序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇大學(xué)生消費(fèi)觀研究背景，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；消費(fèi)心理；影響因素

一、研究背景

改革開放以來，我國人民的生活水平有了急劇的改善，隨著收入水平的提高，人們的消費(fèi)意識和消費(fèi)心理也在慢慢發(fā)生著改變，我國消費(fèi)品市場迅速發(fā)展，以消費(fèi)者為主體的“買方市場”格局逐步形成。大學(xué)生教育也從精英教育轉(zhuǎn)向平民教育，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年大學(xué)入學(xué)率高達(dá)75%。消費(fèi)心理屬于一種比較穩(wěn)定且理性層面的內(nèi)容，消費(fèi)心理影響消費(fèi)行為，而大學(xué)生作為新的消費(fèi)群體，追求時尚、新穎，一直備受社會各界的關(guān)注，由于所受的教育、家庭背景、生活環(huán)境的特殊性，他們有自己的消費(fèi)心理和行為，是特殊的消費(fèi)群體，對大學(xué)生消費(fèi)心理的研究對于揭示出隱藏在大學(xué)生背后的社會背景具有重要的意義。

二、概念界定

消費(fèi)心理是指消費(fèi)者個人消費(fèi)活動中發(fā)生的各種心理現(xiàn)象及其外在表現(xiàn)，它是消費(fèi)者對客觀消費(fèi)對象與其自身主觀消費(fèi)需求的綜合反應(yīng)。心理學(xué)家按照它發(fā)生的先后將其概括為認(rèn)識過程、情感過程和意志過程三個方面。消費(fèi)心理從認(rèn)識過程經(jīng)歷情感過程直至發(fā)展到意志過程，是一個消費(fèi)購買的決策過程。該決策過程除消費(fèi)者本人外，旁人無從知曉，故又常稱為“黑箱”（black tank）。

三、調(diào)查地點(diǎn)和樣本的選取

為了考慮不同高校對大學(xué)生消費(fèi)心理的影響，選取了中南大學(xué)重點(diǎn)本科、湖南師范大學(xué)的普通本科學(xué)校學(xué)生和湖南省民政學(xué)院專科的學(xué)生作為樣本，男女生各占一半，涵蓋長沙不同層次的大學(xué)，共得有效樣本102份。

四、分析與結(jié)果

（一）大學(xué)生消費(fèi)群體結(jié)構(gòu)分析

對于大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成是否合理，目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，如一部分學(xué)生只用于學(xué)習(xí)消費(fèi)，還有一部分學(xué)生用于無益的精神消費(fèi)上，消費(fèi)過高、浪費(fèi)嚴(yán)重。筆者從物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)來分析當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成。

1. 大學(xué)生消費(fèi)的主要經(jīng)濟(jì)來源。84.2%的農(nóng)村學(xué)生把父母給予當(dāng)作生活費(fèi)用的主要來源，另有13%的農(nóng)村大學(xué)生把勤工助學(xué)、獎學(xué)金、校外兼職作為生活費(fèi)的主要來源。而城鎮(zhèn)和城市的大學(xué)生所有的生活來源都是來自家庭。農(nóng)村大學(xué)生不僅生活費(fèi)的來源多種多樣，而且有一部分是靠自己獲得，可能是因?yàn)槌青l(xiāng)差距原因引起的，也反映在農(nóng)村的大學(xué)生具有一種吃苦耐勞的精神。

2. 不同地區(qū)學(xué)生的消費(fèi)水平。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，28.4%的大學(xué)生每月消費(fèi)在500元以下，44.1%的學(xué)生每月消費(fèi)在500-1000之間，23.5%的學(xué)生每月消費(fèi)在1000-2000之間，3.9%的學(xué)生每月消費(fèi)在2000元以上，其中八成以上的農(nóng)村學(xué)生的月消費(fèi)在1000元以下，而六成以上的城鎮(zhèn)學(xué)生消費(fèi)水平在1000元以上，高于農(nóng)村學(xué)生，城市學(xué)生的消費(fèi)水平均在500元以上，而且2000元以上的消費(fèi)水平的人數(shù)遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生，消費(fèi)水平的多少與家庭收入有關(guān)，說明城鄉(xiāng)收入差距過高。有四成的學(xué)生的生活費(fèi)用主要用于伙食，反映學(xué)生的“恩格爾系數(shù)”較高。

（二）社會環(huán)境對大學(xué)生消費(fèi)心理的影響

社會環(huán)境包括家庭背景（農(nóng)村和城市）、受教育的水平（不同教育層次）、年級（大學(xué)生成長過程）。從社會環(huán)境對消費(fèi)觀念、消費(fèi)動機(jī)、消費(fèi)期望的相關(guān)性影響進(jìn)行分析。

1. 家庭背景對消費(fèi)觀念、消費(fèi)期望的影響。消費(fèi)觀念，通過對勤儉節(jié)約的態(tài)度、消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、花錢原則、消費(fèi)理性程度這四個維度進(jìn)行測量。輸出結(jié)果顯示，卡方檢驗(yàn)P值均大于顯著性水平即0.05，說明家庭背景和大學(xué)生的消費(fèi)觀念沒有顯著性差異。（1）不同教育層次對大學(xué)生消費(fèi)觀念的影響。在不同的受教育層次和大學(xué)生的消費(fèi)觀念的關(guān)系中，卡方檢驗(yàn)P值大于顯著性水平即0.05，說明受教育水平與大學(xué)生對待勤儉節(jié)約的態(tài)度沒有相關(guān)性。在消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和花錢原則上，卡方檢驗(yàn)P值小于顯著性水平即0.05，說明受教育水平與消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和花錢原則有相關(guān)性，且成正相關(guān)，表明受教育層次越高的學(xué)生，消費(fèi)越以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主要標(biāo)準(zhǔn)，在花錢方面，保證自己的基本生活的前提下，能省則省。在理性消費(fèi)程度方面，對于只要是自己喜歡的東西，價格再貴都會買下來這一方面與受教育水平?jīng)]有相關(guān)性，而在消費(fèi)比較謹(jǐn)慎和受教育層次具有相關(guān)性，而且成正相關(guān)，表明受教育水平越高的學(xué)生消費(fèi)越謹(jǐn)慎，越能從自己的實(shí)際消費(fèi)能力出發(fā)，這與大學(xué)生的校園生活環(huán)境有關(guān)，和學(xué)校的文化氛圍也有一定的關(guān)系。（2）不同教育層次對大學(xué)生消費(fèi)期望的影響。在對大學(xué)生的消費(fèi)期望研究后發(fā)現(xiàn)，來自不同學(xué)校的學(xué)生消費(fèi)期望趨于一致，都希望改善目前的生活現(xiàn)狀、購買房子、車子或進(jìn)行投資。

