康課堂”就是力求教師要快速捕捉孩子稍縱即逝的“想象和創(chuàng)造”，不失時機地激勵，靈活機智地調(diào)整教學(xué)策略，給予幼兒適當(dāng)?shù)脑u價，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。健康課堂的推進，讓教育貼近孩子的最近發(fā)展區(qū)，調(diào)動孩子全身心地投入學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中有一種登頂?shù)摹案叻濉斌w驗，這種體驗?zāi)苁箤W(xué)習(xí)印于腦海，終身受益！

（四）健美：點化兒童生命的美好

圍繞“健康、快樂、靈動、純美”的幼兒發(fā)展目標(biāo)，我園在幼兒發(fā)展上推出了“四健”節(jié)日活動，通過節(jié)日活動為孩子搭建成長展示的舞臺，讓白鹿寶貝快樂向上、靈動活潑，感受生命的美好。

1.“鹿寶貝才藝秀”

每年的6月是全園小朋友最幸福的時刻，孩子們盛裝打扮，或演童話劇，或是歌唱，或是舞蹈，或繪畫，人人都來參與才藝秀。此刻，每個孩子都是明星。教師們對孩子的歌唱，對他們不拘一格的繪畫和興高采烈的自編自演，都持熱情贊賞態(tài)度，讓他們充滿對美的追求和渴望，這是孩子一生幸福的源泉。

2．“親親大自然”

世間種種美，皆于自然中。每年的每個季節(jié)大自然賜予了我們不同的美，帶孩子走進自然，尋找自然之美，是點化兒童生命美好的重要方法。春天，我們和孩子一起尋找迎春花，看那點點的鵝黃引來春姑娘；夏天，我們一起在大榕樹下，感悟心靜自然涼的愜意；秋天，我們一起瞧瞧螞蟻在干什么，體驗與小動物一起玩的情趣；冬天，我們一起期待雪花從天而降！這是對生命原始的祈禱。

幼兒園健康教育呼喚生命的回歸，生命回歸了健康，必將會使健康教育之花璀璨奪目，春色滿園！

參考文獻：

［1］徐子煜．兒童教育發(fā)展論文．中國和平出版社，2009-03.

［2］歐新明．學(xué)前兒童健康教育．教育科學(xué)出版社，2005-08.

篇3

一、生命教育對大學(xué)生心理健康教育的意義

1.當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型的需要

當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型，預(yù)示著一種新型文明形態(tài)的到來，這一時代轉(zhuǎn)型，根本的需要是富有生命活力的個體的出現(xiàn)。只有富有活力的、具有主動生存方式的大學(xué)生，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，為社會發(fā)展奠定堅實的人才基礎(chǔ)。大學(xué)生心理健康教育通過對學(xué)生生命的關(guān)懷，更可能培育出富有活力的生命個體，這是高校學(xué)生工作對時代進步的貢獻，也是對社會發(fā)展的貢獻。

2.健全大學(xué)生心理的需要

人只有一次生命，人具有向生的本性，人具有對生命意義的追求。大學(xué)生的心理健康關(guān)系到民族的興旺、國家的繁榮、個人的幸福，作為生命而存在的人，大學(xué)生渴望著學(xué)校教育生活成為其生命成長的重要階段，渴望通過心理健康教育而整體性提升自身的存在水平。關(guān)懷生命，是對大學(xué)生心理健康教育，甚至是對大學(xué)生全部教育的根本價值，也是高等教育必須承擔(dān)的責(zé)任。

二、關(guān)懷生命——大學(xué)生心理健康教育價值取向的內(nèi)涵

1.直面生命存在，承擔(dān)社會發(fā)展責(zé)任

目前，許多高校心理健康教育缺乏對教育價值取向的認(rèn)識，只關(guān)注規(guī)定性、操作性的技能與程序，忽略價值取向問題，加劇了心理健康教育的被動性。今日提倡關(guān)懷生命的價值取向，意味著當(dāng)代中國大學(xué)生心理健康教育需要有更清晰的生命意識，需要以自我的身份考慮自身存在方式和自身價值的實現(xiàn)。

在關(guān)懷生命價值取向下，大學(xué)生心理健康教育將有意識地吸收各種生命資源于自身發(fā)展之中，有意識地選擇、組織、利用信息促進未來從業(yè)人員的培養(yǎng)。這將使得大學(xué)生心理健康教育可以走向一條自我更新的發(fā)展道路，為社會發(fā)展承擔(dān)培養(yǎng)后備人才的重任。

