序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇經(jīng)濟(jì)發(fā)展的類型，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【摘要】本文具體介紹了模式分析法及省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式概念，并對省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在理論上進(jìn)行了分類。在中國改革開放30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展扮演著十分重要的角色，因此研究省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式具有重要的理論和實際意義。

一、省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的概念分析

1、模式概念。模式（Pattern）一詞指涉的范圍十分廣泛，它是指由多個相關(guān)因素或多個子系統(tǒng)構(gòu)成的一種具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運行機(jī)制的復(fù)合系統(tǒng)及其運行方式，是被加工后的一種范式，一種可模仿、推廣或借鑒的一種相對固定的運行方式。它不同于在約束和假定條件下通過數(shù)理方法形成的數(shù)理模型。在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等各個領(lǐng)域中，對其運行模式的研究已經(jīng)成為重要的研究方法之一。模式分析方法是一種認(rèn)識事物和解決問題的重要方法，是通過把事物及其運動方式進(jìn)行理論概括而進(jìn)行思維的一種方法，它是人類思維的一個典型特征。概括的說，模型忽略掉它所描述或解釋的原型(特定事物或現(xiàn)象)中的次要特征，而突出原型的本質(zhì)特征，以使人們把握錯綜復(fù)雜、變化多端的特定事物或現(xiàn)象，并運用概括出的模式范疇來解決實際問題。

從東西方思維方式的比較來看，模式理論的基本思想起源于中國，是中國文化的固有思想。模式的中文解釋是：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。模式的思維方式存在于中國古代文化的各個角落，包括哲學(xué)、法律，醫(yī)學(xué)，兵法，體育，文學(xué)，直到我們行為處事的方式。例如孫子兵法中，充斥著各種模式。孫子說，至于死地而后生，就是一種戰(zhàn)爭模式；三十六計，條條都是戰(zhàn)爭模式，而走為上計，則是講：在諸種模式中“走”這種模式是最好的策略選擇；甚至空城計，都可以講是一種在特殊條件下的戰(zhàn)爭模式。

模式分析方法現(xiàn)已廣泛運用于社會科學(xué)中。在政治學(xué)中，人們把西方民主政體的政治體制模式概括為：總統(tǒng)制模式和內(nèi)閣制模式等。前者如美國，總統(tǒng)有很大的權(quán)力；后者如英德，內(nèi)閣總理或首相有很大的權(quán)力，總統(tǒng)或國王更多的是榮譽職位，無實權(quán)。在公共管理科學(xué)中，人們把政府的公共管理類型在歷史上的變遷，高度概括為三種模式轉(zhuǎn)換，也就是從古代傳統(tǒng)的統(tǒng)治型模式到近現(xiàn)代的管理型模式再到現(xiàn)代和未來的服務(wù)型模式。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，較早使用模式分析的是二戰(zhàn)后的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如1950年代，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家納克斯對發(fā)展中國家提出了三個可供選擇的發(fā)展模式：初級產(chǎn)品出口模式、工業(yè)制造消費品出口模式和國內(nèi)市場擴(kuò)張模式。在發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，尤其有名的是世界銀行提出的東亞模式。目前模式分析方法已廣泛運用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中，如區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、商業(yè)贏利模式等。

模式分析方法之所以被人們廣泛運用，概括起來講是因為它有以下三大優(yōu)勢：一是通過對各種事物運動規(guī)律的提煉而將它們概括為不同的模式，有助于人們在相同或相似的條件和環(huán)境下參照相應(yīng)模式來解決或處理所面臨的實際問題。例如，中國古代兵法中的三十六計，就是三十六種模式。二是通過提煉事物的基本特征而將它們簡單地概括為不同的模式，有助于人們認(rèn)識和把握復(fù)雜事物的本質(zhì)及運動規(guī)律。例如，公共管理理論將政府管理形態(tài)在歷史上的發(fā)展演變高度抽象地概括為：統(tǒng)治型模式、管理型模式和服務(wù)型模式。三是面對事物新的發(fā)展和變化，而在已有理論不足以解釋和解決其發(fā)展變化時，通過對其進(jìn)行模式概括，有助于突破已有理論的束縛，使人們能從思想上認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。例如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)家把東亞數(shù)國經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡概括東亞模式，以及近年來把中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路概括為中國模式，就是因為占主流的新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋這些國家的發(fā)展之迷。

2、省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式概念。省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要是指我國特定省級行政區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，它反映的是省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有本質(zhì)性、規(guī)律性的活動特征。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多元因素復(fù)雜作用的、動態(tài)的有機(jī)體，且從歷史的角度看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是很多周期疊加的結(jié)果，所以省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的形成，是一個省域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面相互作用的結(jié)果。同時省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式又是隨著國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境和自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，在實踐中不斷優(yōu)化升華的，在一定歷史階段和一定領(lǐng)域既表現(xiàn)出相對穩(wěn)定性的一面，也表現(xiàn)出漸進(jìn)性和漸變性的一面。省域經(jīng)濟(jì)以特定的省級行政區(qū)劃為地理空間，以省級政權(quán)為調(diào)控主體，以市場為導(dǎo)向配置資源，是具有鮮明地域特色和功能完備的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。（陳仲伯，2006）從經(jīng)濟(jì)運動過程來看，它是由再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)（即生產(chǎn)、分配、交換和消費）構(gòu)成的；從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來看，它涵蓋了國民經(jīng)濟(jì)所有部門的比例關(guān)系；從發(fā)展來看，它一般具有一定的獨立性、能動性和不平衡性；從地位上看，它是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石，在我國國民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略實施過程中起著承上啟下的重要的基礎(chǔ)作用，因為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，從區(qū)域空間角度看，即是全國各省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合。

我國省域經(jīng)濟(jì)，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不僅做出了極其重要的貢獻(xiàn)，同時也形成了各自不同特色的發(fā)展模式，這些模式，有的反映在一個省域經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展方向、路徑的宏觀層面上，有的反映在特定產(chǎn)業(yè)、特定領(lǐng)域、發(fā)展方式方法的中觀層面上，還有的反映在一個行業(yè)、一個增長極點（產(chǎn)品、產(chǎn)地）發(fā)展的政策路線、技術(shù)路線、市場路線途徑選擇的微觀層面上。因此，研究探索省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，深化對省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，對深入貫徹落實、實踐科學(xué)發(fā)展觀，推動省域經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