2. 不同年級對大學(xué)生消費(fèi)觀念、消費(fèi)期望的影響。（1）不同年級對大學(xué)生消費(fèi)觀念的影響。經(jīng)過spss分析：在對勤儉節(jié)約的態(tài)度上，不同年級的學(xué)生對勤儉節(jié)約的態(tài)度是沒有差異的，都認(rèn)為在當(dāng)今社會勤儉節(jié)約仍是應(yīng)當(dāng)提倡的傳統(tǒng)美德，但在消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)方面，年級越高的學(xué)生越認(rèn)為消費(fèi)時應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主要標(biāo)準(zhǔn)，而年級越低的學(xué)生則會追求高標(biāo)準(zhǔn)，在花錢的原則上，年級越高的學(xué)生越認(rèn)為在保證自己基本生活的前提下，能省則省。在理性消費(fèi)程度上，年級與只要是自己喜歡的東西不顧價格都會買下來沒有相關(guān)性，而年級越高消費(fèi)越謹(jǐn)慎。這與不同年級所接觸的環(huán)境不同，價值觀不同。不同年級的學(xué)生消費(fèi)觀不同，年級越高，消費(fèi)更理性，有自己的消費(fèi)理念。（2）不同年級對大學(xué)生消費(fèi)期望的影響。在對大學(xué)生消費(fèi)期望的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，雖然來自不同年級，但消費(fèi)期望較為一致，希望把錢用在改變目前現(xiàn)狀和改善目前的生活水平或?yàn)橐院笞鳛橥顿Y。

五、結(jié)論

本研究在對長沙市三所高校的大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理進(jìn)行問卷調(diào)查和個案訪談收集數(shù)據(jù)，并在分析數(shù)據(jù)之后得出：大學(xué)生的消費(fèi)來源具有多樣性，農(nóng)村的學(xué)生更加獨(dú)立自主，而且大學(xué)生的消費(fèi)水平與家庭收入成正相關(guān)，來自不同地區(qū)的大學(xué)生的消費(fèi)水平具有明顯差異，城市地區(qū)的大學(xué)生的消費(fèi)水平高于農(nóng)村地區(qū)，說明我國城鄉(xiāng)收入不均。而且在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的主要消費(fèi)用于生活費(fèi)用、服飾、學(xué)習(xí)用品等，而用于人際交往的較少，說明大學(xué)生的恩格爾系數(shù)較高，不過大學(xué)生的消費(fèi)呈多樣性，而在消費(fèi)構(gòu)成中，來自城市的學(xué)生的消費(fèi)種類多于農(nóng)村學(xué)生，專科學(xué)院的學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成比本科學(xué)院的學(xué)生更具有多樣性。大學(xué)生整體是反對攀比浪費(fèi)，提倡節(jié)約意識，在消費(fèi)過程中比較理性，不易受外界消費(fèi)觀的影響，較為注重商品的實(shí)用價值。家庭對大學(xué)生的求實(shí)心理具有影響，來自農(nóng)村的學(xué)生在消費(fèi)方面更加注重自己的經(jīng)濟(jì)能力。家庭背景對大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)動機(jī)、消費(fèi)期望沒有顯著性影響。教育層次較高的大學(xué)生比教育層次低的大學(xué)生的消費(fèi)觀念更為合理、理性，更容易從自己的實(shí)際消費(fèi)能力出發(fā)教育層次對大學(xué)生的消費(fèi)動機(jī)沒有顯著性影響，不管是哪個學(xué)校的學(xué)生都會首先滿足自己的基本需求然后再追求高一層次的需要。年級越高的學(xué)生消費(fèi)更為理智，而年級較低的學(xué)生更容易形成從眾、攀比心理，不會根據(jù)自己的實(shí)際消費(fèi)能力去消費(fèi)。年級越高的學(xué)生購物更具有實(shí)用性，會根據(jù)自己的實(shí)際需求，而年級低的學(xué)生會更加追隨他人的購物選擇，較為盲目。年級較低的學(xué)生好奇心和求異心理較強(qiáng)，注重商品的新奇性，而年級較高的學(xué)生更注重商品的實(shí)用性。年級較低的學(xué)生趨同性消費(fèi)動機(jī)更為強(qiáng)烈，更容易產(chǎn)生從眾心理，更容易受周圍群體壓力的影響，消費(fèi)觀念較經(jīng)驗(yàn)型，而年級較高的學(xué)生消費(fèi)更為理性，更加從自己實(shí)際的消費(fèi)觀念出發(fā)，不易受到他人消費(fèi)行為的影響。

參考文獻(xiàn)

[1] 余芳.大學(xué)生消費(fèi)決策風(fēng)格研究[D].西北師范大學(xué)，2006.

[2] 李曉霞，劉劍消.消費(fèi)心理學(xué)[M].上海：清華大學(xué)出版社， 2006（4）：80-85.

篇2

根據(jù)（CNNIC）2015年7月的《第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)保持增長，網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備逐漸向手機(jī)端集中。截至2015年6月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模5.94億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比為88.9%。移動互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為大學(xué)生延長的手臂、延長的大腦，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、表達(dá)方式、工作方式和生活方式得到了更新，同時也深刻影響了大學(xué)生既有消費(fèi)意向、消費(fèi)方式和消費(fèi)習(xí)慣。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，西方媒體大肆鼓噪“消費(fèi)是生活的主要目的”，以至于使社會的全部意識形態(tài)都卷入消費(fèi)市場的軌道。因此，研究移動互聯(lián)網(wǎng)背景下消費(fèi)主義思潮影響大學(xué)生消費(fèi)行為和消費(fèi)心理的機(jī)制，有助于進(jìn)一步探討大學(xué)生抵制消費(fèi)主義思潮負(fù)面影響的途徑，提升移動互聯(lián)網(wǎng)背景下大學(xué)生消費(fèi)觀教育的實(shí)效性。 

2 移動互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)主義思潮對大學(xué)生的影響 

2.1 消費(fèi)主義思潮造成大學(xué)生享樂主義的盛行 

消費(fèi)主義思潮一味地宣傳個人主義，過分地崇尚消費(fèi)和享樂，與崇尚艱苦奮斗的社會主義核心價值觀背道而馳，很容易養(yǎng)成提前消費(fèi)、透支消費(fèi)、攀比消費(fèi)的不良習(xí)慣，再加上大學(xué)生普遍由于年齡比較小，社會經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏對一些消費(fèi)陷阱的警惕性，國家相關(guān)網(wǎng)絡(luò)金融法律制度不健全，給了很多網(wǎng)貸公司以可乘之機(jī)深入校園。這些“校園貸”平臺除了收取利息之外，巧立名目收取服務(wù)費(fèi)、罰息、滯納金，但是學(xué)生身為弱勢群體無法識別其中的陷阱，最終上當(dāng)受騙。全國高校近一兩年來出現(xiàn)了多起“校園貸”案件最根本的原因是消費(fèi)主義思潮所催生的享樂主義在大學(xué)校園的盛行。 