2.以生命為前提，形成積極關(guān)懷的行為方式

在大學(xué)生心理健康教育與人的關(guān)系形態(tài)中，大致有以下三種類型：第一種，是忽略了生命的地位，而將知識的獲得、操作技能的訓(xùn)練等作為教育的根本價值。第二種，是有意識地放任學(xué)生。這種教育價值認(rèn)為，只要教師給學(xué)生完全的自由就是對學(xué)生最好的教育。第三種，就是有意識地關(guān)懷生命。以積極的關(guān)懷作為價值取向，意味著對生命有清醒的認(rèn)識。大學(xué)生心理健康教育價值取向，就是直面人的生命需要，通過教育促進人的生命生長。

關(guān)懷生命，不是漠視，也不是放任，其價值意義是使人在教育生活中積極主動地發(fā)展，使人意識到自身生命的存在。只有意識到生命的向生本性、意義追求、成長機制，心理健康教育的關(guān)懷才有了具體的目標(biāo)。

3.以建設(shè)性的方式促進生命成長

在生命的視角下，反思現(xiàn)有的大學(xué)生心理健康教育的弊端，重構(gòu)新的目標(biāo)體系，整體優(yōu)化大學(xué)生心理健康教育。在生存方式的層面上，建設(shè)性地重建一種富有生命氣息的大學(xué)生心理健康教育，這樣個體能夠以富有生命氣息的生存方式生活在心理健康教育之中，使大學(xué)生心理健康教育成為喚醒學(xué)生生命意識、形成個體生存方式、提升生命質(zhì)量的一種方式。

三、生命教育對大學(xué)生心理健康教育價值取向培育的途徑

1.大學(xué)生心理健康教育培養(yǎng)目標(biāo)的生命取向

（1）養(yǎng)成能合理地確定自身行為目標(biāo)的個體

對于個體而言，在生命歷程中，需要面對連續(xù)不斷的活動。目的合理性，是活動質(zhì)量的先決條件。對于行為目的而言，需要個體對自身存在狀態(tài)有清晰理智的判斷，對自身的生命能力有充分的信任與恰當(dāng)?shù)脑u價，而且需要自覺意識到自身成長的可能。個體需要做出自己的判斷、選擇，通過知識和技能的學(xué)習(xí)，建立合理的發(fā)展目標(biāo)。這個過程是一種創(chuàng)造性的過程，是對自己與世界發(fā)展、職業(yè)發(fā)展的一種開拓。這需要大學(xué)生心理健康教育確定合理的教育環(huán)節(jié)和結(jié)構(gòu)，不斷地養(yǎng)成學(xué)生良好的自我意識、生命意識，引導(dǎo)學(xué)生確立富有生命價值并具有實現(xiàn)可能性的目標(biāo)。

（2）養(yǎng)成具有策略意識與能力的個體

這是期望個體能積極主動地發(fā)揮自身的力量，在復(fù)雜的環(huán)境中，靈活運用多種策略，實現(xiàn)活動的目的。如何充分有效地利用外界機遇、開發(fā)可能資源，最終實現(xiàn)有價值的目標(biāo)，將是非常重要的一種素質(zhì)。這種素質(zhì)的形成，需要心理健康教育安排相應(yīng)的課程或活動，形成個體高質(zhì)量的行為方式，幫助學(xué)生提高收集信息、判斷信息、處理信息的能力，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，在此基礎(chǔ)上幫助調(diào)整學(xué)生的行為與目標(biāo)。

2.大學(xué)生心理健康教育課程設(shè)置的生命取向

心理健康教育課程設(shè)置，不僅要注重心理健康的知識等，更要注重體現(xiàn)心理健康教育的本質(zhì)，對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，增加學(xué)生對生命的認(rèn)知能力，使課程設(shè)置既能滿足學(xué)生生命個性發(fā)展的需要，又能促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。體驗教學(xué)思維的核心理念是關(guān)注學(xué)生體驗、感悟和實踐的過程，通過學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)造、實踐環(huán)節(jié)的開發(fā)和學(xué)習(xí)渠道的拓寬，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)知識傳承、能力發(fā)展、態(tài)度與價值觀形成的統(tǒng)一。

