序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇經(jīng)濟建設現(xiàn)代化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞：城市建設；環(huán)境；藝術設計

0 引言

當今我們社會文化藝術得到高速的發(fā)展，城市建筑技術以及城市建筑藝術水平都有了質(zhì)的飛躍，在新時期里作為環(huán)保科學中最重要組成部分就是環(huán)境藝術這門重要學科，在今年來也呈現(xiàn)高速發(fā)展的趨勢，如今我們城市建筑設計藝術環(huán)節(jié)中最不可或缺的就是對環(huán)境藝術的研究和探討，城市建筑設計應該以人為本，環(huán)境藝術設計恰恰就是以“人”為中心，它結合了民族文化、社會發(fā)展需求、經(jīng)濟建設需求以及其符合人們審美和實用等多個方面需求，環(huán)境藝術不只單單體現(xiàn)了城市環(huán)境的特色特點，并且隨著現(xiàn)代人們生活、居住水平的不斷提高而日趨走向環(huán)保節(jié)能、綠色可持續(xù)發(fā)展。近年來中國城市的發(fā)展已經(jīng)慢慢地由經(jīng)濟上的發(fā)展轉(zhuǎn)移到文化旅游等第三產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展，人們對城市最初的影像就是通過對這些城市建筑設計藝術、文化風格的影響，因此在現(xiàn)代城市建設中，環(huán)境藝術設計的內(nèi)涵也開始變得更加重要，這不僅是人們了解一個城市的手段，而且這種藝術設計的文化內(nèi)涵還能夠深刻地影響著人們的行為習慣和意識觀念，因此認識和了解現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計的文化內(nèi)涵，對于城市建設來說，是具有極為重要的作用的。

1 城市建設與環(huán)境藝術關系

城市建設是一個國家發(fā)展的基礎，其目的是以帶給人們更為舒適的居住環(huán)境為前提的，從這個意義上講，現(xiàn)代城市建設是環(huán)境藝術的表現(xiàn)者，而環(huán)境藝術又是城市建設的必需品，所以說，環(huán)境藝術的變遷與現(xiàn)代城市建設的變遷是同步的，兩者具有明顯的互動關系。

2 環(huán)境藝術設計在城市建設中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)與改進

2.1 對城市建設科學的規(guī)劃

近年來很多城市在不斷改善城市建設，但是有很多城市的環(huán)境藝術設計需要在現(xiàn)有環(huán)境藝術的基礎上進行的，造成這種現(xiàn)象的原因就在于很多的城市建設在初期進行規(guī)劃的時候，并沒有考慮到更為長遠的環(huán)境藝術等因素的需求，因此造成了很多資源的浪費，并且也給市民的出行帶來很大的不便。科學的規(guī)劃，不僅能夠節(jié)省很多的資源和時間，而且也是促進環(huán)境改善的一種方式，因此科學的規(guī)劃中能夠體現(xiàn)一個城市建設的文化內(nèi)涵。

針對這一點，我們在進行城市建設環(huán)境藝術的設計過程中，就可以通過科學和完善的規(guī)劃來實現(xiàn)對于文化內(nèi)涵的表述。尤其是在城市建設的過程中，要將當?shù)氐娜宋木坝^、風俗文化等融合進去，要綜合地考慮歷史的延續(xù)需求和現(xiàn)代化的建設需求，保證在基礎設施的建設中，還要體現(xiàn)出一定的人與自然之間的和諧性，只有這樣，才能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計的文化內(nèi)涵。

2.2 對文化內(nèi)涵的深刻認知

現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計是一項綜合性質(zhì)的項目，在現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計的文化內(nèi)涵的過程中，涉及包括但是不限于藝術、設計、建筑、人文、生態(tài)、歷史等學科的知識，因此其構成原因是十分復雜的，并不是一個單項的學科知識就能夠解決的。因此在現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計過程中，如果想要表達出一定的文化內(nèi)涵，就必須從多個角度對城市本身所具有的文化進行深入的考察。

現(xiàn)代城市形象之間的競爭，并不單純的是對經(jīng)濟和基礎設施之間的競爭，而且還涉及文化內(nèi)涵的競爭，因此在現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計中，一定要對具體城市的文化內(nèi)涵進行充分的了解，就這要求我們的藝術設計人員知識覆蓋面很廣，不能僅僅是精通于環(huán)境景觀的設計或者是建筑的設計，這就要求更加專業(yè)和知識面更廣的人才的介入。

2.3 對城市建設與設計的高效管理

盡管我們強調(diào)的是，在現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計的過程中，要充分地體現(xiàn)出城市的文化內(nèi)涵，但是落實到具體的建設和設計的過程中，如果缺少高效的工作管理，就會讓城市建設中環(huán)境藝術設計的效果大打折扣。在很多城市建設的案例中，有很多文化內(nèi)涵十分豐富的景觀和建筑等，最后都會因為工作效率的原因，讓很多的人期待一降再降，最后耗時很久才做出來的項目，已經(jīng)不被人們所看重了，失去了其原本存在的意義。

針對這個問題，我們需要做的就是通過科學的統(tǒng)籌的方式，讓環(huán)境藝術設計的過程變得更加的高效，在設計中每個環(huán)節(jié)都應該是緊密相連的，并要保證在高效的工作之外，這項設計本身的安全性是能夠承載起很多市民的安全需求的，是能夠長久地存在下去的，只有這樣，才能夠不會出現(xiàn)浪費資源重復建設的現(xiàn)象。

2.4 設計理念秉承以人為本觀念

在現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計中，文化內(nèi)涵的載體是人，只有生生不息的人才能夠?qū)⑷藗兊奈幕瘋鞒邢氯ィ虼藷o論城市的建設從什么樣的角度進行考察，其環(huán)境藝術設計的最終落腳點應該要回到人本身來，只有在設計中體現(xiàn)出充分的以人為本的觀念，才算是真正的具有文化內(nèi)涵的藝術設計。

在以人為本的設計理念中，總體上來說，應該要滿足市民的精神文化需求和物質(zhì)文化需求，要在一般結構性的功能上對其進行滿足，在精神文化內(nèi)涵上對其進行拔高，只有這樣，才算是實現(xiàn)了真正的以人為本，城市也才是真正有血有肉的城市。

3 結語

現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計是一項極為復雜的工作，其中的文化內(nèi)涵是核心，而不論是參與設計工作的工作人員還是城市文化活動載體的市民，都是作為具有思想的人而存在的，因此現(xiàn)代城市建設中環(huán)境藝術設計最終還是要回歸到“人”上來。

參考文獻：

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[4] 王思奇.室內(nèi)環(huán)境藝術設計的人性化處理淺析[J].藝術與設計（理論），2012（4）.