二、中國省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的類型

目前，對我國省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式類型的研究還未見系統(tǒng)研究報道，根據(jù)經(jīng)濟(jì)活動中的要素作用、組織方式、市場依賴等關(guān)鍵性節(jié)點，我們對省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作以下分類。

1、從資本所有權(quán)的角度看，有公有資本推動模式、民有資本推動模式和外來資本推動模式等。古典的哈羅德—多馬模型得出的一個十分重要的結(jié)論就是：資本的不斷形成是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的決定性因素。雖然早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)據(jù)此而“唯資本論”是不正確的，但是沒有一定資本的積累，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不可能的。這一道理在省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中同樣成立。市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本的來源通常具有多元化特征；而資本來源與一個區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件存在著較大的關(guān)聯(lián)性。就一個省而言，實際上是一種混合經(jīng)濟(jì)，單靠某一種資本是很難實現(xiàn)推動經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的。實際的情形是只有公有、民營、外來資本共同作用，效力才有可能達(dá)到最佳。所不同的只是三種資本的各自作用力有所不同而已。因此，從推動省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)資本性質(zhì)，可以將省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式分為公有資本推動型模式、民有資本推動型模式和外來資本推動型模式。

2、從聚集經(jīng)濟(jì)角度看，有中心開發(fā)模式、點軸開發(fā)模式、網(wǎng)狀交織模式、圈層開發(fā)模式等。中心開發(fā)模式即“中心—理論”在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中的典型運用。這一模式的實質(zhì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)核心區(qū)通過發(fā)揮其支配效應(yīng)、信息效應(yīng)、心理效應(yīng)、現(xiàn)代化效應(yīng)、聯(lián)動效應(yīng)、生產(chǎn)效應(yīng)等來鞏固和強(qiáng)化自身的支配地位，并通過核心區(qū)創(chuàng)新帶動擴(kuò)散區(qū)的創(chuàng)新，以核心區(qū)的增長促進(jìn)整個空間系統(tǒng)的發(fā)展。

點軸開發(fā)模式即根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)由點及軸發(fā)展的空間運行規(guī)律，合理選擇增長極和交通便利、資源豐富的具有發(fā)展優(yōu)勢的軸線地帶，并使產(chǎn)業(yè)向增長極和軸線地帶集中布局，從而以點由軸及面，逐步形成產(chǎn)業(yè)密集帶，促進(jìn)和帶動整個區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

網(wǎng)狀交織模式是點軸經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的延伸。它是通過加強(qiáng)不同增長極或增長點之間的有機(jī)聯(lián)系，延長和拓寬發(fā)展軸，通過加強(qiáng)不同發(fā)展軸之間的有機(jī)聯(lián)系，使發(fā)展軸由直線延伸狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)狀交織發(fā)展結(jié)構(gòu)，形成縱橫交錯、上下貫通的立體型發(fā)展軸網(wǎng)絡(luò)，從而把全區(qū)域各個增長極或增長點納入一個統(tǒng)一的發(fā)展系統(tǒng)中。

圈層開發(fā)模式的特征是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)以城市為中心，并根據(jù)城市擴(kuò)張和發(fā)展的一般規(guī)律，將城市由內(nèi)到外分為內(nèi)圈層、中圈層和外圈層，以圈層狀的空間分布為特點逐步向外發(fā)展，如長株潭城市圈、武漢城市圈等。這種模式通過極化效應(yīng)造成經(jīng)濟(jì)吸引，并通過擴(kuò)散效應(yīng)造成經(jīng)濟(jì)輻射，形成統(tǒng)一的生產(chǎn)和流通渠道，帶動周邊次級城市發(fā)展及農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)。

3、從地緣經(jīng)濟(jì)的角度，有珠三角模式、長三角模式等。所謂地緣經(jīng)濟(jì)，就是依靠地理區(qū)位的優(yōu)勢而發(fā)展起來的一種經(jīng)濟(jì)。（蔣年云，2007）地理位置相近的多個行政經(jīng)濟(jì)區(qū)域通過資源共享、優(yōu)勢互補，實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展已成為加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)競爭力的有效途徑。為增強(qiáng)綜合競爭力，不同的省際之間向區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的方向，共同打造超行政區(qū)劃的共同經(jīng)濟(jì)區(qū)，已成為一個較為普遍的現(xiàn)象。如長三角就包括了上海、浙江、江蘇三省市的有關(guān)地區(qū)，目前珠三角也由期初的“小珠三角”擴(kuò)大到現(xiàn)在的“泛珠三角”區(qū)域。這些經(jīng)濟(jì)共同區(qū)是相關(guān)省市通過共同發(fā)揮地緣經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，從而實現(xiàn)各自發(fā)展目標(biāo)而形成的一種泛省際行政區(qū)劃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它們在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)鏈組建和產(chǎn)業(yè)集群打造諸方面極力追求聯(lián)動協(xié)作共同發(fā)展，對省域經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重大推動作用。

4、從對區(qū)域內(nèi)外生產(chǎn)要素和產(chǎn)品市場依賴程度的角度看，有外源主導(dǎo)型發(fā)展模式和內(nèi)源主導(dǎo)型發(fā)展模式。不同地區(qū)根據(jù)其資源稟賦條件和發(fā)展環(huán)境，對本地區(qū)內(nèi)外的生產(chǎn)要素及市場依賴程度有所差異。采取外源主導(dǎo)型發(fā)展模式的地區(qū)往往擁有優(yōu)越的區(qū)位條件和資源稟賦等不可移動要素的天賦優(yōu)勢，對外資具有很強(qiáng)的聚集力，外資進(jìn)入后往往有利可圖，這些地區(qū)往往利用加工貿(mào)易、轉(zhuǎn)口貿(mào)易和金融服務(wù)業(yè)等大力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，來推動本地工業(yè)化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如廣東在這方面非常典型。而內(nèi)源主導(dǎo)型發(fā)展模式主要依靠本地的資金、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素、自身不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)聚集力完成累積循環(huán)，實現(xiàn)后天的分工和專業(yè)化及規(guī)模經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，推動本地工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程，其經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的根植性。溫州就是典型的依靠內(nèi)源型經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的地區(qū)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張孝德：模式經(jīng)濟(jì)學(xué)新探——中國市場經(jīng)濟(jì)模式的選擇與創(chuàng)新［M］．經(jīng)濟(jì)管理出版社，2002．