（1）主題式教學(xué)，創(chuàng)造“現(xiàn)實情境”讓學(xué)生在生活感悟中體驗

所謂主題式教學(xué)，就是圍繞某一教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教材和參考書把與之相關(guān)的概念、原理、數(shù)據(jù)、材料等進行綜合整理，結(jié)合工作生活實際情況，以專題講座的形式展示給學(xué)生的一種教學(xué)方法。傳統(tǒng)的理論教學(xué)過分注重抽象的邏輯推理與機械的識記訓(xùn)練，而忽視與生活實際的聯(lián)系，使許多學(xué)生對理論產(chǎn)生了枯燥、難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的動力。為此必須對現(xiàn)有教材中的理論內(nèi)容進行取舍、調(diào)整，根據(jù)需要補充一些生活中的基本原理，力求做到理論源于生活，并用于生活。

（2）專題式教學(xué)，創(chuàng)造“特定情境”讓學(xué)生在自主探究中體驗

長期以來，大學(xué)生心理健康教育課堂缺乏引導(dǎo)和合適的課題。教師或者輔導(dǎo)員可以設(shè)計各種課外調(diào)查項目，讓學(xué)生帶著關(guān)于生命的特定情境問題，走出教室，進入社會進行實際調(diào)查和分析工作，最后得出正確的結(jié)論，并在課堂上展示團隊的成果，分享成功的喜悅。這樣能讓學(xué)生以問題為導(dǎo)向，積極準(zhǔn)備相關(guān)知識和技能，加強彼此的交流與合作，逐漸接觸社會并融入社會，為將來正式踏入社會奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)生心理健康教育必須建立理論教學(xué)與實踐教學(xué)緊密結(jié)合、反復(fù)循環(huán)、逐級深化的教學(xué)模式，改變單一功利性的培養(yǎng)模式，應(yīng)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和對生命內(nèi)涵的感悟能力，形成個體高質(zhì)量的活動方式，培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實寬廣、專業(yè)知識淵博、實踐能力和適應(yīng)能力強，富有創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力的人才。

參考文獻：

\[1\]李家成.當(dāng)代中國學(xué)校教育價值取向：概念與研究定位\[J\].寧波大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2003，（5）.

篇4

關(guān)鍵詞 中等職業(yè)學(xué)校；生命化；心理健康教育；模式

中圖分類號 G718.3 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）08-0086-04

數(shù)據(jù)顯示，2012年，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在校生規(guī)模已超過2200萬，占到了高中階段教育的“半壁江山”。在以人為本、關(guān)注生命的時代背景下，肯定中職教育“成才”教育功能的同時，更應(yīng)該從“成人”的視角關(guān)注職校學(xué)生生命的全面和諧發(fā)展。從這一視角出發(fā)，作為中職教育不可或缺的心理健康教育還存在哪些不足，可以有哪些作為，何種模式更有利于職校生的生命發(fā)展，這些問題都是職業(yè)教育工作者面臨的重要課題。

一、職校生生命化心理健康教育模式

生命是心理健康教育的對象與載體，也是心理健康教育的內(nèi)在依據(jù)與目標(biāo)追求。探討職校生生命化心理健康教育模式，首先要厘清心理健康與生命的邏輯關(guān)系。

（一）心理健康與生命的內(nèi)在關(guān)系

人的生命有自然生命和超自然生命兩個層次，自然生命、社會生命和精神生命三個系統(tǒng)，它們之間不是分離和對立的，而是充滿著“二律背反”式的矛盾，在沖突中實現(xiàn)生命的否定性統(tǒng)一，構(gòu)成了完整不可分割的統(tǒng)一體[1]。這種完整性是人之為“人”的根本屬性，人的個體生命既是獨立完整的，又與周圍事物發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，是與周遭生命、所處環(huán)境的共在。人的自然生命與超自然生命（超自然生命又包括社會生命與精神生命）的兩重性決定了這種共在，既包括人與自然的關(guān)系，也包括人與社會、人與自我的關(guān)系。生命的完整性和共在性共同構(gòu)成了人的基本屬性。心理健康作為人對自身的一種生命認(rèn)知，從屬于生命，內(nèi)在于生命，是人的精神生命的重要組成部分，是推動和實現(xiàn)生命意義與價值的內(nèi)在動力。只有心理健康的人才能真正體驗到生命的美好和存在的意義，只有心理健康的人才能真正實現(xiàn)生命整體的和諧與人生的價值。所以，心理健康植根于人的生命性，是生命成長本身所具有的內(nèi)涵。