篇2

[關鍵詞] 體育經(jīng)濟 城市現(xiàn)代化建設 和諧發(fā)展

人們對于如何處理體育發(fā)展與城市建設的關系一直爭論不休。一種觀點認為,城市的發(fā)展決定了體育的發(fā)展，只有城市的綜合實力上去了，經(jīng)濟富裕了，體育事業(yè)的投入才會加大，群眾體育活動才會大發(fā)展；另一種觀點認為,體育的發(fā)展會促進城市的發(fā)展和經(jīng)濟增長，可從奧運會和國內(nèi)外一些城市的經(jīng)濟發(fā)展中找到答案。事實上，體育與城市發(fā)展的關系是復雜的，隨著城市規(guī)模的大小、城市發(fā)展程度、政府和城市居民甚至企業(yè)家的體育意識的不同而發(fā)生變化。

一、體育經(jīng)濟在城市現(xiàn)代化建設過程中的現(xiàn)狀

研究體育經(jīng)濟與我國城市經(jīng)濟的發(fā)展關系，必須明確“體育的基本內(nèi)涵。就國際公認的“體育”概念，它的內(nèi)涵可分為“大眾體育”和“運動競技”兩大部分。我國的競技體育自建國以來特別是改革開放以來，取得了令人矚目的成就，并為世界體育運動的發(fā)展做出了巨大的貢獻。然而城鎮(zhèn)居民“大眾體育”的發(fā)展卻不容樂觀，由于各種因素的影響，總體發(fā)展水平處于極不平衡的狀態(tài)。

1.居民對健身意識熱情不夠

居民的健身思想觀念意識，興趣和熱情有待進一步加強。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，勞動效率的大幅度提高，人們生活水平改善休閑和娛樂的時間相應的增加，人們的鍛煉身體，提高健康水平的意識在不斷增強，但目前居民的健身意識卻令人堪憂。雖然受到某些客觀因素的限制，但多數(shù)人的鍛煉熱情不高。

2.各城市的體育基礎設施水平和利用率較低

城市居民人均活動場地嚴重不足。從全國的體育場館開放和經(jīng)營情況來看，體育場館數(shù)量和利用率水平還是很低。我國目前體育場館遠沒有達到國家相應的建設要求水平，同時缺少體育社會輔導員的幫助。這些均無法滿足城鎮(zhèn)居民對體育健身的要求。大城市主要是省會，經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)是高校、大型企業(yè)或企業(yè)集團集中之地，是政治經(jīng)濟、文化中心，經(jīng)濟水平較為發(fā)達，基于城市現(xiàn)代化的需要在資金的投入以及體育場館的修建，在數(shù)量和質(zhì)量上都是中、小城市，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)所無法比擬的。作為社區(qū)、居委會、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育健身中心和健身點，由于經(jīng)濟條件的因素，發(fā)達城市和較發(fā)達城市及不發(fā)達的地區(qū)之間的差距十分明顯。

3.城市居民的健身活動消費水平差異

作為一種新的消費指標“體育消費”，在我國還處于相當?shù)偷臓顩r，人均體育消費在20世紀80年代中期，我國僅為0.5元，而我國的鄰國日本達到了20元人民幣的水平，雖然我國居民娛樂、教育文化費用的支出，從1985年至1997年的12年間，占工資支出的比例提高了2.6%，但是增長的幅度還是不快，并且地域之間發(fā)展極不平衡從全國的形勢來看，大部分中部或西部的中型城市，特別是小城鎮(zhèn)居民的體育文化水平還遠低于全國消費水平的平均值。

二、體育經(jīng)濟在城市現(xiàn)代化建設中的作用

1.發(fā)展體育經(jīng)濟對城市建設的積極作用

發(fā)展體育不僅僅是為了提高國民的身體素質(zhì),許多國家的經(jīng)驗證明,發(fā)展體育對推動城市綜合實力具有積極的影響和作用。從經(jīng)濟學角度看,體育在提高國家綜合實力與國民收入上,比其他高投入的經(jīng)濟部門具有更大的發(fā)展優(yōu)勢。發(fā)展體育經(jīng)濟對城市建設的積極作用有以下四點:(1)發(fā)展體育經(jīng)濟可促進城市經(jīng)濟的發(fā)展;(2)發(fā)展體育經(jīng)濟可以提高城市的實力和形象;(3)發(fā)展體育經(jīng)濟可為當?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機會;(4)發(fā)展體育經(jīng)濟有利于城市的經(jīng)濟合作與交流。

2.體育經(jīng)濟給城市現(xiàn)代化建設帶來的負面影響

雖然體育經(jīng)濟的發(fā)展對城市經(jīng)濟建設有著不可估量的潛在動力,但是同時也帶來許多負面影響。一是浪費。競技比賽大型體育場館的專業(yè)性很強,不適合大眾體育活動,因此在使用完之后,很可能長期處于閑置狀態(tài),造成浪費。因此在發(fā)展體育的時候,應當注重可持續(xù)發(fā)展。二是污染。在短時間內(nèi)在城市聚集,打破了城市的平衡,超出城市的負荷,人流聚集帶來的空氣污染、噪音、廢物垃圾等,給城市造成污染。三是如果運作不好,會帶來商業(yè)風險。如第21屆蒙特利爾奧運會負債20多億美元,不僅沒有帶動經(jīng)濟發(fā)展,反而給城市發(fā)展帶來了沉重的壓力。

三、體育經(jīng)濟與城市經(jīng)濟的和諧發(fā)展

1.體育經(jīng)濟開發(fā)應與自然環(huán)境、人文環(huán)境共同促進城市經(jīng)濟的發(fā)展

體育經(jīng)濟開發(fā)應與自然環(huán)境、人文環(huán)境共同促進城市經(jīng)濟的發(fā)展每個城市的地理位置、氣候條件、人文環(huán)境,以及歷史淵源都有各自的特色，具有不同的民族性格和氣質(zhì)。因此體育開發(fā)要因地制宜，符合當?shù)厝藗兊男睦硖卣骱腿宋奶卣鳎嬲龅饺駞⑴c。另外，每個城市都有其獨特地貌特征和氣候特點，因此應優(yōu)先發(fā)展適合自身條件的體育項目，只有這樣才能可持續(xù)發(fā)展。