篇2

關(guān)鍵詞：土地形態(tài)；縣域經(jīng)濟(jì)；發(fā)展差異；影響

中圖分類號：F127文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

土地作為人類生產(chǎn)生活的承載空間，不同地區(qū)土地形態(tài)類型及其組合決定了該區(qū)域工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有至關(guān)重要的影響、甚至決定作用。基于此，研究湖北土地形態(tài)類型的特點，尋找土地形態(tài)類型對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，能為湖北省縣域經(jīng)濟(jì)挖掘土地資源潛力、合理布局開發(fā)重點提供基本的科學(xué)依據(jù)，具有現(xiàn)實的指導(dǎo)作用和理論意義。

一、湖北省土地形態(tài)類型結(jié)構(gòu)總體特點

由于不同土地形態(tài)類型的海拔高度、坡向、地表組成物質(zhì)不同，不僅造成了耕墾條件上的顯著差別，還制約著光、熱、水的再分配，進(jìn)一步深刻地影響各產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和布局，從某種程度上說，區(qū)域土地形態(tài)類型的特點綜合反映了區(qū)域自然環(huán)境因素的特點。

湖北省地跨中亞熱帶和北亞熱帶，又居我國地勢第二階梯向第三階梯過渡地帶，地貌結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣。（圖1）如，西南為武陵山地、西北為秦巴山地、東北為桐柏、大別山地、東南為幕阜山地，這些山地與中南部的江漢平原構(gòu)成不完整的馬蹄狀地形態(tài)勢；地跨我國東部季風(fēng)氣候區(qū)，屬典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，具有光能充足、熱量豐富、無霜期長、降水豐沛、雨熱同季等特點。平原占湖北省國土面積的19.9%、丘陵占2.6%、崗地占13.1%、山地占4.4%。總體上來看，在山區(qū)，土地結(jié)構(gòu)為“八山一水一分田”，屬于林牧為主的地帶；過渡到中北部丘崗地區(qū)，土地結(jié)構(gòu)為“六丘一水二分田”，土地資源豐富，宜農(nóng)荒地多，屬于種植業(yè)和多種經(jīng)營為主的地帶；再過渡到中南部平原湖區(qū)，土地結(jié)構(gòu)為“一丘二水七分田”，水土資源豐富，屬于種植業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)為主的地帶。

二、土地形態(tài)類型構(gòu)成特征對縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的影響

根據(jù)《湖北省農(nóng)業(yè)資源與綜合農(nóng)業(yè)區(qū)劃》中的有關(guān)數(shù)據(jù)，通過整理計算，可知湖北省四大縣域土地形態(tài)類型構(gòu)成。（表1）從表1不難發(fā)現(xiàn)，湖北省土地形態(tài)類型與縣域經(jīng)濟(jì)差異表現(xiàn)出一定的相關(guān)性。其中，發(fā)達(dá)及較發(fā)達(dá)縣域的24個縣（市）絕大多數(shù)集中分布在鄂中江漢平原、鄂東沿江平原區(qū)。這兩個區(qū)的平原崗地比重很高，分別是77.1和73.8，實際上，這兩個平原區(qū)耕地集中連片，約占全省耕地的1/2。其耕作土層深厚，自然肥力高，農(nóng)田基本建設(shè)較好，可基本做到旱澇保收，此外，光溫充足、水熱組合較好等良好氣候因素也為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供保障。同時，對其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生有力的支持，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好性循環(huán)。呈現(xiàn)出以江漢平原、鄂東沿江平原及鄂北崗地為軸心的中東部地區(qū)領(lǐng)先發(fā)展，優(yōu)越的地形條件是造成發(fā)達(dá)縣域和較發(fā)達(dá)縣域集中分布于鄂東、鄂中地區(qū)的重要原因之一。

一般縣域主要分布于鄂北崗地及鄂西山區(qū)相對發(fā)達(dá)的縣（市）。鄂北崗地的平原崗地比重為42.5，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出鄂西南、鄂西北兩個山區(qū)。后兩者與鄂東山區(qū)幾乎100%處于丘陵山地，地形破碎、耕地分散，地塊小且質(zhì)量差；日照少，春秋多連陰雨，不利的地形、惡劣的氣候條件嚴(yán)重影響居民生活水平狀況和縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致了落后縣域多集中于此，形成了鄂東山區(qū)、鄂西山區(qū)兩翼相對緩慢與滯后的區(qū)域發(fā)展層次格局。就近幾年的發(fā)展態(tài)勢看，全省縣域布局結(jié)構(gòu)向三個層次的環(huán)狀格局過渡的特征愈來愈明顯，縣域經(jīng)濟(jì)差異層次分明。全省較發(fā)達(dá)縣（市）與不發(fā)達(dá)縣（市）均相對集中，較發(fā)達(dá)縣（市）全部集中于與湖北省荊州、宜昌、十堰、襄樊、孝感、黃石等主要城市相距300公里左右的內(nèi)環(huán)區(qū)域的沿江、沿線地帶，也即鄂東鄂中核心地帶。25個特困縣則集中于鄂西北、鄂西南地區(qū)及鄂東山區(qū)。以上分析表明，縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與較平坦土地形態(tài)呈正相關(guān)關(guān)系，或者說表現(xiàn)了山地、丘陵土地形態(tài)對縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用。