（二）職校生生命化心理健康教育模式的內(nèi)涵

基于上述心理健康與生命的內(nèi)在關(guān)系，職校生生命化心理健康教育是立足于生命的視野對職校生心理健康教育的一種重新理解與反思建構(gòu)。其模式是以職校生生命為基點，遵循職校生生命的特性，用合乎職校生生命本體的方式，對職校生進行認(rèn)識生命、珍愛生命、發(fā)展生命的多層次的心理健康教育。具體來說，該模式具有三層涵義：第一，作為“教育取向”的模式，更強調(diào)心理健康教育的生命性，強調(diào)要回歸生命，回歸人的生活世界，關(guān)注生命的完整性、共在性，關(guān)注每一個職校生的生命，注重引導(dǎo)職校生對生命意義的追問和生命價值的追求，以成全生命為旨?xì)w，而不僅僅是停留在心理危機的干預(yù)、心理問題的解決、心理機能的訓(xùn)練等消極層面上。第二，作為“教育內(nèi)容”的模式，強調(diào)將生命的核心議題融入心理健康教育，并以人與自然、人與社會、人與自我的關(guān)系為向度，圍繞職校生生命發(fā)展和日常生活中遭遇的生命問題和生命現(xiàn)象，進行“知人”、“知己”、“知物”等多層次的教育。不僅要教育學(xué)生認(rèn)識自身的心理特點、情緒情感，掌握人際交往的方式方法，學(xué)會心理調(diào)適以適應(yīng)社會的需要，還要引導(dǎo)學(xué)生正確理解、體悟人與自然、人與自我的和諧，進行人之為“人”的深層次教育。第三，作為“教育方式”的模式，強調(diào)在心理健康教育過程中更多的用“屬人”的方式，如體驗、反思、對話等，以增進對生命的理解，豐富生命的情感，而不是單一地借助科學(xué)的手段、對象化的方式來認(rèn)知生命。

二、對職校生心理健康教育的反思

自2004年《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》頒布以來，職校生心理健康教育進入了一個全新的階段，職業(yè)學(xué)校開展心理健康教育的熱情空前高漲。然而，從生命的視野來看，職校生心理健康教育無論在教育取向還是內(nèi)容、方式上，都與職校生生命成長訴求存在不同程度的背離。

（一）教育取向：過多凸顯工具價值

職業(yè)教育作為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的助推器，在培養(yǎng)社會所需要的人才方面受到了前所未有的重視和關(guān)注。這使得職業(yè)學(xué)校幾乎把全部注意力放在技能訓(xùn)練和就業(yè)準(zhǔn)備上，只教給學(xué)生“何以為生”的知識與本領(lǐng)，卻忽視了“為何而生”的思考，不能讓學(xué)生從生命的意義、生存的價值等根本問題上去認(rèn)識和改變自己。生活在這種教育背景下的當(dāng)代職校生，年齡大都在16～18歲，正是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。與初中生、普高生相比，他們更早地開始思索生活的目標(biāo)、未來的發(fā)展，內(nèi)心極其渴望找到生活的意義，實現(xiàn)生命的價值，而職業(yè)學(xué)校在這方面卻沒有給予足夠的重視。職校生這種內(nèi)心的生命困頓，如果得不到正確引導(dǎo)，則有可能引起嚴(yán)重的心理沖突，進而表現(xiàn)為各種各樣的心理問題。目前，作為直面學(xué)生心靈世界的職校生心理健康教育受職業(yè)教育功利化觀念的影響，被賦予了更多的工具性意義，不是被作為單純解決職校生心理問題，加強職校管理的“滅火器”，就是被作為職校德育改革創(chuàng)新的“興奮劑”，抑或是充當(dāng)了職校實施素質(zhì)教育的“助推器”，而職校生心理健康教育的內(nèi)在價值與人性意義被遮蔽、被忽視[2]。