2.體育經(jīng)濟的開發(fā)要與區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展

我國地區(qū)經(jīng)濟差異也帶來了城市間的經(jīng)濟發(fā)展差異，以沿海地區(qū)和中部省會為中心的周邊經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，應利用其綜合實力優(yōu)勢，大力推動全民健身運動及體育基礎設施普及，大力推動社區(qū)體育的發(fā)展，同時還要適當發(fā)展高品位的體育項目，以提高城市品位。在體育產(chǎn)業(yè)領域,利用其技術、資金等優(yōu)勢,以高新技術為主，增加體育產(chǎn)品的附加值；利用地域信息快捷的優(yōu)勢，迅速占領國際國內(nèi)市場，最終形成體育與經(jīng)濟同步發(fā)展的格局。經(jīng)濟欠發(fā)達的中西部地區(qū)，人口眾多、資金匱乏，應結合實際，發(fā)展適合大眾群體的體育項目和產(chǎn)品，同時在轄區(qū)內(nèi)為群眾建設并完善體育健身場地和設施。少數(shù)民族地區(qū)應結合當?shù)氐拿褡逦幕徒?jīng)濟情況，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)項目，選擇帶有少數(shù)民族特色的體育產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟與體育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻：

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[2]任海：論奧運會對舉辦城市和國家的影響,2008年北京奧運會的理論與實踐[M].北京:人民體育出版社,2005.10

篇3

[關鍵詞]企業(yè)文化建設；無為而治；老子思想

[中圖分類號]F274 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）4-0084-03

1 老子無為思想的綜合性分析

伴隨現(xiàn)代社會生活水平日漸提高，在社會中人們思想矛盾日漸明顯的同時，人們逐漸重視發(fā)展自身道德修養(yǎng)。老子思想作為人類文化發(fā)展中重要精神財富，為現(xiàn)代人們精神文化建設提供了寶貴學習資源。現(xiàn)代人們通過對老子哲學研究學習，有效提升了自身道德情操，也為社會法制建設作出了一定貢獻。而對老子思想展開的現(xiàn)代化學習不僅意味著學習老子思想內(nèi)涵，更應注重社會現(xiàn)實與老子思想融合，通過對老子思想的現(xiàn)實意義探究實現(xiàn)老子哲學現(xiàn)代化發(fā)展。

1.1 老子思想內(nèi)涵

老子思想核心內(nèi)容在于“無為而治”，無為，是對行為內(nèi)容加以定義。傳統(tǒng)意義上無為是指不作為，無所作為，含有貶義色彩，而老子思想中無為，實質(zhì)是在對不為進行強調(diào)，不為即不去作為，是指不以自身思想為依照隨意為之。無為是對自身行為進行強調(diào)，強調(diào)自身思想對行為有效約束力，通過自身意志控制使行為內(nèi)容順應自然發(fā)展，不隨意做出違反自然規(guī)律的舉動。無為雖是建立于人主觀意識之上，但行為內(nèi)容不完全受主觀支配，而是更加注重與自然發(fā)展和諧統(tǒng)一，通過順應自然事物發(fā)展規(guī)律，進而實現(xiàn)對事物有效引導與控制。老子無為而治思想實質(zhì)是對自然發(fā)展規(guī)律的遵守，以順應發(fā)展規(guī)律的手段進行管制，達到有效治理目的。

從更為廣闊意義分析，無為不僅是對人行為方式加以引導，更是對個人精神建設中思想方向有效指引。在思想精神領域，無為著重強調(diào)個人心理狀態(tài)，以平常心態(tài)對待任何事物，不因事物好壞影響心境，也不因得到或失去產(chǎn)生悲喜，淡看實際事物價值，注重充盈內(nèi)心世界。無為實質(zhì)是強調(diào)在個人生活中，不把物質(zhì)追求作為生活主要內(nèi)容，而是更加注重對精神層面追求，通過精神充盈健全個人內(nèi)心，提升自身對事物領悟能力，建立起獨特處事方法，豐富自身經(jīng)驗，為今后發(fā)展奠定基礎。

1.2 老子思想的現(xiàn)代化意義

在現(xiàn)代社會中開展對老子思想學習，不僅要認清老子思想內(nèi)涵，更應注重與社會思想發(fā)展實際相結合。社會現(xiàn)實行為中，無為即無所作為，是思想消極的直觀表現(xiàn)，是個人精神狀態(tài)的一種病態(tài)形式，病態(tài)心理對實際行為產(chǎn)生影響，進而使個體脫離社會群體而單獨存在，而這恰違反了社會發(fā)展規(guī)律，是社會建設進程中一種阻礙形式。對老子思想現(xiàn)實意義開展學習是對消極思想摒棄，對正確思想內(nèi)容展開學習。結合現(xiàn)實發(fā)展意義上的無為是指在社會發(fā)展中，注重對個人內(nèi)心修養(yǎng)，通過隔離外界浮躁，喧囂狀態(tài)，建立起獨立內(nèi)心世界，以平和充盈精神狀態(tài)進行發(fā)展，追求個人思想與精神順應社會正確方向發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多方面矛盾，現(xiàn)實意義中無為則是指對社會中思想價值實質(zhì)的追求，具體表現(xiàn)形式是通過節(jié)制自身行為而實現(xiàn)有利于他人進步與促進社會發(fā)展，不以個人私利謀求為最終目的，通過實際行動來教育他人，有效促進社會精神文明建設與他人發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多重矛盾與沖突，應注重對人心中思想實質(zhì)進行教育開導，在事物中懂得合理取舍，以自身行為對社會中現(xiàn)存現(xiàn)象進行影響，在隨別人教育同時注重思想內(nèi)容傳播，進而有效促進社會精神文明整體進步。在社會中，思想多樣性以及欲望追求使得社會中事物實質(zhì)不為人們所認清，多數(shù)人在對事物狂熱追求的過程中迷失無法認清事物本質(zhì)，進而迷失自我。老子思想在現(xiàn)實中傳播學習能夠有效解決人們精神思想問題，通過對人們自身心靈思想進行指引，使人們從本質(zhì)上對事物展開認知，在有效分析事物實質(zhì)與價值基礎上做出行動，這是老子思想對現(xiàn)代人們行為的指導意義所在。

2 現(xiàn)代企業(yè)文化建設與發(fā)展現(xiàn)狀

在市場經(jīng)濟發(fā)展中，企業(yè)競爭日趨激烈，為有效保證企業(yè)運營并獲取效益成為企業(yè)建設發(fā)展主要目的。為有效保證企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展，始終以盈利狀態(tài)不斷進步，就要針對企業(yè)各部門能力進行提升，在客戶維系中注重建立起長期穩(wěn)定客戶合作關系，在產(chǎn)業(yè)運營中強調(diào)經(jīng)營細節(jié)，通過對交易各部分展開職能細化而進行全面掌握。在企業(yè)運營過程中，有效經(jīng)營手段固然重要，但有效展現(xiàn)企業(yè)核心競爭力則是企業(yè)文化素養(yǎng)。在企業(yè)經(jīng)營過程中，科學建立起企業(yè)文化建設是對企業(yè)發(fā)展長足進步中更為有效促進手段。