三、結(jié)論

不論是發(fā)達(dá)縣域還是落后縣域，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化都是推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力。湖北省縣域工業(yè)化進(jìn)程具有以資源型企業(yè)推動為主導(dǎo)的特征，企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大需要有便利交通設(shè)施的支撐，工業(yè)化推動下的城鎮(zhèn)化進(jìn)程則需要有居民點及工礦用地的支持，而城鎮(zhèn)化進(jìn)程帶來的人口集聚又進(jìn)一步引起了土地開發(fā)規(guī)模的擴(kuò)大。湖北中部地區(qū)、東部沿江地區(qū)地勢平坦、土地資源肥沃，十分有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間成本較低，加上勞動力、資本和區(qū)位等其他優(yōu)勢條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，部分縣域已經(jīng)跨入工業(yè)化后期階段。而西部、北部廣大地區(qū)盡管地域遼闊，但很多地區(qū)可利用土地匱乏且生態(tài)環(huán)境脆弱，生產(chǎn)建設(shè)的空間成本和環(huán)境成本就很高，再加上勞動力素質(zhì)偏低、資本薄弱，致使經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，大多數(shù)縣域仍處于工業(yè)化初期階段。

（作者單位：重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

[1]潘竟虎，鄭鳳娟.甘肅省縣域土地利用績效的空間差異測度及其機(jī)理研究.西北師范大學(xué)學(xué)報，2011.1.

篇3

【關(guān)鍵詞】縣域經(jīng)濟(jì) 產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式 特色產(chǎn)業(yè)

縣級行政單位作為基層行政組織，可自主支配的資源要素相對有限，但縣域經(jīng)濟(jì)依然發(fā)揮了功不可沒的重要作用。截止到2010年，我國90%的國土由縣級政府管轄，縣域總?cè)丝谡既珖丝诘?0%還多，但只貢獻(xiàn)了少量的GDP，農(nóng)民收入不足城市居民收入的三分之一。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推手，產(chǎn)業(yè)興衰直接決定縣域經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)弱。因此，縣級政府要在深入了解本縣實情的基礎(chǔ)上，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展謀求產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，這是當(dāng)前縣級政府發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的不二選擇。

一、縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的重要性

支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平直接影響縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和效益。縣域經(jīng)濟(jì)具有規(guī)模小、結(jié)構(gòu)相對單一的特點，同省、地一級區(qū)域經(jīng)濟(jì)相比，縣城行政區(qū)域面積較小，區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)資源不多，政策性資源也比較稀缺，這些都是制約縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素，也決定了縣域經(jīng)濟(jì)獨特的發(fā)展道路。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須充分利用本區(qū)域內(nèi)的資源和生產(chǎn)要素，建立適合本土實情的地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈和經(jīng)濟(jì)聚集效應(yīng)。在已發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，橫向拓展相關(guān)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，最終打造結(jié)構(gòu)合理、橫、縱向交錯的產(chǎn)業(yè)體系，不斷提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合效益。

縣域經(jīng)濟(jì)受限于區(qū)域界線，在資源開發(fā)、生產(chǎn)要素供給等方面受到諸多影響因素限制，因此，其發(fā)展水平與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和成熟度密切相關(guān)，地區(qū)產(chǎn)業(yè)體系的現(xiàn)狀和發(fā)展?jié)摿χ苯佑绊憛^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可以說，產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不僅是當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的標(biāo)志，也是一個縣未來發(fā)展方向的主導(dǎo)因素。因此，必須充分重視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式對縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，要努力通過打造科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷提升縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和水平。

二、縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的類型

本文在前面已對縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了相關(guān)介紹，根據(jù)縣域經(jīng)濟(jì)特點，可將其產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式分為四種主要類型：即特色農(nóng)業(yè)型、工業(yè)主導(dǎo)型、第三產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)型與混合產(chǎn)業(yè)型。

（一）特色農(nóng)業(yè)型

發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，不僅要追求糧食產(chǎn)量的高增長、高總量和高效益，而且更加要注重與農(nóng)產(chǎn)品市場的聯(lián)系，以消費者需求為導(dǎo)向，制定科學(xué)合理的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，培育集生產(chǎn)、精細(xì)加工和銷售一條龍的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品體系，不斷提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和競爭力，打造本地優(yōu)勢農(nóng)業(yè)產(chǎn)品品牌，最終實現(xiàn)以農(nóng)業(yè)促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

（二）工業(yè)主導(dǎo)型

工業(yè)化是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)，是縣域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。較高水平的工業(yè)化，能夠創(chuàng)造眾多就業(yè)機(jī)會，順利吸收大量農(nóng)業(yè)剩余勞動力，從而加速城市化進(jìn)程，同時切實提高社會生產(chǎn)效益，最終實現(xiàn)通過發(fā)展工業(yè)帶動社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的目標(biāo)。因此，立足于工業(yè)，以發(fā)展工業(yè)促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展，是大多數(shù)縣城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。在以工業(yè)為主導(dǎo)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)中，第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，并且農(nóng)村地區(qū)逐漸開始向工業(yè)化過度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如雨后春筍涌出，工業(yè)產(chǎn)值占據(jù)了相當(dāng)大的比例。

（三）服務(wù)業(yè)主導(dǎo)型

一般而言，第三產(chǎn)業(yè)具有就業(yè)崗位多、涉及面廣以及經(jīng)營門檻低的特點，能夠為區(qū)域帶來量的人流、物流和資金流。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局之下，服務(wù)業(yè)被眾多經(jīng)濟(jì)人士一致認(rèn)為是最具增長潛力的產(chǎn)業(yè)，在許多政府工作報告中，服務(wù)業(yè)的占比成為衡量地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。隨著居民收入水平的不斷提高，通過大力發(fā)展服務(wù)業(yè)來促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展成為地方政府的不二抉擇。以服務(wù)也為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，重點是要發(fā)揮服務(wù)行業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，最終實現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。

（四）混合產(chǎn)業(yè)型

在混合產(chǎn)業(yè)型模式下，縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到不止一種的產(chǎn)業(yè)促進(jìn)，隨著經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，第一產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)不斷下降，二三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用日益提高，此時縣域經(jīng)濟(jì)得到全面的發(fā)展，擁有比較合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，科技、文化、教育、醫(yī)療等社會經(jīng)濟(jì)事業(yè)得到均衡提高，二三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)不斷增長，GDP占比逐漸提高。