（二）教育內(nèi)容：過于強調(diào)學(xué)科知識

現(xiàn)行的職校生心理健康教育基本脫胎于普通學(xué)校心理健康教育，其學(xué)科視野和理論基礎(chǔ)幾乎完全心理學(xué)化，在內(nèi)容的組織上則以心理學(xué)學(xué)科知識為邏輯，對職校生心理特征、生命特性的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有些職業(yè)學(xué)校更是將心理健康教育等同于學(xué)科教育，簡單地認(rèn)為心理健康教育就是傳授給學(xué)生心理健康知識，就是讓學(xué)生掌握教材上的心理學(xué)概念、方法和技巧。無論是通過課堂教學(xué)，還是心理健康知識專題講座，或是心理健康知識宣傳，其強調(diào)的都是學(xué)生對心理健康知識的掌握。這其實是對職校生心理健康教育的一種異化。心理健康不單純是心理學(xué)概念“心理”的健康，心理問題也不是純粹心理學(xué)“意義”上的心理問題，而是作為生命整體表現(xiàn)出的狀態(tài)與問題。因而，職校生心理健康教育內(nèi)容強調(diào)學(xué)科知識的傾向是背離學(xué)生完整生命的，是不完整、不合理、不科學(xué)的。

（三）教育方式：過分依賴技術(shù)手段

工具價值取向的職校生心理健康教育帶來的一個直接后果就是心理健康教育著眼于心理問題的發(fā)現(xiàn)和矯正。現(xiàn)代心理學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，在某種程度上更加劇了技術(shù)對人的“控制”。在這種思潮的影響下，有些職校過分迷戀心理學(xué)技術(shù)，無條件地使用心理學(xué)的方法手段。在職校生踏入職校大門的那一刻起，職校管理者就企圖運用心理健康量表偵查、鑒別哪個學(xué)生心理有問題，哪個學(xué)生是“重點保護”對象；有的職校購置心理學(xué)專業(yè)設(shè)備，聘請心理專業(yè)人員，開辟專門的咨詢室，試圖通過心理咨詢和心理輔導(dǎo)徹底解決學(xué)生的心理問題，消除隱患。殊不知，心理學(xué)的技術(shù)和方法是有適用范圍和條件的，退一步講，即使再先進的心理學(xué)儀器也不能百分之百準(zhǔn)確地檢測學(xué)生的心理。因為人不是機器，不是純粹的物質(zhì)，而是活生生的生命存在，人還有那些無法用科技量化的思想和精神，而這些恰恰是人之為“人”最本質(zhì)的東西。對心理學(xué)技術(shù)的過分推崇直接導(dǎo)致對學(xué)生在心理健康教育中的主體性、主動性、能動性的忽視。因而，認(rèn)識生命、認(rèn)識心理、認(rèn)識自我應(yīng)該更多地用“人”的方式，而不是僅靠技術(shù)。

三、職校生生命化心理健康教育模式的建構(gòu)策略

職校生心理健康教育的實踐困境呼喚著生命化心理健康教育模式的出現(xiàn)，而生命化心理健康教育模式內(nèi)涵的揭示又為職校生心理健康教育提供了實踐的模本。

（一）關(guān)懷精神生命的成長

當(dāng)代職校生生活在一個社會雙重轉(zhuǎn)型、價值多元、科技至上的時代，他們有一種嚴(yán)重的無方向感，不確定什么值得做，什么不值得做，什么是有意義的，什么是無意義的，這種茫然感和無助感恰恰反映了職校生生命意義的缺失。因此，給職校生存在以理由或意義成為心理健康教育的首要任務(wù)。生命化的心理健康教育模式不僅要在初級層面上幫助職校生認(rèn)識生命，珍愛生命，還要在更高層面上促進職校生生命的成長，引導(dǎo)職校生追尋生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。

（二）重視生命議題的探究

生命的完整性和共在性決定了心理健康教育不能僅僅停留在教會職校生調(diào)適心理，被動地適應(yīng)職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、交往等淺層次上，必須以積極的眼光將心理健康教育內(nèi)容拓展到生命的層面上，引導(dǎo)職校生探究生命的最核心議題，如生命的本質(zhì)、特性、意義、價值等。具體來說應(yīng)包括三個層面：珍愛生命教育，通過生命特性、生命關(guān)系、生命死亡等教育內(nèi)容，加深職校生對生命的認(rèn)識，端正對生命的態(tài)度，增強對生命的情感與責(zé)任，從而形成珍愛生命、敬畏生命的意識；生涯發(fā)展教育，通過自我認(rèn)知、社會適應(yīng)、人際關(guān)系、生命挫折等教育內(nèi)容，提高職校生對社會與環(huán)境的適應(yīng)能力、人際關(guān)系的處理能力、應(yīng)對挫折的承受能力以及生涯規(guī)劃的能力；生命價值教育，通過對職校生進行生命意義的教育，使職校生知道自己“為什么活著”和“應(yīng)該怎樣活著”，在不斷追求生命意義和創(chuàng)造價值的過程中完善自我、實現(xiàn)自我。