2.1 企業(yè)文化定義

企業(yè)文化是指在企業(yè)發(fā)展歷程中，基于長期穩(wěn)定的企業(yè)運營模式下對企業(yè)及其員工進行企業(yè)整體觀念與企業(yè)發(fā)展觀建立，企業(yè)文化建設不同于企業(yè)運營，不是對企業(yè)提出物質(zhì)要求，而是注重在企業(yè)運轉(zhuǎn)中，對組成具體人員進行思想側(cè)面統(tǒng)一，在企業(yè)運營中以個體高度自覺性組建起企業(yè)穩(wěn)定文化系統(tǒng)。企業(yè)文化建立，實質(zhì)是對企業(yè)精神發(fā)展與建設，通過在企業(yè)管理人員及員工之間建立起共同精神素養(yǎng)，來實現(xiàn)對企業(yè)工作進一步規(guī)范和企業(yè)運營傳統(tǒng)有效維系。就現(xiàn)代市場中企業(yè)建設規(guī)模分析，企業(yè)文化建設主要包含兩部分：一是企業(yè)建立伊始形成的固有發(fā)展模式，在發(fā)展過程中逐漸建立起企業(yè)運營體系，在企業(yè)體系建立基礎上展開更大規(guī)模企業(yè)發(fā)展，以此繼續(xù)鞏固企業(yè)運營體系，鞏固過程不僅是對企業(yè)發(fā)展有效促進，也是企業(yè)運營體系的進一步完善。二是企業(yè)運營過程中精神文明風貌，這一點無法在企業(yè)實際運營中得以展現(xiàn)，但卻是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要精神支柱，一旦企業(yè)整體發(fā)展中忽略對企業(yè)團體精神風貌建設，企業(yè)發(fā)展就會失去中心凝聚力，團體力量就會形如一盤散沙，不具備核心競爭力的企業(yè)無法在市場經(jīng)濟中獲得長期穩(wěn)定發(fā)展。注重在企業(yè)運營中建立穩(wěn)固文化發(fā)展，不僅能夠有效維持企業(yè)運營，還能通過對企業(yè)中精神思想統(tǒng)一建立起核心競爭力，保證企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展與進步。

2.2 企業(yè)建設中文化建設重要性

企業(yè)文化建設能夠有力促進企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。現(xiàn)代市場競爭競爭形勢日趨激烈，面臨同等能力水平上企業(yè)競爭，如何獲取市場競爭優(yōu)勢，關鍵在于具備高層次文化底蘊與企業(yè)精神，而這些都是企業(yè)文化的直接表現(xiàn)形式。開展企業(yè)文化建設，是通過在企業(yè)中樹立建設起集體意識，并以此為基礎對企業(yè)開展素質(zhì)水平建設，通過提升企業(yè)綜合素質(zhì)水平保證在企業(yè)今后發(fā)展中能夠具備穩(wěn)定文化素質(zhì)。企業(yè)文化建設是對企業(yè)自身發(fā)展中建立起企業(yè)精神的傳承與維護，通過企業(yè)文化建設向管理人員及員工灌輸企業(yè)精神，使其在企業(yè)運營中逐漸融合到人們內(nèi)心中，并在個人價值觀中得以確立，這樣就能有效保證企業(yè)文化建設穩(wěn)固性與基礎性。不同于企業(yè)經(jīng)濟建設，企業(yè)文化建設側(cè)重點在于：在經(jīng)營過程中，更加注重對員工精神面貌塑造，通過以經(jīng)營中的良好精神文明面貌來贏取客戶關注，以此有效維持企業(yè)與客戶關系。企業(yè)發(fā)展中良好精神面貌，是企業(yè)活力的直接體現(xiàn)，不論市場競爭形勢如何發(fā)展，企業(yè)運營面貌所吸納客戶量不會因此改變，因此，注重企業(yè)文化建設是建立穩(wěn)定客戶群體有效保障。

2.3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設發(fā)展

伴隨市場經(jīng)濟多元化發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)運營中更加注重趨從國際發(fā)展形勢，以國際先進企業(yè)管理手段對企業(yè)進行有效管制。企業(yè)發(fā)展歷程中逐漸注重多元化發(fā)展方式，通過將科技進步與信息網(wǎng)絡建立科學應用到企業(yè)建設中，提高企業(yè)業(yè)務處理效率。其次，現(xiàn)代企業(yè)通過對市場管理手段開展全方位學習，并以此為基礎依照企業(yè)發(fā)展實際作出相應調(diào)整并加以利用，企業(yè)科學發(fā)展方式及運營理念融入，都是企業(yè)文化建設范疇，通過企業(yè)各部門間共同努力，將企業(yè)文化建設有效落實，并為企業(yè)運營發(fā)展發(fā)揮更為重要作用。

在現(xiàn)代市場中，企業(yè)之間競爭究其根本是企業(yè)綜合實力之間競爭。在企業(yè)運營競爭中，不僅是對企業(yè)業(yè)務處理能力考察，也是對企業(yè)產(chǎn)品性能測試，通過市場中企業(yè)各方面能力對比，評定出企業(yè)發(fā)展形勢，其間，對企業(yè)未來發(fā)展起到?jīng)Q定性作用因素便是企業(yè)文化建設。科學建設企業(yè)文化，能夠有效促進企業(yè)建設與發(fā)展，即使現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展不盡如人意，但保持對企業(yè)文化建設，能夠有效維持企業(yè)良好發(fā)展態(tài)勢，以此為基礎逐步發(fā)展，逐漸建立起企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展方式，并通過文化建設促進企業(yè)業(yè)務辦理能力和產(chǎn)品性能市場競爭力。現(xiàn)代企業(yè)注重對文化建設與發(fā)展，實質(zhì)是在加強企業(yè)精神文明建設，以此豐富企業(yè)發(fā)展底蘊，只有企業(yè)建立起穩(wěn)固渾厚的文化底蘊，才能在企業(yè)未來發(fā)展中切實提升企業(yè)運營效率，有效保證企業(yè)在市場中綜合競爭力與發(fā)展動力。

3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設中面臨問題

現(xiàn)代激烈市場競爭能有效促進企業(yè)發(fā)展的文化建設，但由于我國企業(yè)在發(fā)展中多方面受到市場發(fā)展限制，市場經(jīng)濟發(fā)展又無法緊跟世界經(jīng)濟進步趨勢，這就導致現(xiàn)階段我國企業(yè)發(fā)展中文化建設進程中多方面出現(xiàn)問題。問題出現(xiàn)不僅阻礙企業(yè)文化建設，也嚴重滯后企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，為企業(yè)現(xiàn)代化進步帶來諸多困難。現(xiàn)代企業(yè)文化建設主要包括以下兩方面。