2.2 消費(fèi)主義思潮造成大學(xué)生拜金主義的盛行 

大學(xué)生一旦形成享樂主義的消費(fèi)觀，就會把消費(fèi)各種商品當(dāng)成自己大學(xué)生活的主要目標(biāo)。有一部分學(xué)生為了賺錢滿足自己的購物欲，走出校園做各類兼職。特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有一些大學(xué)生占據(jù)大量校園時間甚至是上課時間運(yùn)營淘寶網(wǎng)店或者做微商來掙錢，雖然在校大學(xué)生做兼職開網(wǎng)店有利于鍛煉能力，增加收入，緩解家庭經(jīng)濟(jì)壓力。但是，大學(xué)生首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，花費(fèi)大量精力在做兼職賺錢上，荒廢自己的學(xué)業(yè)，是本末倒置的行為。還有一部分大學(xué)生唯金錢至上，認(rèn)為人生的意義在于金錢物質(zhì)方面的享受，個體的人生價值是用物質(zhì)財(cái)富的多寡來衡量的，在與同學(xué)和老師的交往過程中重利輕義，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，金錢至上，個人利益至上，損人利己，把純潔、友好、充滿夢想的大學(xué)校園當(dāng)成了世俗、充滿利益爭斗的名利場。 

2.3 消費(fèi)主義思潮造成大學(xué)生消費(fèi)行為的異化 

法蘭克福學(xué)派的弗洛姆認(rèn)為消費(fèi)主義下消費(fèi)成為控制人的力量是被異化的消費(fèi)，現(xiàn)代西方社會可以稱作是“現(xiàn)代富裕社會”，但這種物質(zhì)生活的富裕是以精神生活為代價的。“人的需求遭致歪曲”，“人成了商品的奴隸，消費(fèi)的機(jī)器”。移動互聯(lián)網(wǎng)購物是在技術(shù)的進(jìn)步下帶來的人類消費(fèi)形式的革新，給我們的消費(fèi)帶來了很大的便利性，但是一部分大學(xué)生沉迷網(wǎng)購，他們沒有成為運(yùn)用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的主人反而成了移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的奴隸。消費(fèi)主義讓人們拋棄了精神生活，人只活在物質(zhì)中成為“單向度的人”，一部分大學(xué)生把大部分大學(xué)時光花在移動互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)上，對周邊同學(xué)、老師、親人的冷漠，對民族、社會和國家的命運(yùn)缺乏關(guān)切，對人生價值缺乏終極思考成了迷戀移動互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)的大學(xué)生的顯著特征。 

3 抵制消費(fèi)主義思潮對大學(xué)生負(fù)面影響的途徑 

3.1 對西方消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)進(jìn)行深入研究 

探究西方消費(fèi)主義思潮對大學(xué)生的影響新機(jī)制，從而引導(dǎo)大學(xué)生在移動互聯(lián)網(wǎng)時代認(rèn)清消費(fèi)主義思潮對自身的不利影響，規(guī)避消費(fèi)陷阱，同時養(yǎng)成消費(fèi)文化自覺意識、建立消費(fèi)文化的中國身份和構(gòu)建移動互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)文明。通過了解移動互聯(lián)網(wǎng)背景下消費(fèi)主義思潮怎樣影響了大學(xué)生的思維方式和生活方式，在高校低年級開設(shè)如“移動互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)主義思潮辨析”的專家講座等方式讓大學(xué)生全面認(rèn)識消費(fèi)主義的危害，消除其負(fù)面影響，樹立積極向上的生活理念和健康文明的生活方式，同時為高校消費(fèi)觀教育提供有益的理論指導(dǎo)與實(shí)踐支持。 

3.2 加強(qiáng)大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)觀教育 

要抑制消費(fèi)主義思潮造成的大學(xué)生消費(fèi)行為的異化現(xiàn)象，必須喚醒大學(xué)生消費(fèi)主體意識。既然西方消費(fèi)主義思潮可以通過最新的移動互聯(lián)網(wǎng)這一媒介快速滲入大學(xué)生的價值觀，改變其消費(fèi)觀念，對大學(xué)生進(jìn)行健康消費(fèi)觀的培育同樣離不可移動互聯(lián)網(wǎng)這一新的媒介。借助學(xué)院網(wǎng)站，通過QQ群互動、微信群、公眾號等方式，將一些和西方消費(fèi)主義理論有關(guān)的資料放到移動互聯(lián)網(wǎng)平臺上，可以讓大學(xué)生更深入了解消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)。同時對近年來某些典型大學(xué)生利用移動互聯(lián)網(wǎng)“超前消費(fèi)”、“炫耀消費(fèi)”、 “過度消費(fèi)”、“攀比消費(fèi)”等消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行專項(xiàng)分析和調(diào)查研究，從而實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生在移動互聯(lián)網(wǎng)時代構(gòu)建理性科學(xué)的消費(fèi)觀。 

3.3 營造豐富多彩、積極向上的校園文化氛圍 

豐富多彩、積極向上的校園文化對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成會產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，我們要培育高質(zhì)量、高層次的校園文化，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生會和社團(tuán)組織的建設(shè)與指導(dǎo)，豐富校園活動的內(nèi)涵和形式，例如，多組織一些學(xué)術(shù)講座、學(xué)科競賽、公寓社區(qū)文化節(jié)、運(yùn)動會等，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，為大學(xué)生營造健康的文化環(huán)境。同時借助移動互聯(lián)網(wǎng)媒體，大力宣傳艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的社會主義消費(fèi)觀，為大學(xué)生營造一個科學(xué)、健康和文明的校園文化環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)觀，自覺抵制西方消費(fèi)主義思潮，促進(jìn)大學(xué)生身心的健康發(fā)展。 

參考文獻(xiàn) 

[1] 馬克思恩格斯文集[C].北京：人民出版社，2009. 

[2] 丹尼爾·貝爾資本主義文化矛盾[M].趙一凡等譯北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989.

[3] 赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].上海：上海譯文出版社 2006. 

[4] 弗洛姆.人的呼喚——弗洛姆人道主義文集[M].上海：上海三聯(lián)書店，1991. 

[5] 尚·布希亞. 物體系[M]. 林志明譯.上海：上海人民出版社，2001. 

[6] 鮑德里亞. 消費(fèi)社會[M]. 劉成富，全志鋼譯. 南京：南京大學(xué)出版社，2008. 