（三）關(guān)注生命體驗的獲得

體驗是一種生命活動形態(tài)，是個體在當(dāng)下的一種覺悟、領(lǐng)會、關(guān)照與慎思狀態(tài)，是由身體活動與直接經(jīng)驗產(chǎn)生的感情和意識，是一種內(nèi)化了的經(jīng)驗體驗。“只有體驗的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這個意義上說，體驗是進入生命的唯一通道。”[3]生命本身是一本無字的“天書”，其蘊含的智慧、意義、價值不會自然顯現(xiàn)，也不可能由別人代勞發(fā)現(xiàn)，它只能通過個體生命的體驗而獲得。體驗?zāi)苁剐睦斫】到逃M入人的生命領(lǐng)域，深入學(xué)生的心靈世界。因此，生命化心理健康教育模式除了運用共情、宣泄、疏導(dǎo)、傾聽等心理學(xué)方法之外，更注重通過積極的生命體驗，消除職校生學(xué)業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力、擇業(yè)壓力、情感困惑、人際關(guān)系緊張帶來的不良情緒，避免心理失衡和行為失范，進而體悟到生命存在的意義和價值。

（四）注重生命潛能的開發(fā)

人的未完成性和未特定化蘊含著巨大的生命潛能。教育心理學(xué)家霍華德?加德納提出的多元智力理論認(rèn)為，人有多種智力，不同的人有不同的智力組合[4]。人的生命不但有“智商”、“情商”，而且有“靈商”，即心靈智慧[5]。個體生命怎樣實現(xiàn)這些生命的潛能，在多大程度上實現(xiàn)生命潛能，取決于后天外界環(huán)境和個人的努力。因此，生命化的心理健康教育模式要幫助職校生深刻認(rèn)識生命潛能，在生命體驗中去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢潛能。

（五）強調(diào)生命主體的對話

“對話”體現(xiàn)的是一種“我與你”的關(guān)系，強調(diào)生命主體的平等，強調(diào)生命的在場性和生成性。從根本上講，對話是生命存在、發(fā)展完善的一種方式。個體的生命存在投入在對話中，并通過對話而展現(xiàn)出來，個體獲得了對自身生命存在以及生命存在的世界的重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識。對話之于生命化心理健康教育模式而言，強調(diào)的是師生生命間的平等交流與視界融合，強調(diào)把生命當(dāng)作生命，用生命去呵護生命，用生命去喚醒生命，用生命去潤澤生命。心理健康教育不是知識的灌輸，不是官能的訓(xùn)練，更不是“價值中立”式的傾聽，而是用對話的方式與職校生平等地進行交流，共同探討生命的議題，發(fā)現(xiàn)生命的美好，尋找生命的意義。如是，學(xué)生才可能作為獨立而完整的人投入到對話過程之中，敞開個體的內(nèi)在世界，與教師積極交流，并從內(nèi)心深處認(rèn)可教師，自覺建構(gòu)自己的生命觀、價值觀。

職校生心理健康教育有現(xiàn)實的一面，也有理想的維度。現(xiàn)實的一面是，職校生心理健康教育還存在著缺陷與不足，理想的維度則讓人心生期待，期待職校生心理健康教育可以有別樣的形態(tài)。正如康德說，“對一種教育理論加以籌劃是一種莊嚴(yán)的理想，即使我們尚無法馬上將其實現(xiàn)，也無損于它的崇高[6]。從這個意義上說，職校生生命化心理健康教育模式的建構(gòu)也不是為了建構(gòu)而“建構(gòu)”，而是基于職校生生命成長的內(nèi)在需要，為了職校生生命的成長與人性的提升，對職校生心理健康教育走向“回家”之路的一種深切關(guān)照。

（江蘇理工學(xué)院社科基金青年重點項目《職校生心理健康教育模式的建構(gòu)研究》，編號：KYY12061，主持人：郝永貞）

參考文獻：

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[2]崔景貴，等.職校生心理健康教育模式研究[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2013：23.

[3]馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：186.