3.1 企業(yè)文化建設形式化

在世界經(jīng)濟建設潮流推動下，如今我國眾多企業(yè)競相模仿國外企業(yè)發(fā)展模式，注重企業(yè)文化建設。而形式上跟從不意味著本質(zhì)上認知，市場經(jīng)濟發(fā)展雖推動企業(yè)文化建設，卻無法使企業(yè)真正領會精神文化建設本質(zhì)，許多企業(yè)在發(fā)展過程中逐漸背離了文化建設本質(zhì)，在社會發(fā)展影響下，加之以企業(yè)管理者對企業(yè)文化建設實質(zhì)不深入了解，造成現(xiàn)代多數(shù)企業(yè)文化建設只是停留在表象，如在工作日中建立起工作口號，平時加一些員工問題活動等，而這些表層行為無法對員工進行更為深入的企業(yè)文化教育，企業(yè)文化建設無法切實落實，造成企業(yè)文化建設無法在市場經(jīng)濟發(fā)展中深入開展。企業(yè)文化建設形式化，使得企業(yè)文化建設僅停留在表層，無法深入企業(yè)文化發(fā)展實質(zhì)，不能夠切實反映企業(yè)發(fā)展中價值取向和管制風格，對企業(yè)自身價值取向無法全面認知使得企業(yè)長期文化建設無法跟從企業(yè)發(fā)展實際，甚至與企業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生背離。企業(yè)文化建設一旦無法與企業(yè)發(fā)展切實相關，就會直接造成企業(yè)資源浪費，資源投入?yún)s無法達到預期時效，這在企業(yè)運營進程中會造成一定程度上阻礙。

就企業(yè)文化建設實質(zhì)分析，企業(yè)文化建設是對企業(yè)發(fā)展實質(zhì)集中體現(xiàn)，與企業(yè)發(fā)展緊密相關。在企業(yè)文化中表層活動只是表象，不具有實質(zhì)性意義，只有通過豐富其內(nèi)涵，才能有效實現(xiàn)表層現(xiàn)象下的實質(zhì)意義，通過對企業(yè)文化建設落實與發(fā)展，不僅豐富企業(yè)運營實質(zhì)，也在員工工作得到有效普及，使得企業(yè)運營更具時效性意義。現(xiàn)代市場中面臨文化建設形式化是文化建設一大弊端，對表層現(xiàn)象進行實質(zhì)改良是當下亟待解決的企業(yè)文化建設問題。

3.2 文化發(fā)展不具備兼容性

市場經(jīng)濟全球化發(fā)展逐漸帶動企業(yè)經(jīng)濟進步。在市場經(jīng)濟發(fā)展作用下，企業(yè)文化建設也逐漸向多元化發(fā)展。但由于現(xiàn)代企業(yè)中多種發(fā)展因素制約，使得企業(yè)文化建設在經(jīng)濟發(fā)展中只片面注重經(jīng)濟發(fā)展建設，而忽略企業(yè)文化素養(yǎng)提升與塑造。在市場經(jīng)濟競爭日趨激烈背景下，企業(yè)著重強調(diào)對經(jīng)濟發(fā)展水平提升，通過各種有效途徑確保企業(yè)運營發(fā)展。而將重心全部投入經(jīng)濟建設，雖然有效提升了企業(yè)資產(chǎn)，卻使得企業(yè)文化建設發(fā)展被忽視，企業(yè)文化建設與經(jīng)濟進步兩者之間不均衡發(fā)展逐漸降低企業(yè)經(jīng)濟增長速率，也為企業(yè)發(fā)展帶來諸多發(fā)展中問題，二者不均衡發(fā)展嚴重限制了企業(yè)進步發(fā)展。

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中對于經(jīng)濟增長片面性追求導致企業(yè)建設中缺乏兼容性，激烈市場經(jīng)濟競爭雖對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提出挑戰(zhàn)，但市場經(jīng)濟對企業(yè)促進目的是能夠?qū)崿F(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)經(jīng)濟一時增長并不代表企業(yè)經(jīng)濟能力水平，真正能夠說明企業(yè)經(jīng)濟水平發(fā)展是企業(yè)長期穩(wěn)定運營，在此基礎上獲取穩(wěn)定經(jīng)濟收益，促進企業(yè)建設與進步。這正是企業(yè)文化建設中兼容性展現(xiàn)。現(xiàn)代企業(yè)在發(fā)展中過多注重眼前發(fā)展態(tài)勢，沒有對企業(yè)將來發(fā)展做好完備規(guī)劃，使得企業(yè)發(fā)展過多看重當下經(jīng)濟效益增長，忽略了文化建設在其中重要性。企業(yè)文化建設作為企業(yè)發(fā)展中重要軟實力，是企業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分，文化建設與經(jīng)濟發(fā)展均衡才能有效保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)濟增長與發(fā)展，因此，解決企業(yè)文化發(fā)展兼容性問題有效處理方式是切實加強企業(yè)文化建設。

4 基于無為思想的企業(yè)文化建設途徑

4.1 增強企業(yè)文化超前化建設

現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展中，無一不在對經(jīng)濟效益進行強調(diào)，過分注重經(jīng)濟效益提升使得企業(yè)忽略了對文化與精神建設。現(xiàn)代市場中企業(yè)發(fā)展普遍形式是通過最初經(jīng)濟進步發(fā)展取得一定成效后，才發(fā)覺文化建設對于企業(yè)發(fā)展重要性，而這使得企業(yè)思想建設嚴重滯后。在企業(yè)中，應注重充分發(fā)揚老子思想，在對經(jīng)濟進行發(fā)展時，注重與企業(yè)思想建設和諧統(tǒng)一，以老子思想中無為而治對企業(yè)文化進行建設。無為在企業(yè)文化建設中實際意義是指不刻意強調(diào)企業(yè)中文化建設，過分注重對文化發(fā)展只會使企業(yè)在文化發(fā)展中注重表象，無法對文化建設實質(zhì)進行理解。因此，注重企業(yè)文化建設中與老子思想有機融合，不僅能夠有效提升經(jīng)濟建設，還能夠有效帶動企業(yè)文化發(fā)展。

老子思想中強調(diào)思想意識超前于現(xiàn)實行為，因此，對企業(yè)進行文化建設時應注重首先發(fā)展文化建設，通過對企業(yè)文化建設來奠定發(fā)展基礎，以精神文化發(fā)展為指導展開企業(yè)建設，不僅明確企業(yè)發(fā)展方向，還能對經(jīng)濟建設起到穩(wěn)固促進作用。在企業(yè)文化建設中，通過對老子思想進行深入研究，將其思想文化有效融入到企業(yè)文化管理中，通過此方式在企業(yè)建立之初便確立穩(wěn)衡企業(yè)價值觀，以此鞭策企業(yè)之后的建設發(fā)展，以信念與文化傳統(tǒng)作為企業(yè)傳承內(nèi)容進行延續(xù)并在經(jīng)濟建設中發(fā)展，以此方法有效調(diào)動企業(yè)員工主觀能動性，積極發(fā)揮企業(yè)員工的個人能力，提高工作熱情，主動為企業(yè)建設貢獻力量。