三、縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑

縣域經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)重要的增長點，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要發(fā)力點，因此，采取何種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式來不斷增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)實力，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率，具有十分重要的意義。首先，結(jié)合地方資源稟賦和基礎(chǔ)設(shè)施，利用 SWOT方法來分析縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而制定精確的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，例如發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、外來加工、貼牌生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品深加工等；其次，確定實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)的具體路徑，扶持現(xiàn)有具有發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)或者吸引外資成立新興產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，這條路徑其實就是地方特色資源發(fā)展道路。對于縣域經(jīng)濟(jì)而言，特色是最重要的主線，只有特色才能彌補縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的瓶頸和短板， 才能夠在日益激烈的市場競爭中贏得生存發(fā)展的機(jī)會；可持續(xù)發(fā)展道路，重視在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)過程中，保證社會、經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、互相促進(jìn)，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，實現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共處。從內(nèi)在聯(lián)系上看，特色與可持續(xù)不是相互沖突而是緊密聯(lián)系的。唯有特色才能夠提供可持續(xù)發(fā)展的動力，保證產(chǎn)業(yè)具有長久的生命力和競爭力。除此之外，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，要注重創(chuàng)新的作用，積極打造適合縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的投資環(huán)境；突出地方特色產(chǎn)業(yè)的輻射力；打造地方品牌，提高地方產(chǎn)業(yè)品牌效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 課題組.縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對其經(jīng)濟(jì)增長的影響——以湖南省為例[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（1）：59-63.

篇4

    有一個十分重要的思想：社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程 。所謂社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，就是與一定的生產(chǎn)力性質(zhì)和水平相適應(yīng)的并有政治的和思想的社會上層建筑豎立其上的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。它是人類活動的經(jīng)濟(jì)的社會的形式 。所謂自然歷史過程，就是不由人類目的和意志決定而由因果聯(lián)系和規(guī)律決定的"自然而然"的發(fā)展過程。

    同時，又認(rèn)為，人類活動的社會形式，包括經(jīng)濟(jì)的社會形式即經(jīng)濟(jì)關(guān)系在內(nèi)，是人們自己生產(chǎn)出來的，就是說，是人類活動的結(jié)果。顯而易見，這種社會形式的發(fā)展，包括前面說的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展在內(nèi)，當(dāng)然也是人類活動的結(jié)果。而人類的活動無不受人的目的和意志的支配。

    這就向我們提出了一個問題：社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，作為人類活動的結(jié)果，作為人類有目的的活動的結(jié)果，為什么會成為自然歷史過程?怎樣成為自然歷史過程的?

    要回答這個問題，我們必須把人類的活動與人類活動的結(jié)果區(qū)別開來，弄清它們在與人的目的和意志的關(guān)系上的區(qū)別。

    恩格斯指出："使人們行動起來的一切，都必然要經(jīng)過他們的頭腦" 。"他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭訖C(jī)，才能使他行動起來" 。這就是說，人類的一切行動，都一定有目的，并且有其方向被目的所規(guī)定的意志的調(diào)節(jié)。這里之所以要把意志和目的分開說，是因為意志和目的同人的行動聯(lián)系的程度有區(qū)別，意志離行動比較近，是目的和行動之間的中介環(huán)節(jié)。人若要行動起來，既不能沒有目的，也不能沒有意志。顯然，人類的活動或行動是完全由自己的目的和意志支配的。當(dāng)然，人的目的不是憑空產(chǎn)生的和任意的，它要受人的物質(zhì)生活條件的制約。但是物質(zhì)生活條件并不能直接支配人的行動，能直接支配人的行動的只有目的和與它相聯(lián)系的意志。

    不過，人的目的和意志所能完全支配的僅限于自己的行動或活動而已，當(dāng)問題進(jìn)入到活動的結(jié)果時，目的和意志的支配作用就不存在了。

    這是因為，人類的個體從來就不是孤立地存在或者孤立地活動的。人類的每個個體不但天然地處在與其他一些個體(不是全部個體)的血緣關(guān)系中，而且如果不以一定方式結(jié)合起來共同活動和互相交換其活動，便不能進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn) ，從而不能生存。人們共同的活動對社會的發(fā)展產(chǎn)生了一種合成的作用力，即合力 。在人類社會中，每個人由于自己的性別、年齡、體質(zhì)、社會地位、工作狀況和財產(chǎn)狀況不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治利益不同，對事物的認(rèn)識不同，活動的目的是各不相同的。由于需要和環(huán)境的變化，同一個人在不同的場合意向也會各不相同。有統(tǒng)一意志的各種人群共同體(如家庭、氏族、民族、階級、政黨、軍隊等)的情況也是這樣的。于是，目的不同的個人和人群共同體的活動產(chǎn)生的作用力的方向也就有的相同，有的相互交錯，有的相互矛盾，甚至相互沖突。在方向不一致的別人和別的人群共同體活動的作用下，每個人和每個人群共同體活動的作用力的方向會發(fā)生偏斜，很難保持自己的目的所要求于它的那種方向。于是，在人們共同活動的過程中，就產(chǎn)生了這樣的情況："行動的目的是預(yù)期的，但是行動實際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的，或者這種結(jié)果起初似乎還和預(yù)期的目的相符合，而到了最后卻完全不是預(yù)期的結(jié)果。" "最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰都沒有希望過的事物。" 由于在同一社會舞臺上活動的各個人和各個人群共同體活動所產(chǎn)生的作用力方向不一致，所以盡管參與活動的每個人和每個人群共同體都有自覺的目的，都按照自覺的目的活動，他們活動形成的合力的方向和大小卻與其中任何一個人、任何一個集團(tuán)活動作用力的方向和大小都不一樣，他們共同活動造成的總的結(jié)果，就像其中每個成員的活動都沒有自覺的目的一樣。在人們共同活動的過程中，在個人和人群共同體參與社會總活動的過程中，人們活動產(chǎn)生的作用力逐漸脫離個人和人群共同體自己意志的支配，自覺的人共同活動形成的合力成了"不自覺地和不自主地起著作用的力量" ，從而具有了一種自然力量的特征，而人類個體(指個人和有統(tǒng)一意志的人群共同體，每個個體都有并且只有一個目的和意志)上的有目的的活動則被一只看不見的手變成人類整體上無目的的活動，結(jié)果"在歷史領(lǐng)域內(nèi)造成了一種同沒有意識的自然界中占統(tǒng)治地位的狀況完全相似的狀況" ，使人類社會的歷史過程總是像-種自然過程一樣地進(jìn)行。就像馬克思說的那樣："過程的總體表現(xiàn)為一種自發(fā)的客觀聯(lián)系；這種聯(lián)系盡管來自自覺個人的相互作用，但既不存在于他們的意識之中，作為總體也不受他們支配。他們本身的相互沖突為他們創(chuàng)造了一種凌駕于他們之上的他人的社會權(quán)力；他們的相互作用表現(xiàn)為不以他們?yōu)檗D(zhuǎn)移的過程和強(qiáng)制。" 總而言之，因為人們的意向互不相同，而活動結(jié)果是由人們共同活動產(chǎn)生的合力決定的，所以人們的活動雖然受自己的目的和意志支配，活動的結(jié)果卻不受自己的目的和意志支配。