作者簡介 

篇3

一、 實(shí)踐目的和調(diào)查背景

1、實(shí)踐目的：大學(xué)生消費(fèi)問題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學(xué)生群體其購買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風(fēng)日益增長，其消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)能力是否合理發(fā)人深省，我們以此為出發(fā)點(diǎn)，以問卷調(diào)查形式確定大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查為課題的社會實(shí)踐，目的在于通過對大學(xué)生消費(fèi)觀的調(diào)查、研究、分析，做出分析總結(jié)規(guī)劃，能夠真實(shí)反映大學(xué)生消費(fèi)狀況，為大學(xué)生消費(fèi)提供合理的參考方案。

2、調(diào)查背景：大學(xué)生，自古以來都是社會上的一個特殊群體。雖然不同的 朝代稱呼不同，但其在社會上永遠(yuǎn)是群眾關(guān)注的對象。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的消費(fèi)行為在社會大背景的影響下日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。如何樹立正確的消費(fèi)觀念，估計(jì)掌握好自己的消費(fèi)能力，以及維持合理的消費(fèi)水平何其重要。

二、 實(shí)踐內(nèi)容

1.調(diào)查方法：問卷調(diào)查

2.調(diào)查方式：有紙質(zhì)資料發(fā)放和網(wǎng)上答做，網(wǎng)上資料為49份，紙質(zhì)資料發(fā)出11xx份，有效回收1xx0份。

3.調(diào)查意義：當(dāng)代大學(xué)生作為社會消費(fèi)中的一個非凡群體，有自身消費(fèi)群體不同的消費(fèi)意識和消費(fèi)方式，并在參與消費(fèi)文化的過程中產(chǎn)生一定的社會影響。大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀反映了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)傾向和未來的消費(fèi)走向，對于研究消費(fèi)經(jīng)濟(jì)和市場需求有重要意義。大學(xué)生消費(fèi)觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，以及價值取向，研究大學(xué)生的消費(fèi)觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，對于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)行為，引導(dǎo)其正確消費(fèi)，幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，使之能成為國家和社會的有用之才，具有深遠(yuǎn)的意義。

4.調(diào)查時間：xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日

xx.分工：首先由順宜和麗珠將問卷打印出1xx0份出來，拿給我們班的同學(xué)以及其它班的同學(xué)做。另外，由水妹與梅浪將問卷發(fā)到網(wǎng)上，邀請同學(xué)與好友做，其中網(wǎng)上有效答卷時間為xx天，xx后，嘉欣和美梅將紙質(zhì)的問卷和網(wǎng)上的問卷進(jìn)行匯合，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，最后我們?nèi)w小組成員進(jìn)行討論與總結(jié)。

7.問卷樣式：見附件一

8.統(tǒng)計(jì)結(jié)果：見附件一

9. 調(diào)查過程：活動計(jì)劃、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、發(fā)放調(diào)查問卷、分析結(jié)果。

三、 調(diào)查情況

總體情況：根據(jù)附錄一可知，大部分學(xué)生的家庭是屬于中等小康水平的，他 們的消費(fèi)會根據(jù)自己本身的實(shí)際生活需求而進(jìn)行的，理性度較高。從調(diào)查的情況來看，大學(xué)生的個人消費(fèi)主要包括：伙食、學(xué)習(xí)用品、日常用品等帶來的消費(fèi)及戀愛中的開銷。大家購物時，總會選擇實(shí)惠的小店選購，對于流行新產(chǎn)品，會在自己的消費(fèi)水平限度內(nèi)選擇性購物，并沒有很強(qiáng)的從眾心理。另外，同學(xué)們對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)普遍較理性，不會盲目跟風(fēng)或者攀比。同學(xué)們在伙食方面的消費(fèi)較高，大多數(shù)集中在每月xx0400元左右，而學(xué)習(xí)、戀愛、旅游、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學(xué)并不支持追求潮流、時尚和名牌。絕大部分學(xué)生的消費(fèi)都是來源于父母，少部分同學(xué)會選擇打工、做兼職或創(chuàng)業(yè)等自主方式換取生活費(fèi)用。 但是，根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，較少部分90后大學(xué)生的消費(fèi)具有無計(jì)劃性、沖動性，觀念矛盾且不成熟，消費(fèi)狀況中存在攢錢觀念淡薄、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識較弱、過分追求名牌和時尚、消費(fèi)的選擇力較強(qiáng)、消費(fèi)觀念與消費(fèi)行為不協(xié)調(diào)等問題。

四、 調(diào)查結(jié)果分析

1、 大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)及原因分析：

(1)消費(fèi)來源單一。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，87%以上的大學(xué)生的生活費(fèi)主要來源于父母。造成此結(jié)果的因素有二：一方面是受到現(xiàn)階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學(xué)生自身對父母過于依賴的因素。

(3)消費(fèi)無計(jì)劃性。僅有xx.2%的大學(xué)生能事先做好消費(fèi)計(jì)劃再進(jìn)行消費(fèi)，同時，40.8%的大學(xué)生很少有記賬的習(xí)慣，14.3%的大學(xué)生向來沒有記賬的習(xí)慣。

(4)儲蓄觀念淡薄。

2、大學(xué)生消費(fèi)心理及原因分析：總體健康，部分異常。當(dāng)前大學(xué)消費(fèi)心理主體是健康的，但其中出現(xiàn)部分消極消費(fèi)心理，主要表現(xiàn)在：

(1)個性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。大學(xué)時期是人生中一個獨(dú)立性與依賴性并存的階段，伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求。現(xiàn)在的大學(xué)生的消費(fèi)來源依賴于家庭，但他們卻有強(qiáng)烈的消費(fèi)自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟，缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費(fèi)的盲目性。

(2)從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費(fèi)攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費(fèi)行為中往往會滋生獨(dú)領(lǐng)的畸形心理。 (3)社會原因：

①西方消費(fèi)主義思潮的蔓延。在改革開放市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著西方消費(fèi)主義文化和其他一些消費(fèi)文化的入侵，一些人開始追求享樂，事事講排場講面子，認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時，甚至有些人把節(jié)儉視為見不得人的事，在這樣的社會大環(huán)境的影響下，不少的大學(xué)生也開始隨大流，趕新潮，節(jié)儉實(shí)惠等傳統(tǒng)的消費(fèi)取向在他們的頭腦中存留很少。

篇4

中學(xué)生消費(fèi)心理社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告一

現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨(dú)生子女的高消費(fèi)生活越來越嚴(yán)重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟(jì)狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女受委屈，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費(fèi)觀念產(chǎn)生了極大的變化。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，沒有的僅占1.4%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的獨(dú)苗，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費(fèi)明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費(fèi)和日零用錢，也隨之水漲船高。

因此中學(xué)生的消費(fèi)行為反映了以下的幾種消費(fèi)心理特點(diǎn)：

1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強(qiáng)。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，試一試的想法成了這種心理的源泉。

2、興趣性。據(jù)了解，由于有的學(xué)生是追星族便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費(fèi)對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費(fèi)的款項(xiàng)也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。

3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生別人有什么，我也要有什么的想法，加上時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