4.2 無為思想與企業(yè)文化建設融合

企業(yè)文化建設作為企業(yè)發(fā)展之根本，是企業(yè)從建立到發(fā)展中不斷增厚的底蘊，對企業(yè)發(fā)展方向指導具有重要指導作用。老子思想內(nèi)涵中包括極為豐富的文化建設思想，在企業(yè)文化建設過程中，通過將文化建設與老子思想進行有機融合，能夠有效實現(xiàn)企業(yè)文化基礎建設。在企業(yè)文化建設中，著重加深對老子思想內(nèi)涵分析，將老子思想中“道”的建立應用于企業(yè)實際建設當中，對企業(yè)文化建設，應順應市場中企業(yè)發(fā)展規(guī)律，以現(xiàn)實實際發(fā)展情況為依據(jù)，有效實現(xiàn)企業(yè)文化建設與發(fā)展。老子思想中，道的概念具有一定籠統(tǒng)性，要根據(jù)不同適用環(huán)境進行相應改變，對于企業(yè)發(fā)展來講，盲目學習不能夠解決文化建設根本問題，通過對老子無為思想與道的概念進行綜合后，對企業(yè)文化建設方法進行分析。對于企業(yè)文化建設，應注重順應市場客觀發(fā)展規(guī)律，根據(jù)市場發(fā)展需求建立起相應文化建設，抓住市場文化建設弱點進行改進，在企業(yè)中建立并發(fā)展，定會使得企業(yè)文化得以快速建設，并有效促進企業(yè)經(jīng)濟進步。

4.3 對老子思想辯證開展文化建設

經(jīng)濟發(fā)展有效推動企業(yè)發(fā)展進步，在企業(yè)文化建設中，僅憑老子思想與建設融合遠不能對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展起到重大推進作用。老子思想中蘊含豐富辯證思想，在對企業(yè)文化建設中，注重對辯證思想實際應用，有效解決企業(yè)實際經(jīng)濟發(fā)展中面臨問題。老子辯證思想是通過對事物進行辯證分析，來得出問題實質(zhì)，進而以有力方式加以解決。在文化建設中，老子思想辯證方法應用還包括對事物矛盾性分析，老子思想中，矛盾現(xiàn)象在事物發(fā)展中普遍存在，對矛盾進行辯證分析能夠深入了解矛盾實質(zhì)。在文化建設中，加強對老子思想矛盾分析方法應用，是對辯證思想實際性質(zhì)應用，通過對企業(yè)在市場中面臨矛盾進行哲學分析，將問題形式進行有效轉(zhuǎn)化，制訂有效解決方案，通過此方法進一步豐富企業(yè)運營經(jīng)驗，穩(wěn)固企業(yè)發(fā)展基礎。在企業(yè)文化建設中開展對老子思想辯證方法學習，能夠有效實現(xiàn)企業(yè)對市場實際問題處理，以老子思想內(nèi)涵為有效指導，不僅保證問題處理方式哲學性，還能針對問題分析進一步促進企業(yè)文化建立。因此，在對企業(yè)文化建設中，加強對老子辯證思想學習與應用能夠有效實現(xiàn)企業(yè)綜合能力提升。

4.4 加強企業(yè)文化建設中職能授權

市場發(fā)展需求帶動企業(yè)運營，而并非每個企業(yè)都具有處理每項業(yè)務能力，因此在企業(yè)文化發(fā)展中建立起職能授權機制，能夠?qū)⑵髽I(yè)文化建設任務進行合理分配，在各部門處理業(yè)務同時，共同為企業(yè)文化建設而努力。企業(yè)中詳盡部門職能規(guī)劃也是老子思想“道法自然，善利萬物”實際展現(xiàn)。這一思想內(nèi)容本質(zhì)是指在依照“道”自然發(fā)展規(guī)律對待事物，以自然之道處理，定會有利于自然中事物發(fā)展，順應發(fā)展趨勢才能有效實現(xiàn)管理。因此，在企業(yè)文化建設中，要著重對企業(yè)部門職能進行合理規(guī)劃，依照市場與企業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律進行職能管理，進而在企業(yè)發(fā)展同時展開文化建設，使企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與文化建設緊密相關，形成統(tǒng)一發(fā)展體系。就企業(yè)發(fā)展實際意義上講，依照老子思想中善利萬物觀點對企業(yè)職能進行有效授權劃分，并以此方式開展企業(yè)文化建設，同時促進經(jīng)濟發(fā)展，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟建設中企業(yè)文化發(fā)展一大時效性策略。

5 結 論

老子思想作為中國傳統(tǒng)思想文化中一大瑰寶，所包含哲學內(nèi)容值得當今社會研究并學習。在企業(yè)文化建設過程中，通過老子思想內(nèi)涵科學性融入，不僅有效解決企業(yè)現(xiàn)實發(fā)展所面臨諸多問題，也為企業(yè)今后文化發(fā)展指明了發(fā)展方向。當下市場經(jīng)濟發(fā)展逐漸使得企業(yè)建設偏重與經(jīng)濟化，在企業(yè)文化建設中開展對老子思想學習應用，是對企業(yè)綜合能力提升的有效途徑。

企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中扮演重要的角色，是企業(yè)保持高速科學發(fā)展的思想原則，強化企業(yè)文化不僅能夠有效提高企業(yè)員工的工作積極性，還能在一定程度上促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)在當今市場經(jīng)濟殘酷的競爭環(huán)境下的護身符，能夠使企業(yè)不被激烈的商業(yè)競爭所淘汰。

參考文獻：

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[3]曹格軍.道家思想在現(xiàn)實經(jīng)濟中戰(zhàn)略應用[M].北京：中國廣播電視出版社，2007.