    人類活動的社會形式，包括人類活動的經(jīng)濟(jì)的社會的形式即人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系即社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)在內(nèi)，作為人類活動的結(jié)果，也是這樣。社會形式雖然是人們自己生產(chǎn)出來的，卻并不是任何個人或任何人群共同體單獨生產(chǎn)出來的，而是這種關(guān)系所聯(lián)結(jié)的所有的個人和人群共同體共同生產(chǎn)出來的，并不是個人或人群共同體單獨作用的產(chǎn)物，而是人們交互作用的產(chǎn)物 ，也就是人們共同活動形成的合力的產(chǎn)物。人類歷史上任何一種比較穩(wěn)定的足以構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，都是目的各不相同的人們憑借著各自的條件經(jīng)過反復(fù)的實踐、反復(fù)的探索、反復(fù)的較量，達(dá)到勢均力敵以后形成的。就像合力造成的一般結(jié)果一樣，隨著參與創(chuàng)造這種相互關(guān)系或社會形式的具有不同意向的個人和人群共同體數(shù)量的增加，這種相互關(guān)系或社會形式對于它的每個創(chuàng)造者來說便都不再完全符合其愿望，在許多場合甚至違背其意愿。因此，人類活動的社會形式，包括社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)在內(nèi)，雖然是人們自己生產(chǎn)出來的，卻是不依它的創(chuàng)造者的目的和意志為轉(zhuǎn)移地生產(chǎn)出來的。人類活動的社會形式，包括社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)在內(nèi)，其樣式或性質(zhì)不受人類的目的和意志支配，或者說，不由人類的目的和意志決定。

    那么人類活動的社會形式，人類社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是由什么決定的呢?

    要回答這個問題，我們不能不考察一個前面沒有提到的因素，即人類活動的能力。

    沒有活動的能力，人類就不能活動。人類的活動實際上就是人類活動能力的發(fā)揮。因此，具有活動能力是人類進(jìn)行活動的一個必要的條件。

    作為一種生命存在，人類的機(jī)體必須進(jìn)行新陳代謝，必須與自然界進(jìn)行不停的物質(zhì)變換。人類與其他生命體的根本區(qū)別在于，人類是通過生產(chǎn)勞動來獲得物質(zhì)生活資料，來實現(xiàn)自己與自然界的物質(zhì)變換的。物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類物質(zhì)生產(chǎn)能力的發(fā)揮，這種能力是人類區(qū)別于其他生命體能力、區(qū)別于其他動物能力的最根本的能力。這個能力同時也就是人類改造世界的能力，并且體現(xiàn)著人類認(rèn)識世界的能力。在人類的一切活動中，物質(zhì)生產(chǎn)活動是最核心的活動，在人類的一切活動能力中，物質(zhì)生產(chǎn)能力是最核心的能力，人類社會就是在以物質(zhì)生產(chǎn)為核心的活動中、依托著物質(zhì)生產(chǎn)能力的發(fā)展而發(fā)展的。

    人類的生產(chǎn)能力不是憑空出現(xiàn)的，它是在人類由類人猿、類猿人進(jìn)化而來的過程中通過世代相續(xù)的活動逐漸形成的。生產(chǎn)能力的形成起初是沒有自覺目的的合目的性活動的結(jié)果，到后來則成了有目的的活動的結(jié)果。在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動中，人類為了增加原有種類產(chǎn)品的數(shù)量，生產(chǎn)出新種類的產(chǎn)品，以滿足自身的需要，不斷地自覺地探索自然規(guī)律，制造和使用新的生產(chǎn)工具，發(fā)現(xiàn)和使用新的原料、材料，創(chuàng)造新的技術(shù)。人類這樣做的時候，就把生產(chǎn)能力發(fā)展了。當(dāng)人類認(rèn)識到自己獲得的自由的程度與生產(chǎn)能力發(fā)展的程度之間的正比函數(shù)關(guān)系以后，甚至生產(chǎn)能力的發(fā)展本身也成了人類活動的一個重要目的。這是事情的一個方面，即生產(chǎn)能力的發(fā)展是人類有目的活動的結(jié)果。