4、盲目性。這種心理特點(diǎn)的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。

古人曰，儉，德之共也;侈，惡之大也。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)儉以養(yǎng)德。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅(jiān)韌意志。有道是歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財(cái)政來源主要來自家長，家長應(yīng)負(fù)起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，制定合理的消費(fèi)計(jì)劃，并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行消費(fèi)觀念教育，灌輸量入為出的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財(cái)知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費(fèi)觀念。

中學(xué)生消費(fèi)心理社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告二

xx世紀(jì)90年代出生的90后青少年，成長于中國改革開放的快速發(fā)展時期，是伴隨著春天的故事不斷成長起來的時代寵兒。改革開放以來造就的良好物質(zhì)環(huán)境，中國特有的望子成龍，望女成鳳、光宗耀祖的家教理念，信息時代東西方文化、觀念的交融和碰撞，媒體網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展等，使現(xiàn)今90后青少年的人生觀、價值觀和世界觀，與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了。在消費(fèi)觀上的變化就尤為顯著。現(xiàn)在，90后青少年的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為免不了有不合理的成分，但是當(dāng)今青少年這種自成一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番。

一、 實(shí)踐目的和調(diào)查背景

1、實(shí)踐目的：大學(xué)生消費(fèi)問題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學(xué)生群體其購買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風(fēng)日益增長，其消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)能力是否合理發(fā)人深省，我們以此為出發(fā)點(diǎn)，以問卷調(diào)查形式確定大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查為課題的社會實(shí)踐，目的在于通過對大學(xué)生消費(fèi)觀的調(diào)查、研究、分析，做出分析總結(jié)規(guī)劃，能夠真實(shí)反映大學(xué)生消費(fèi)狀況，為大學(xué)生消費(fèi)提供合理的參考方案。

2、調(diào)查背景：大學(xué)生，自古以來都是社會上的一個特殊群體。雖然不同的 朝代稱呼不同，但其在社會上永遠(yuǎn)是群眾關(guān)注的對象。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的消費(fèi)行為在社會大背景的影響下日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。如何樹立正確的消費(fèi)觀念，估計(jì)掌握好自己的消費(fèi)能力，以及維持合理的消費(fèi)水平何其重要。

二、 實(shí)踐內(nèi)容

1.調(diào)查方法：問卷調(diào)查

2.調(diào)查方式：有紙質(zhì)資料發(fā)放和網(wǎng)上答做，網(wǎng)上資料為49份，紙質(zhì)資料發(fā)出11xx份，有效回收1xx0份。

3.調(diào)查意義：當(dāng)代大學(xué)生作為社會消費(fèi)中的一個非凡群體，有自身消費(fèi)群體不同的消費(fèi)意識和消費(fèi)方式，并在參與消費(fèi)文化的過程中產(chǎn)生一定的社會影響。大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀反映了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)傾向和未來的消費(fèi)走向，對于研究消費(fèi)經(jīng)濟(jì)和市場需求有重要意義。大學(xué)生消費(fèi)觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，以及價值取向，研究大學(xué)生的消費(fèi)觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，對于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)行為，引導(dǎo)其正確消費(fèi)，幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，使之能成為國家和社會的有用之才，具有深遠(yuǎn)的意義。

4.調(diào)查時間：xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日

xx.分工：首先由順宜和麗珠將問卷打印出1xx0份出來，拿給我們班的同學(xué)以及其它班的同學(xué)做。另外，由水妹與梅浪將問卷發(fā)到網(wǎng)上，邀請同學(xué)與好友做，其中網(wǎng)上有效答卷時間為xx天，xx后，嘉欣和美梅將紙質(zhì)的問卷和網(wǎng)上的問卷進(jìn)行匯合，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，最后我們?nèi)w小組成員進(jìn)行討論與總結(jié)。

6.調(diào)查內(nèi)容：(1)大學(xué)生的月平均消費(fèi);(2)是否有記賬習(xí)慣;(3)大學(xué)生的消費(fèi)觀念(4)大學(xué)生的消費(fèi)方式;(xx)大學(xué)生的消費(fèi)行為;(xx)大學(xué)生的消費(fèi)傾向;(6)對品牌的觀念。

7.問卷樣式：見附件一

8.統(tǒng)計(jì)結(jié)果：見附件一

9. 調(diào)查過程：活動計(jì)劃、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、發(fā)放調(diào)查問卷、分析結(jié)果。

三、 調(diào)查情況

總體情況：根據(jù)附錄一可知，大部分學(xué)生的家庭是屬于中等小康水平的，他 們的消費(fèi)會根據(jù)自己本身的實(shí)際生活需求而進(jìn)行的，理性度較高。從調(diào)查的情況來看，大學(xué)生的個人消費(fèi)主要包括：伙食、學(xué)習(xí)用品、日常用品等帶來的消費(fèi)及戀愛中的開銷。大家購物時，總會選擇實(shí)惠的小店選購，對于流行新產(chǎn)品，會在自己的消費(fèi)水平限度內(nèi)選擇性購物，并沒有很強(qiáng)的從眾心理。另外，同學(xué)們對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)普遍較理性，不會盲目跟風(fēng)或者攀比。同學(xué)們在伙食方面的消費(fèi)較高，大多數(shù)集中在每月xx0400元左右，而學(xué)習(xí)、戀愛、旅游、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學(xué)并不支持追求潮流、時尚和名牌。絕大部分學(xué)生的消費(fèi)都是來源于父母，少部分同學(xué)會選擇打工、做兼職或創(chuàng)業(yè)等自主方式換取生活費(fèi)用。 但是，根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，較少部分90后大學(xué)生的消費(fèi)具有無計(jì)劃性、沖動性，觀念矛盾且不成熟，消費(fèi)狀況中存在攢錢觀念淡薄、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識較弱、過分追求名牌和時尚、消費(fèi)的選擇力較強(qiáng)、消費(fèi)觀念與消費(fèi)行為不協(xié)調(diào)等問題。

四、 調(diào)查結(jié)果分析

1、 大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)及原因分析：

(1)消費(fèi)來源單一。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，87%以上的大學(xué)生的生活費(fèi)主要來源于父母。造成此結(jié)果的因素有二：一方面是受到現(xiàn)階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學(xué)生自身對父母過于依賴的因素。

(2)理性消費(fèi)是主流。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，大部分大學(xué)生在購物時，首先考慮的是商品的價格。多大87%的大學(xué)生的生活費(fèi)來源于父母，這些大學(xué)生大多數(shù)來自貧窮家庭;而6.1%的大學(xué)生則是通過兼職等形式換取生活費(fèi)和2%的大學(xué)生通過勤奮學(xué)習(xí)而獲得獎學(xué)金來補(bǔ)助生活。

(3)消費(fèi)無計(jì)劃性。僅有xx.2%的大學(xué)生能事先做好消費(fèi)計(jì)劃再進(jìn)行消費(fèi)，同時，40.8%的大學(xué)生很少有記賬的習(xí)慣，14.3%的大學(xué)生向來沒有記賬的習(xí)慣。