篇4

 

關鍵詞:新經(jīng)濟　企業(yè)文化　競爭力

科技的迅猛發(fā)展，知識的幾何膨脹，特別是網(wǎng)絡的普及和計算機技術的應用，正在給我們的經(jīng)濟、社會與文化生活帶來前所未有的變化。當?shù)乩砗涂臻g不再是障礙，當?shù)厍蛟絹碓较髠€地球村，我們已全面進人新經(jīng)濟時代。新經(jīng)濟源于美國，但新經(jīng)濟的浪潮已經(jīng)席卷著全球。

    關于新經(jīng)濟的界定，學術界有許多不同的聲音。綜合起來，新經(jīng)濟時代主要包涵三個方面的內(nèi)容，即以網(wǎng)絡發(fā)展和信息共享為主的信息時代、以傳統(tǒng)的管理和經(jīng)營模式向新型管理模式轉(zhuǎn)變的革新時代和以知識作為新的經(jīng)濟增長動力的知識時代。

    一、新經(jīng)濟時代對企業(yè)文化的影響

    新經(jīng)濟時代的到來引起了經(jīng)濟社會的巨大變革，對企業(yè)管理理論也提出了更高的要求。新的企業(yè)管理理論逐漸出現(xiàn)了企業(yè)管理層次的扁平化，企業(yè)組織形式的虛擬化，企業(yè)組織結構的非線性化、企業(yè)文化多元化等特征。

    企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟條件下通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則的總和(Schein,1984)。它是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的新興的管理理念，是在管理科學和行為科學基礎上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學技術迅速發(fā)展，社會化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。企業(yè)文化的目的，就是以精神的、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。在新經(jīng)濟時代，企業(yè)文化成為企業(yè)管理的主要內(nèi)容，是企業(yè)核心競爭力所在。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能具有生命力，具有獲得生存、發(fā)展和壯大的能力以及為全社會服務的基礎。

    (一)企業(yè)文化的內(nèi)涵更為豐富

    早期的企業(yè)文化可以簡單地歸納為“企業(yè)管理者文化”，其主要功能是為企業(yè)管理者服務，從而更好的實現(xiàn)企業(yè)管理、實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟利益。雖然后期企業(yè)文化被越來越多的企業(yè)認同，但是許多企業(yè)對企業(yè)文化內(nèi)涵的理解仍比較片面，企業(yè)文化往往只是停留在“制服文化”、“墻上文化”、“口號文化”的層次，許多企業(yè)在確定企業(yè)文化時也只是一味的模仿和追隨一些知名企業(yè)，企業(yè)文化真正起到的作用并不大。

    信息共享、技術創(chuàng)新、知識爆炸的新經(jīng)濟時代，使得企業(yè)文化的重要性日益突出，新的管理模式要求企業(yè)文化必須賦予新的內(nèi)涵，才可能發(fā)揮其推動企業(yè)發(fā)展的作用。

    1.企業(yè)文化要具有“包容”性

    經(jīng)濟全球化使得資源共享成為可能。傳統(tǒng)的企業(yè)文化往往是在企業(yè)發(fā)展到一定階段和規(guī)模后，由企業(yè)管理者們提煉而成，但是新時代的企業(yè)文化要求企業(yè)要主動地確定企業(yè)文化，并以此引導企業(yè)員工的價值取向。這就要求企業(yè)必須借鑒先進企業(yè)的文化精髓并結合其自身的特點，確定既具經(jīng)典又有新意的“包容性”企業(yè)文化。

    2.企業(yè)文化要具有“學習”性

    在新經(jīng)濟時代到來之前，企業(yè)已經(jīng)意識到了學習的重要性，因此許多企業(yè)會定期為員工開展培訓和再教育，以此實現(xiàn)員工和企業(yè)的發(fā)展。但是知識爆炸的時代決定了僅僅靠企業(yè)提供的培訓和學習機會遠遠不夠，大量的知識需要企業(yè)員工們主動地、持續(xù)地去吸收消化。因此企業(yè)文化要引導企業(yè)成為“學習型”團隊，引導員工成為“學習型”人才，變企業(yè)被動培訓為主動學習。

    3.企業(yè)文化要具有“人本”性

    由于早期的企業(yè)文化主要服從于企業(yè)管理者，它具有典型的“經(jīng)濟”性，并以企業(yè)發(fā)展速度和獲取利潤量作為衡量其好壞的標準，這樣的企業(yè)文化往往會導致員工產(chǎn)生人是“賺錢工具”的想法。在知識經(jīng)濟的時代，知識的重要性日顯突出，人作為知識的載體，其主動性和創(chuàng)造性對企業(yè)發(fā)展起著至關重要的作用。新時代的企業(yè)文化必須正確理解人的重要性，建立起“以人為本”的企業(yè)文化，才能確定企業(yè)“以人為本”的管理原則，推動企業(yè)更快更好發(fā)展。

  (二)企業(yè)文化的孟要性更為突出

    企業(yè)文化是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟人”、“社會人”、“自我實現(xiàn)人”與“復雜人”假設之后，對組織的管理理論、管理過程與組織長期經(jīng)營業(yè)績關系的又一次重新審視。企業(yè)文化是在企業(yè)追求生存和發(fā)展過程中逐步形成的，是企業(yè)為了適應經(jīng)濟社會的發(fā)展，逐漸形成的某種被大多數(shù)員工所接受并且具有傳承性和生命力的價值觀和行為模式。新經(jīng)濟時代的來臨使企業(yè)文化成為企業(yè)管理的一個重要組成部分，并在提高企業(yè)核心競爭力過程中發(fā)揮著越來越大的作用。除了許多跨國大公司外，眾多的中國企業(yè)和企業(yè)家也開始日益重視企業(yè)文化的建設。據(jù)中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)2005年4月公布的對2881位企業(yè)經(jīng)營者問卷調(diào)查結果表明:企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展需要優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐已成為大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者的共識。

    1.先進的企業(yè)文化是提高企業(yè)核心競爭力的必要條件

    在激烈的市場競爭條件下，同類型的競爭企業(yè)面臨的社會消費環(huán)境相同、競爭壓力相同，而企業(yè)的科技發(fā)展力也極易被競爭者仿制甚至升級，可以說信息時代使得企業(yè)在外部競爭力相似的情況下必須發(fā)展內(nèi)部驅(qū)動力，而先進的企業(yè)文化正是提升企業(yè)內(nèi)部競爭力的核心。依靠先進的企業(yè)文化，可以提高企業(yè)員工的凝聚力，當企業(yè)員工以企業(yè)文化作為其個人的價值取向，那么員工便會把企業(yè)的發(fā)展作為其個人的事業(yè)，從而摒棄那些對企業(yè)長遠發(fā)展不利的行為方式，以企業(yè)的發(fā)展為己任，增強企業(yè)的免疫功能，提高企業(yè)競爭力。

篇5

關鍵詞：水利工程；管理現(xiàn)代化；精細化；建設路徑

1水利工程管理現(xiàn)代化及精細化建設

現(xiàn)代化是一個相對概念，其往往代表著高效、科學，對于水利工程而言，管理現(xiàn)代化就意味著可以實現(xiàn)更有效的管理。所以，出于改善工程管理成效的考慮，相關工程中有必要充分重視管理現(xiàn)代化的推進，實行精細化管理，以提升管理的有效性。