[4]施鳳江，鄭俊乾.多元智力理論的教育價值[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2004（32）：43-45.

[5][英]達納?佐哈，伊恩?馬歇爾.靈商：人的終極智力[M].，兆平，譯.上海：上海人民出版社，2001：1-4.

[6][英]伊曼努爾?康德.論教育學(xué)[M].趙鵬，譯.上海：上海人民出版社，2005：6.

Reflection on the Life-emphasized Mental Health Education Mode in Secondary Vocational Schools and the Model Construction

HAO Yong-zhen1，CHEN Li-na2

（1.Jiangsu College of Science and Technology， Changzhou Jiangsu 213001；

2.Changzhou Institute of Engineering and Technology， Changzhou Jiangsu 213164， China）

篇5

關(guān)鍵詞：監(jiān)獄人民警察；生命健康權(quán)；權(quán)益保障

監(jiān)獄警察的重要職責(zé)是執(zhí)行刑罰，而工作的對象是各種各樣的罪犯，這就決定了監(jiān)獄警察這一職業(yè)是具有較高人身危險的，不可避免的會遇到越獄、暴亂、報復(fù)等各種危險的情況。監(jiān)獄警察的工作環(huán)境是面臨生命權(quán)和健康權(quán)雙風(fēng)險的工作，而現(xiàn)實中很多案例也證明了，監(jiān)獄警察這一職業(yè)是要付出汗水和鮮血的代價的。

一、保障監(jiān)獄人民警察生命健康權(quán)之重要性

2005年X月X日晚，山東省某監(jiān)獄民警陳某（34歲），在監(jiān)區(qū)的管理室與罪犯徐某（25歲，搶劫罪，原判有期徒刑9年，余刑6年）談話時，突遭徐某用木棍襲擊頭部，倒地昏迷不醒。徐某奪取陳某的警服后，于當(dāng)晚22時11分身著警服偽裝警察，從監(jiān)獄大門值班室的警察出入通道脫逃。次日凌晨5時左右，罪犯徐某被抓獲歸案。而警察陳某因搶救無效犧牲。另外，監(jiān)獄人民警察的工作任務(wù)異常繁重，值班加班是常事，常常沒有周末與休息日，監(jiān)獄人民警察的健康讓人擔(dān)憂。由此可見，保障監(jiān)獄警察的生命權(quán)和健康權(quán)是尤為重要的。其中，監(jiān)獄警察的生命權(quán)，是指監(jiān)獄警察依法享有保護自己生命安全的權(quán)力，監(jiān)獄警察的健康權(quán)，是指監(jiān)獄警察依法享有保護自身身體機能、器官組織、心理狀況等方面的健康的權(quán)力。我國憲法規(guī)定，生命權(quán)和健康權(quán)是中國公民擁有的最高的人格權(quán)利，也是公民參與社會活動，行使公民權(quán)利的基礎(chǔ)。監(jiān)獄警察生命權(quán)和健康權(quán)的主要內(nèi)容是維護自身生命的延續(xù)，禁止一切違法剝奪生命的行為，另外，監(jiān)獄警察在遇到自身生命受到威脅的情況時，也享有正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險的權(quán)力。人民警察負(fù)有保護國家利益和人民生命財產(chǎn)安全的義務(wù)，違反這種特別義務(wù)，即為違法行為，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任。

二、監(jiān)獄人民警察健康權(quán)之最大影響因素

當(dāng)前，影響監(jiān)獄人民警察健康權(quán)的最大的一個問題就是監(jiān)獄人民警察的休息休假權(quán)在現(xiàn)實中還沒有落實好。本來監(jiān)獄人民警察的休息休假權(quán)是工作權(quán)之中的一個內(nèi)容，但因為這個權(quán)利落實得不好，會成為影響監(jiān)獄人民警察健康權(quán)的最大因素，所以將這一權(quán)利移位到監(jiān)獄人民警察健康權(quán)之中來研究。隨著近年來社會轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)換，罪犯的犯罪率不斷上升，監(jiān)獄中普遍面臨的問題都是監(jiān)區(qū)內(nèi)罪犯和監(jiān)獄警察的比例失調(diào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了司法部監(jiān)獄管理局規(guī)定的20%的比例規(guī)定。監(jiān)獄警察的警力失衡問題嚴(yán)峻，對原有監(jiān)獄的資源配備和體制問題都提出了新要求，增加的新難度。監(jiān)獄警察的日常工作內(nèi)容，除了要組織罪犯出、收工，維持生產(chǎn)現(xiàn)場的秩序，處理罪犯各種違規(guī)違紀(jì)等問題，還有做一些瑣碎的工作，例如發(fā)放勞動工具，檢查生產(chǎn)質(zhì)量，核對生產(chǎn)任務(wù)等。監(jiān)獄警察還肩負(fù)著更大的使命，教育和改造罪犯。