(4)儲蓄觀念淡薄。

2、大學(xué)生消費(fèi)心理及原因分析：總體健康，部分異常。當(dāng)前大學(xué)消費(fèi)心理主體是健康的，但其中出現(xiàn)部分消極消費(fèi)心理，主要表現(xiàn)在：

(1)個性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。大學(xué)時期是人生中一個獨(dú)立性與依賴性并存的階段，伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求。現(xiàn)在的大學(xué)生的消費(fèi)來源依賴于家庭，但他們卻有強(qiáng)烈的消費(fèi)自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟，缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費(fèi)的盲目性。

(2)從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費(fèi)攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費(fèi)行為中往往會滋生獨(dú)領(lǐng)的畸形心理。

(3)社會原因：

①西方消費(fèi)主義思潮的蔓延。在改革開放市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著西方消費(fèi)主義文化和其他一些消費(fèi)文化的入侵，一些人開始追求享樂，事事講排場講面子，認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時，甚至有些人把節(jié)儉視為見不得人的事，在這樣的社會大環(huán)境的影響下，不少的大學(xué)生也開始隨大流，趕新潮，節(jié)儉實(shí)惠等傳統(tǒng)的消費(fèi)取向在他們的頭腦中存留很少。

篇5

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；90后大學(xué)生；消費(fèi)觀；文化安全

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）22-0141-03

消費(fèi)主義（consumerism）發(fā)源于20世紀(jì)二三十年代的美國，“是一種把崇高和追求過度占有和消費(fèi)作為滿足自我和人生目標(biāo)的價值取向，以及在這種價值觀支配下的行為實(shí)踐。”[1]源于個人主義和自由主義，表現(xiàn)為娛樂主義和享樂主義，不僅是社會生產(chǎn)的推動力量，也是一種生活方式。80年代末，消費(fèi)主義作為一種價值取向伴隨著全球化蔓延到中國，通常表現(xiàn)為符號性消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)和超前性消費(fèi)三種形態(tài)。其主張的個人主義、物質(zhì)主義和享樂主義沖擊著中國社會主流價值觀，消解著中國勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，動搖著青年學(xué)生的人格健全和心理發(fā)展，威脅中國文化安全。基于此類消極影響，中國學(xué)者對消費(fèi)主義秉持批判態(tài)度。

90后大學(xué)生作為中國社會的特殊消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀不僅對當(dāng)代社會消費(fèi)觀推波助瀾，還將主導(dǎo)未來數(shù)十年社會主流消費(fèi)觀。因此，研究消費(fèi)主義視角下的90后大學(xué)生消費(fèi)觀，通過反思并有針對性地提出對策，在全球化時代，對青年學(xué)生科學(xué)價值觀塑造和高校思想政治教育有著深遠(yuǎn)的意義。

一、消費(fèi)主義視角下90后大學(xué)生消費(fèi)觀的時代境遇

（一）全球化背景下的消費(fèi)主義文化侵略

人類已進(jìn)入由西方發(fā)達(dá)國家推動和主導(dǎo)的全球化時代。經(jīng)濟(jì)全球化一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展。伴隨著全球化向縱深方向發(fā)展，“西方發(fā)達(dá)國家則往往利用其在全球化中的主導(dǎo)地位以多種方式推行西方化的社會制度、生活方式及文化價值觀念，對包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家的國家安全、文化傳統(tǒng)及價值觀形成沖擊和挑戰(zhàn)。”[2]

20世紀(jì)二三十年源于美國的消費(fèi)主義思潮，利用發(fā)達(dá)國家全球化中的主導(dǎo)地位，以隱形的文化強(qiáng)制形式，通過資本輸出和文化交流等方式進(jìn)入中國，以對資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮表象和西方社會多元文化的宣揚(yáng)，刺激、誘導(dǎo)著90后大學(xué)生盲目追逐被這種文化霸權(quán)制造出的消費(fèi)欲望。部分青年學(xué)生的價值觀在消費(fèi)主義意識形態(tài)沖擊下轉(zhuǎn)向個人主導(dǎo)，他們在消費(fèi)中逐漸對消費(fèi)品符號價值和象征意義產(chǎn)生訴求。

（二）現(xiàn)當(dāng)代中國國內(nèi)消費(fèi)環(huán)境的改變

伴隨中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行三次大型周期性波動而發(fā)生的積極變化，現(xiàn)當(dāng)代中國國內(nèi)消費(fèi)資源環(huán)境、金融環(huán)境、信息環(huán)境和流通環(huán)境不斷改善，與之相應(yīng)的社會消費(fèi)觀念、模式和水平亦不斷發(fā)生改變。國民在增加物質(zhì)享受消費(fèi)比重和擴(kuò)大享受型消費(fèi)所占比率的同時，逐漸弱化了生存消費(fèi)的國民消費(fèi)主體性。

消費(fèi)主義所提倡的享樂、自由、奢侈的消費(fèi)觀與中國傳統(tǒng)文化中節(jié)儉、重義、節(jié)欲的消費(fèi)道德相沖突，在市場經(jīng)濟(jì)趨利性導(dǎo)向下消解著中國傳統(tǒng)的消費(fèi)道德。在消費(fèi)品充足和信息來源廣泛的全球市場下，青年學(xué)生對新事物接受能力強(qiáng)，在消費(fèi)中體現(xiàn)著開放性和先鋒性。伴隨著近年消費(fèi)主義思潮逐步蔓延至高校，不斷沖擊90后大學(xué)生傳統(tǒng)消費(fèi)觀和生活方式，在潛移默化中深刻影響其價值觀和人生觀。

二、消費(fèi)主義視角下90后大學(xué)生消費(fèi)觀的基本表征

（一）存在炫耀性消費(fèi)

在西方國家以消費(fèi)主義為代表的文化滲透下，世界觀和價值觀尚未定型的部分90后大學(xué)生，在消費(fèi)中體現(xiàn)出崇拜和追逐符號性消費(fèi)的特點(diǎn)。他們在這種變異了的消費(fèi)選擇中盲目地追新求異，推崇個性，喜歡時尚，崇尚物質(zhì)消費(fèi)和享樂主義，片面地把消費(fèi)數(shù)額和消費(fèi)檔次的高低作為博取同輩群體的認(rèn)同和羨慕的重要標(biāo)志，渴望“通過消費(fèi)讓他人明了消費(fèi)者的金錢力量，權(quán)力及身份，從而博得榮譽(yù)，獲得自我滿足的消費(fèi)行為。”[3]

（二）傾向于享樂主義消費(fèi)