2水利現(xiàn)代及精細化的內(nèi)涵與建設思路

顧名思義，水利工程管理指的就是圍繞水利工程建設各環(huán)節(jié)展開的管理活動，其以維護建設秩序、保證質(zhì)量為基本要求，既是項目按照要求順利交工的保障性措施，也是科學建設水利工程的規(guī)范性措施[1]。此項工作是為工程建設服務的，任務可以概括為：確保建筑安全、設備可靠；確保設備能夠發(fā)揮出環(huán)保及防洪等功能；確保設備使用的科學性，盡可能的提升其工作效率、降低故障率；通過改善管理、更新設備不斷提升管理水平。

2.1內(nèi)涵

所謂的水利工程管理現(xiàn)代化，其實指的就是以滿足項目建設的現(xiàn)實要求為導向，通過科學管理體系的構建，來實現(xiàn)更加高效的工程管理。其要求為理念現(xiàn)代化、設施現(xiàn)代化、管理方式現(xiàn)代化，管理體系的特征為先進性、科學性、有效性。因而，為了實現(xiàn)管理現(xiàn)代化，就需要以先進理念為指導，健全管理體制，使其始終同步于市場體制，并借助現(xiàn)代化的設施和技術，以人才隊伍為支撐，實現(xiàn)項目建設全程、全面的動態(tài)化管控。管理精細化可以看作是管理現(xiàn)代化的一種體現(xiàn)，其側(cè)重于職能具體化，基本要求是實現(xiàn)精密、細分。所以，此種管理也可以理解為是一種通過嚴格規(guī)范細節(jié)工作，以局部帶動整體的管理方法，對于細節(jié)有著很高的要求[2]。

2.2建設思路

（1）更新理念。對于水利工程來講，無論是管理現(xiàn)代化，還是管理精細化，都需要從更新理念開始。現(xiàn)代化與精細化都屬于新理念，與水利工程管理的傳統(tǒng)思想有著很大的差異，因此，要想確保現(xiàn)代化與精細化的各項措施順利實施，就必須改觀思想，正確看待管理現(xiàn)代化的必要性和精細化的重要性。具體來講，更新理念的首要要求是打破“重建輕管”的局限，并在此基礎上科學認識現(xiàn)代化的先進理念[3]。其次，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，強化效益意識，在管理實踐中盡可能的兼顧效益與生態(tài)，以實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為一種寶貴的資源，水對人們生活的影響力絕不應被忽視，在加強利用的過程中也要時刻謹記保護，現(xiàn)實中應盡量以優(yōu)化配置的方式，來提高資源利用率。再次，考慮到此類工程的建設初衷是服務公眾，所以，在項目建設階段和管理工作中都應以保障公眾利益為原則。

（2）健全體制。水利工程項目普遍規(guī)模宏大、管理任務繁重，所以，在管理的過程中應有意識的選擇科學的方法。水利工程管理現(xiàn)代化及精細化的系統(tǒng)實現(xiàn)，需要以先進理念為指導、科學方法為保障、健全的機制為支撐。結合水利工程管理的特點來講，本文認為健全體制的過程中，需要重視下述幾項工作：①規(guī)范流程。流程化是管理現(xiàn)代化及精細化的重要特征，對于防止違規(guī)、提高效率具有重要意義。在推進的過程中，需要做好業(yè)務梳理，并根據(jù)工程管理任務涉及的內(nèi)容，對管理流程進行合理細化。為了避免疏漏，還要同時確立明晰的工作標準，實行職責與崗位對應。②按崗定責。責任制的優(yōu)勢無需多言，在工程管理中建立此種制度，能夠有效提高管理者的自覺性。一般來講，工程中應盡量按照“因事設崗”的原則，以精簡高效為目標，對崗位管理進行強化，借助清晰的職責分配，來促進分工的合理化，為監(jiān)督、協(xié)作打好基礎。出于保障人員積極性、健全激勵機制的考慮，工程中應實行競爭上崗，并合理確定薪酬等級，激發(fā)員工潛力。③推行績效考核。此項機制的作用側(cè)重于激勵，在完善過程中，需要立足現(xiàn)實構建三級考核制，借助崗位績效考核、部門績效考核及工程管理績效考核，實現(xiàn)對各項管理工作的有效評價。在此基礎上，可嘗試將考核結果作為相應人員的晉升參考或者薪酬調(diào)整依據(jù)，以此來達到激勵人員進取的目的。

（3）引入新技術、新手段。水利工程的建設是一項利國惠民的重要舉措，在建設中必須要重視做好管理工作。出于提升工程管理水平與工作質(zhì)量的考慮，現(xiàn)實中可嘗試適當引入新技術作為管理輔助。在這個方面，本文有如下建議：①加快信息化。信息化可以說是這個時代各行業(yè)發(fā)展的總趨勢，對于實現(xiàn)管理的高效化有著重要意義。所以，現(xiàn)實中應重視推進信息化，通過大力應用以信息技術為代表的現(xiàn)代化技術，來推動管理水平的不斷提升。同時，信息系統(tǒng)的完善也是當下的重要任務。借助此項系統(tǒng)，管理中即可實現(xiàn)自動控制、智能決策，對于減小失誤率，具有重要的現(xiàn)實意義。②調(diào)整監(jiān)控策略。監(jiān)控是一項可以及時發(fā)現(xiàn)問題的措施，在當前階段需要重視對監(jiān)視系統(tǒng)進行完善，做到實時監(jiān)控、遠程監(jiān)控。另外，為了降低水利工程的運行風險，在監(jiān)控中還應將移動監(jiān)測作為定點監(jiān)測的補充，實現(xiàn)工程狀況的實時掌控。

（4）加強人才隊伍建設。管理現(xiàn)代化和精細化與以往的管理工作有著很大的區(qū)別，管理者素質(zhì)必須要能夠與崗位要求相匹配，也只有實現(xiàn)能崗匹配，才可以充分發(fā)揮人力資源的作用，使管理者發(fā)揮出最大價值。因而，在此類工程管理中，有必要在加強人才引進的同時，重視提升在職職工的能力，幫助他們更新管理思想與工作方式，使其可以與新時期工程管理工作的現(xiàn)實要求相適應。

3結束語

目前水利工程中采用的管理模式普遍比較陳舊，管理的有效性也比較低，為了進一步提升管理水平、適應新時期的水利工程管理要求，有必要加強對管理現(xiàn)代化與精細化建設的重視。結合實際情況而言，水利工程管理現(xiàn)代化與精細化的建設是一項復雜的任務，需要從更新理念、健全機制、引入新技術、采取新手段、加強人才隊伍建設等多個方面協(xié)同推進。

作者:羅文飛

參考文獻：

[1]方國華,高玉琴,談為雄,鄭在洲,郭寧.水利工程管理現(xiàn)代化評價指標體系的構建[J].水利水電科技進展,2013,(3):39-44.