監(jiān)獄人民警察的工作性質(zhì)畢竟與普通勞動者不同，一個勞動者的工作時間是指法律規(guī)定的勞動者在一定時間內(nèi)必須用來完成其所擔(dān)負(fù)工作的時間。作為警種之一的監(jiān)獄人民警察不同于社會上的其他職業(yè)，其畢竟是一支紀(jì)律部隊，命令即工作。根據(jù)我國《人民警察法》規(guī)定人民警察在非工作時間有履行職責(zé)的義務(wù)。《人民警察法》第19條規(guī)定：“人民警察在非工作時間，遇有其職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情況，應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)。”這是基于人民警察特殊的工作性質(zhì)而規(guī)定的。但這并不意味著監(jiān)獄人民警察就沒有休息休假權(quán)，監(jiān)獄人民警察在非工作時間的“工作”是有具體內(nèi)容的，不是在非工作時間做任何事情，而必須是屬于職責(zé)范圍內(nèi)的事情。非職責(zé)范圍的事情，監(jiān)獄人民警察沒有工作的義務(wù)；必須是職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情況。所謂緊急情況，是指監(jiān)獄人民警察不立即處置就會發(fā)生嚴(yán)重后果，如獄內(nèi)突發(fā)緊急情況等，監(jiān)獄人民警察不能因休息休假權(quán)而拒絕職責(zé)的履行。監(jiān)獄人民警察休息休假權(quán)與其職責(zé)不矛盾。國家賦予監(jiān)獄人民警察這項權(quán)利，一方面是對監(jiān)獄人民警察人身權(quán)利的保障，保護其身體健康，另一方面是為了使人民警察更好地履行職責(zé)。

其次，新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)用戶可以通過網(wǎng)絡(luò)了解、認(rèn)識國內(nèi)外思想政治發(fā)生的變化，增加人們建設(shè)社會主義事業(yè)的信心和決心。再次，新媒體時代通過對網(wǎng)絡(luò)用戶不斷的思想政治教育，提高人們的道德水平和素質(zhì)，進一步推動社會主義事業(yè)的進程。最后，網(wǎng)絡(luò)用戶始終是新媒體時代思想教育工作客體，對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用更加的廣泛，他們有很大的選擇空間，要求新媒體時代的思想政治教育者要改變原來傳統(tǒng)的教育方式和思想，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)用戶的變化，不要變成空談和海市蜃樓。

思想政治工作，作為我們一切工作的生命線，它既是黨的一項重要工作，又是一T的新興的學(xué)科。新媒體時代下的思想政治教育，就工作來說，它是千百萬人的實踐活動；作為一門新興學(xué)科，它又不是一門純理論性的學(xué)科，而是一門同千百萬網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為實際密切結(jié)合的應(yīng)用性學(xué)科。新媒體時代下的思想政治教育是一門綜合性較強的邊緣科學(xué)。網(wǎng)絡(luò)條件下的思想政治教育是一門涉及政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、信息技術(shù)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、青年學(xué)、倫理學(xué)等多方面的綜合學(xué)科。新媒體時代下的思想政治教育要根據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)時代不同的對象和群體思想發(fā)展變化的規(guī)律有針對性地進行，不僅要有全新的思想觀念、科學(xué)的方式方法，而且還要有豐富的知識運用于網(wǎng)絡(luò)條件下的思想政治教育實踐之中。在網(wǎng)上開展思想政治教育的人員，除了具有較高的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)之外，還要熟悉網(wǎng)絡(luò)運行的科技知識及相關(guān)部門的業(yè)務(wù)工作，懂得經(jīng)濟、歷史、法律、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等各方面的知識。這樣，才能針對不同時期、不同群體的不同問題，有的放矢地做好疏通、引導(dǎo)工作，才能使思想政治教育滲透到網(wǎng)絡(luò)信息中去，收到應(yīng)有的成效。

參考文獻：