部分90后大學(xué)生奉行“消費(fèi)至上”的享樂主義消費(fèi)觀，消費(fèi)結(jié)構(gòu)本末倒置，徹底將個人消費(fèi)娛樂化、符號化。在這種異于伊壁鳩魯享樂主義的極端享樂主義支配下，青年學(xué)生作為“新的享樂主義消費(fèi)群體已經(jīng)形成，他們的需求不再受到‘需求經(jīng)濟(jì)’的約束，而是受到‘欲望和夢想經(jīng)濟(jì)’的約束，或者對新事物和新體驗(yàn)的渴望的約束。”[4]為維系享樂主義消費(fèi)支出，部分青年學(xué)生選擇信貸消費(fèi)，卻因高透支額和低償還率陷入個人經(jīng)濟(jì)危機(jī)和信用危機(jī)，導(dǎo)致失衡消費(fèi)。傾向于享樂主義消費(fèi)的大學(xué)生更多地體現(xiàn)出以自我為中心、將“自我實(shí)現(xiàn)、自我表達(dá)的生活方式的產(chǎn)生，與浮華消費(fèi)和風(fēng)格化的自我呈現(xiàn)融為一體”[5]的消費(fèi)意識和消費(fèi)行為。

（三）追求實(shí)用性消費(fèi)

90后大學(xué)生主流消費(fèi)趨于追求物有所值的實(shí)用消費(fèi)。有著獨(dú)立主體意識的他們思想活躍，思維敏捷，有旺盛的好奇心和嘗試欲，易接受新鮮事物。即使在當(dāng)代消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化趨勢下，在個人固有消費(fèi)觀與消費(fèi)主義思想發(fā)生碰撞時，更多地表現(xiàn)出其理性的消費(fèi)觀――選擇在實(shí)用消費(fèi)的基礎(chǔ)上兼顧自我個性的彰顯。他們通過對商品，尤其是貴重商品相關(guān)信息的了解，綜合考慮商品的使用價值和本人經(jīng)濟(jì)承受力，理性選擇消費(fèi)對象。

（四）暗含從眾心理

學(xué)者阿希的從眾心理實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明從眾心理是一種常見的心理現(xiàn)象，這在部分90后大學(xué)生中也是適用的。在當(dāng)代西方消費(fèi)主義價值觀及大眾傳媒的刺激和誘導(dǎo)下，一部分大學(xué)生因無法堅(jiān)定其已初步樹立的理性消費(fèi)意識，個體消費(fèi)觀受同輩群體消費(fèi)觀引導(dǎo)，在群體壓力下拋棄個人獨(dú)立消費(fèi)意識和消費(fèi)主張，通過對同輩群體無意識或有意識的模仿，采取與群體一致的消費(fèi)行為，形成群體模仿式消費(fèi)。這種通過將自我認(rèn)同危機(jī)外化為依賴外部力量進(jìn)行的自我身份定位，體現(xiàn)出明顯的從眾心理。

三、消費(fèi)主義視角下的90后大學(xué)生消費(fèi)觀分析

（一）消費(fèi)主義文化侵略威脅部分青年學(xué)生科學(xué)價值觀的樹立

西方文化霸權(quán)帶來的消費(fèi)主義文化侵略，將享樂主義、利己主義等消極價值觀在潛移默化中造成中國國民價值觀不同程度的扭曲、錯位，消解中國的傳統(tǒng)文化，威脅當(dāng)代中國的文化安全，為大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的樹立帶來眾多負(fù)面影響。消費(fèi)主義下價值轉(zhuǎn)換通過思想灌輸和形象啟發(fā)等途徑背離了商品價值規(guī)律，導(dǎo)致消費(fèi)使用價值萎縮和符號消費(fèi)泛濫。作為未來社會消費(fèi)主體的90后大學(xué)生消費(fèi)群體，對社會主流消費(fèi)觀的導(dǎo)向推波助瀾。

因青年學(xué)生的消費(fèi)觀還未定型，“西方消費(fèi)主義價值觀及其大眾文化產(chǎn)品的廣泛傳播，潛移默化地動搖了青年學(xué)生既有的生活方式和行為準(zhǔn)則，一定程度上造成了青年學(xué)生價值標(biāo)準(zhǔn)的混亂和精神上的迷失。”[6]傳統(tǒng)的節(jié)儉美德在消費(fèi)主義過分強(qiáng)調(diào)娛樂性和享受性的意識形態(tài)沖擊下被青年學(xué)生忽視了。

在消費(fèi)主義文化侵略影響下變異了的消費(fèi)觀在這部分90后大學(xué)生中不斷蔓延，“不僅表現(xiàn)在購買時尚、高檔消費(fèi)品的實(shí)際行動之中，也表現(xiàn)在由于經(jīng)濟(jì)條件的限制而對時尚、高檔消費(fèi)品欲購不能的焦慮心理以及壓縮基本消費(fèi)需求以追求時尚和高檔的消費(fèi)取向上。”[7]這種異化的消費(fèi)觀不可避免地陷入物質(zhì)至上主義和價值虛無主義，最終導(dǎo)致大學(xué)生人生理想失落和人格缺陷。

（二）消費(fèi)觀教育缺失的客觀因素

90后大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女。伴隨著家庭消費(fèi)環(huán)境改善和消費(fèi)能力普遍增強(qiáng)，家庭成員的消費(fèi)需求得到了最大限度的滿足。部分家庭受消費(fèi)主義思潮影響，家長本身就是個人主義和享樂主義的踐行者，在家庭和個體消費(fèi)中體現(xiàn)出明顯的符號性、炫耀性和超前性的消費(fèi)烙印。在這種環(huán)境下成長的大學(xué)生消費(fèi)觀本身就帶有消費(fèi)主義傾向。

西方發(fā)達(dá)國家利用中國在全球化時代對發(fā)展教育多元化的積極訴求，通過文化殖民將消費(fèi)主義作為宣揚(yáng)西方意識形態(tài)的普世準(zhǔn)則滲透擴(kuò)張到校園。中國部分高校對消費(fèi)主義辨識不足，民族文化“免疫力”薄弱，缺乏應(yīng)有的文化自覺。且部分高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的相關(guān)課程中對“三觀”足夠重視卻缺乏針對消費(fèi)觀的專題教育，或在涉及消費(fèi)觀的教育中，教育內(nèi)容過于空泛、流于表象。導(dǎo)致青年學(xué)生培養(yǎng)樹立科學(xué)消費(fèi)觀得不到有效的教育與引導(dǎo)。

（三）消費(fèi)觀主體自我教育意識薄弱

全球化背景下中西文化交流激蕩，多元文化紛至沓來、涌入校園。由于部分90后大學(xué)生對個人的思想政治教育不夠重視，對中國國情和個人消費(fèi)水平不能清晰定位，對文化安全威脅缺乏警惕，對消費(fèi)主義本質(zhì)及影響缺少認(rèn)識，導(dǎo)致這部分大學(xué)生受消費(fèi)主義影響，過于重視物質(zhì)消費(fèi)，輕忽精神消費(fèi)，缺乏消費(fèi)自律。伴隨著理性消費(fèi)意識的弱化，他們的消費(fèi)觀在消費(fèi)主義思潮與中國傳統(tǒng)消費(fèi)觀的碰撞沖擊中產(chǎn)生了困惑和動搖。在發(fā)達(dá)資本主義國家的文化霸權(quán)擴(kuò)張中，這部分大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為發(fā)生了新的變化，為科學(xué)消費(fèi)觀的樹立帶來消極影響。