    事情的另一個方面是，對于整個人類來說，生產(chǎn)能力的發(fā)展并不是由個人意志或獨立的人群共同體意志決定的隨心所欲的過程，而是個獨立于個人和各個人群共同體意志之外的循序漸進(jìn)的積累的過程。對于處于人類發(fā)展鏈條的一個環(huán)節(jié)上的每一代人來說，他們"自己創(chuàng)造自己的歷史；但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。" "人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力--這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因為任何一種生產(chǎn)力都是一種既得的力量，以往活動的產(chǎn)物。" 這里所說的生產(chǎn)力，就是人類的生產(chǎn)能力。生產(chǎn)能力發(fā)展的情況是，每一代人都把從前一代人那里繼承下來的生產(chǎn)能力作為前提條件，進(jìn)行生產(chǎn)活動，并且進(jìn)一步提高生產(chǎn)能力，再把這種提高了的生產(chǎn)能力傳給下一代。在這里，盡管每-代人都經(jīng)過自己的手使既得的生產(chǎn)能力有所提高，從而使自己的目的、意志對生產(chǎn)能力的發(fā)展有所作用，但是因為人只能通過自己的活動對社會產(chǎn)生作用力，每代人對在他們出生前和死亡后的人類社會都不可能有作用力 ，所以人類生產(chǎn)能力的整個發(fā)展卻是獨立于每一代人自己的意志之外的，是自己的意志決定不了的。不但如此，甚至連自己對人類生產(chǎn)能力能夠進(jìn)行哪種基礎(chǔ)上的提高都是由人類生產(chǎn)能力先前的歷史發(fā)展所決定的。既然人類生產(chǎn)能力的整個發(fā)展獨立于每一代人的意志之外，就像自然過程獨立于人的意志之外一樣，那么人類生產(chǎn)能力的發(fā)展便具有自然歷史過程的性質(zhì)。

    這樣，由于人的目的、意志的支配作用只能存在于每個人和有統(tǒng)一意志的人群共同體的活動中，而人類生產(chǎn)能力是在人類世代更替的過程中通過傳授和積累循序漸進(jìn)地發(fā)展的，整個人類生產(chǎn)能力的發(fā)展獨立于每一代人的意志之外，作為有目的的活動的結(jié)果的人類生產(chǎn)能力的發(fā)展便成了一種自然歷史過程。

    人類的活動除了必須具有活動能力以外，還必須具有活動的方式和活動的社會形式。對于生產(chǎn)活動來說，除了必須具有生產(chǎn)能力以外，則還必須具有生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系。所謂生產(chǎn)方式，大家都知道指的就是勞動的進(jìn)行方式。所謂生產(chǎn)關(guān)系，就是在生產(chǎn)活動中人與人之間的相互關(guān)系，其核心是勞動者同生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。"實行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個不同的經(jīng)濟(jì)時期" ，即區(qū)分為各種不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。顯然，生產(chǎn)能力、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系全都是生產(chǎn)活動必須具有的條件。缺乏其中任何一項，生產(chǎn)活動都不可能進(jìn)行，生產(chǎn)活動都不可能存在。

    雖然上述三項條件同為生產(chǎn)活動所不可缺少，但是它們同生產(chǎn)活動的關(guān)系并不是同等程度的。從生產(chǎn)活動是生產(chǎn)能力的發(fā)揮來看，生產(chǎn)能力既是生產(chǎn)活動的條件，又是從事生產(chǎn)活動的人類的本質(zhì)力量，它是具有活動主體本質(zhì)力量身份的活動的條件，因此是比其他兩項條件更為基礎(chǔ)性的條件。與生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系相比，生產(chǎn)能力受著主體需要的直接制約，具有與需要同步的自行發(fā)展的趨勢，也就是具有原動性。而生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系作為條件既要與生產(chǎn)能力互相協(xié)調(diào)，又不具有這種原動性，這一點便決定了生產(chǎn)能力同生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。唯物史觀指出，在生產(chǎn)活動中，生產(chǎn)能力提高了，變化了，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系就必須適應(yīng)著生產(chǎn)能力的狀況跟著變化。不變化，就會阻礙生產(chǎn)能力的發(fā)揮，從而阻礙生產(chǎn)活動的進(jìn)行。不進(jìn)行生產(chǎn)活動，人類就不能生存。這樣，人類生存需要這種自然必然性就最終地制約著生產(chǎn)能力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的變化 。

    前面說過，人類活動的社會形式，人類社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是人類活動的結(jié)果，是有目的的人們經(jīng)過反復(fù)實踐、探索、較量，達(dá)到勢均力敵而形成的，它不受人類的目的和意志支配。現(xiàn)在，我們考察了生產(chǎn)能力以及它與生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系之后，則知道，人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系，人類社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它們的形成和發(fā)展并不是雜亂無章，沒有依據(jù)的，而是通過生產(chǎn)方式，以生產(chǎn)能力的狀況為最終依據(jù)的。人們經(jīng)過實踐、探索、較量以后，相互關(guān)系究竟穩(wěn)定在哪一點上，是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，最終則是由生產(chǎn)能力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)關(guān)系達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)的那個點的位置，必須與生產(chǎn)方式和生產(chǎn)能力相適應(yīng)。人們的實踐、探索、較量所起的作用，就是不斷地晃動生產(chǎn)關(guān)系，以使它能夠追隨著生產(chǎn)方式和生產(chǎn)能力的變化而變化。"隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。" 

    社會生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，與人類生產(chǎn)能力的發(fā)展情況相同。每一代人在開始活動時都碰到一種既定的社會關(guān)系，并且以這種既定的社會關(guān)系或既定的社會形式為前提來開展自己的活動。這種社會關(guān)系或社會形式不是這代人自己創(chuàng)造的，而是前人創(chuàng)造的，不是當(dāng)代人自己活動的結(jié)果，而是前一代甚至前數(shù)代人活動的結(jié)果。當(dāng)代人的活動對這些關(guān)系或形式或許會有所改變(當(dāng)然這種改變是這一代人共同活動形成的合力的結(jié)果，并不依它的每個創(chuàng)造者的目的和意志為轉(zhuǎn)移)，在自己生命的后期或許可以生活在這種親手改變的關(guān)系或形式中，但是這種改變了的社會關(guān)系或社會形式對當(dāng)代人來說主要卻是留給下一代的遺產(chǎn)，是給下一代提供的開展活動的前提。就像發(fā)展生產(chǎn)力一樣，每代人對社會關(guān)系或社會形式的改變都必須從原有的社會關(guān)系或社會形式出發(fā)。每代人對社會關(guān)系或社會形式能做哪些改變，都是由社會關(guān)系或社會形式先前的歷史發(fā)展以及社會生產(chǎn)力已經(jīng)具有的性質(zhì)和水平?jīng)Q定的。人們不但不能自由地選擇自己生活于其中的社會的形式，而且不能憑空自由地創(chuàng)造社會關(guān)系或社會形式。馬克思說："新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不是從無中發(fā)展起來的，也不是從空中，又不是從自己產(chǎn)生自己的那種觀念的母胎中發(fā)展起來的，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)發(fā)展過程內(nèi)部和流傳下來的、傳統(tǒng)的所有制關(guān)系內(nèi)部，并且與它們相對立而發(fā)展起來的。如果說，在完成的資產(chǎn)階級體制中，每一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系都以具有資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)形式的另一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系為前提，從而每一種設(shè)定的東西同時就是前提，那么，任何有機(jī)體制的情況都是這樣。" 