四、對90后大學(xué)生消費(fèi)觀的反思

（一）維護(hù)文化安全，抵御消費(fèi)主義文化殖民

“長期以來，教育始終是一個政治的戰(zhàn)場，而且到21世紀(jì)的新千年之初依然如此。”[8]在當(dāng)代，伴隨著全球化而來的西方文化霸權(quán)的強(qiáng)勢擴(kuò)張，折射出的是社會主流價值觀、尤其青年學(xué)生價值觀不同程度的弱化。文化危機(jī)意識不足、文化安全意識缺乏的90后大學(xué)生是中國青年中最易受到影響的群體。

因此，90后大學(xué)生應(yīng)在尊重文化多樣性前提下，重新審視并理性對待西方多元文化，清醒認(rèn)識到發(fā)達(dá)國家對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家輸出西方國家意識形態(tài)和價值觀念，其重點(diǎn)將消費(fèi)主義作為普世準(zhǔn)則予以推行的目的是消解發(fā)展中國家傳統(tǒng)文化，意圖改造和重構(gòu)國民生活方式。

為此，大學(xué)生們應(yīng)堅(jiān)守民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的消費(fèi)道德，將中華民族道德觀念轉(zhuǎn)化為個人價值觀的構(gòu)建要素，增強(qiáng)本民族自信心和自豪感。大學(xué)生們應(yīng)將個人思想道德教育上升到國家安全的高度予以重視，警惕文化侵略，抵制文化霸權(quán)，強(qiáng)化個人文化自覺意識，對抗消費(fèi)主義文化殖民，維護(hù)國家文化安全。

（二）補(bǔ)位社會教育責(zé)任，引導(dǎo)消費(fèi)觀塑造

首先，家庭要端正教育理念，在家庭教育中重視對大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識和理財(cái)能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)子女養(yǎng)成節(jié)儉的生活習(xí)慣和適度消費(fèi)的行為習(xí)慣，避免經(jīng)濟(jì)上的盲目縱容。改進(jìn)教育方法，糾正子女不當(dāng)?shù)哪７孪M(fèi)，克服媒體誘導(dǎo)，減少消費(fèi)主義對消費(fèi)觀的沖擊。家庭成員以身作則，減少物質(zhì)揮霍浪費(fèi)，在生活中堅(jiān)持社會主義核心價值體系引導(dǎo)，樹立科學(xué)消費(fèi)觀，為子女抵制消費(fèi)主義做出表率。

其次，高校需轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為本的價值取向和思維方式。積極創(chuàng)造條件，通過理論概括、案例分析、開放研討和考察實(shí)踐等多樣化教學(xué)方式，將消費(fèi)觀專題教育的理論學(xué)習(xí)與深入實(shí)踐統(tǒng)一，將學(xué)生的消費(fèi)道德考察制度化并落實(shí)到評優(yōu)制度中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生鑒別是非的能力和思辨思維。通過校園傳媒的宣傳教育和輿論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生辨識并抵制消費(fèi)主義，削減商業(yè)傳媒宣揚(yáng)的消費(fèi)主義意識形態(tài)的消費(fèi)誘導(dǎo)，教育學(xué)生在科學(xué)消費(fèi)觀指導(dǎo)下理性消費(fèi)。

再次，黨和政府有義務(wù)樹立勤儉節(jié)約、廉潔樸素的形象，提供健康和諧的社會環(huán)境。在社會主義精神文明建設(shè)中不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提倡節(jié)儉消費(fèi)、適度消費(fèi)等理性消費(fèi)觀。從社會主體輿論導(dǎo)向上抵制消費(fèi)主義，批判符號性消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)和超前性消費(fèi)。建立健全傳媒約束機(jī)制，將商業(yè)傳媒消費(fèi)至上和享樂主義觀念的宣傳控制在一定的范圍內(nèi)，減少對大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀樹立的負(fù)面影響。

（三）加強(qiáng)主體教育，健全人格

作為獨(dú)立行為能力的自然人，90后大學(xué)生已具備是非判斷能力，在消費(fèi)方面具有一定的自主意識。他們在消費(fèi)中通過客觀評價自身消費(fèi)能力和消費(fèi)需要，經(jīng)過自身審視，確立合理消費(fèi)期望，正確引導(dǎo)和控制個人消費(fèi)行為，能夠有意識地發(fā)展健康的消費(fèi)心理，健全人格。

90后大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)自身高尚的道德情操和理性的消費(fèi)觀念，明確認(rèn)識到“超過一定界限之后，更多的消費(fèi)并不等于更多的充實(shí)”[9]。尤其注重個人消費(fèi)道德的建設(shè)，形成正確的消費(fèi)意識，增強(qiáng)個人選擇能力、判斷能力和理財(cái)能力，在消費(fèi)觀受到消費(fèi)主義思潮沖擊時能理性直面消費(fèi)文化多元化。

90后大學(xué)生還應(yīng)增強(qiáng)自我評價能力。對非理性消費(fèi)心理及失范行為自我剖析，將科學(xué)的理性消費(fèi)觀念內(nèi)化為個人消費(fèi)行為準(zhǔn)則。以樹立正確的審美觀，引導(dǎo)消費(fèi)理性，有效控制消費(fèi)中的沖動性和被動性，減少盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)和攀比消費(fèi)等缺乏理性的消費(fèi)，以樹立節(jié)儉意識和責(zé)任意識，樹立正確的價值觀和消費(fèi)觀，促進(jìn)個人素質(zhì)全面提高。

總之，引導(dǎo)90后大學(xué)生在全球化時代樹立科學(xué)的消費(fèi)觀，消解消費(fèi)主義思潮帶來的負(fù)面影響，不僅有利于大學(xué)生人格健全和心理健康，也是大學(xué)生思想政治教育的重要組成，對抵御西方文化霸權(quán)，保障我國文化安全同樣有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬金偉.消費(fèi)主義對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的消極影響及對策研究[J].河南高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2013（3）：101.

[2]呂青.文化安全視角下的高校思想政治教育[J].中國成人教育，2012（14）：34.

[3][美]凡勃倫.有閑階級論[M].北京：商務(wù)印書館，1983：77.

[4]尤卡?格羅瑙.趣味社會學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002：90.

[5]邁克?費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].劉精明，譯.南京：譯林出版社，2000：34.

[6]呂青.文化安全視域下的德育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（21）：71.

[7]范美霞.現(xiàn)代“消費(fèi)主義”與經(jīng)濟(jì)、政治的同盟.西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2004（2）：115.