篇5

關(guān)鍵詞：電子商務(wù) 流式分類 發(fā)展

電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)活動的流式分類簡介

電子商務(wù)這種新型經(jīng)濟(jì)體從誕生進(jìn)入行業(yè)專家的研究視野起，就被進(jìn)行了經(jīng)典的流式分類。原始的分法電子商務(wù)由商流、資金流、物流和信息流組成，這種分法經(jīng)典卻有些籠統(tǒng)，比較適合電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期。經(jīng)過了十多年的電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵期，這種分法已經(jīng)不精確了，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超深度、超細(xì)度的融入到社會經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)中。現(xiàn)在，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)活動的流式分類法為：由主要流和擴(kuò)展性次要流組成。其中主要流還是由經(jīng)典的四流商流、資金流、物流和信息流組成，而擴(kuò)展性次要流則是由擴(kuò)展領(lǐng)域涉及的人才流、服務(wù)流和設(shè)計流組成。這樣，最新的電子商務(wù)組成的流式分法由7種流式組成，如圖1所示。

電子商務(wù)典型社會應(yīng)用模式的流式分類活動流程

電子商務(wù)主體經(jīng)濟(jì)來源的社會應(yīng)用模式還是由經(jīng)典的3種應(yīng)用模式組成，分別是B2B（business to business）模式、B2C（business to Consumer）模式、C2C （Consumer to Consumer）模式。下文研究這3種電子商務(wù)典型應(yīng)用模式的經(jīng)濟(jì)活動流程基于流式分類的應(yīng)用情況。

（一）B2B模式

B2B模式應(yīng)用的企業(yè)一般是供應(yīng)鏈上的供需雙方，有一定的經(jīng)濟(jì)實力，又基本是實體企業(yè)。故根據(jù)符合這種電商模式的企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的實際角色特征和流式分類法，B2B應(yīng)用模式流式分類法的經(jīng)濟(jì)活動如圖2所示。

B2B模式的經(jīng)濟(jì)活動中四種基本流商流、資金流、物流和信息流的本質(zhì)功能保持不變。另外，電商企業(yè)自建網(wǎng)站或經(jīng)營管理各種ERP系統(tǒng)，就存在了人才流和設(shè)計流；企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)所享受的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商所提供的增值服務(wù)，就產(chǎn)生了服務(wù)流。設(shè)計流和服務(wù)流存在于B2B模式交易流程的內(nèi)部環(huán)節(jié)，人才流存在于B2B模式交易流程的外部初始端。

（二）B2C模式

B2C模式中開始出現(xiàn)了消費者的角色地位，而且是主角之一，預(yù)示著潛在的未來“顧客至上、服務(wù)第一”的營銷理念。由于消費者的直接參與，B2C模式經(jīng)濟(jì)活動流式分類圖與B2B模式的流式分類有所不同，如圖3所示。

B2C的經(jīng)濟(jì)活動中四種基本流商流、資金流、物流和信息流的本質(zhì)功能也保持不變。另外，電商企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營管理和運營實施需要人才流和技術(shù)性的設(shè)計流；企業(yè)從網(wǎng)絡(luò)運營商那里獲得服務(wù)流；消費者得以實現(xiàn)消費的關(guān)鍵途徑工具是網(wǎng)絡(luò)，而互聯(lián)網(wǎng)提供的就是服務(wù)流。由于消費者的直接參與，提升了服務(wù)的重要性，故服務(wù)流置于B2C活動流程的內(nèi)部環(huán)節(jié)，而只與企業(yè)有關(guān)的人才流和設(shè)計流置于B2C模式活動流程的外部初始端。

（三）C2C模式

C2C應(yīng)用模式的誕生與推廣，更是顯性地突出了消費者的主導(dǎo)作用，蘊含著“買方市場”的趨勢前景。C2C模式經(jīng)濟(jì)活動的流式分類圖也更加精簡和準(zhǔn)確，如圖4所示。

C2C模式的經(jīng)濟(jì)活動流程中四種基本流商流、資金流、物流和信息流的本質(zhì)功能保持不變。這種應(yīng)用模式的流式經(jīng)濟(jì)活動圖中，由于交易雙方角色比較單純，因此流式活動也比較簡捷，只有基本的四種主要流就可以了。但是，C2C模式的流式活動圖簡單了，并不說明此種應(yīng)用模式落后、不適應(yīng)后電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相反消費者的純粹性取代出現(xiàn)正是預(yù)示著真正的后電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)競爭市場還是圍繞著爭奪消費者的競爭。

流式分類下電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析

電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了初期（嘗試期、涌入期）、中期（平穩(wěn)收益期）、后期（創(chuàng)新擴(kuò)展期）。每一個時期的電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)活動流式組成主體基本不變，而變化的是不同時期中某種或某幾種流式，在社會應(yīng)用中從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的配角變?yōu)橹鹘牵行┝魇綇闹鹘呛笸顺膳浣牵钟行┝魇接仙鐣娮由虅?wù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展而誕生。

（一）初期―商流為主盈利點及設(shè)計流為難點

電子商務(wù)早期經(jīng)濟(jì)誕生于提供所需信息方便獲得的服務(wù)、實現(xiàn)超越地理位置商品的購買。這個時期，消費者主要沉浸于電子商務(wù)初現(xiàn)象的神奇，而并沒有對電子商務(wù)市場系統(tǒng)提出過多的要求，故此時相對來說是“商家市場”。只要電子商務(wù)企業(yè)自己構(gòu)建或合作性構(gòu)建合適的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，以及找到適合網(wǎng)上銷售的商品（可能是實體商品或信息商品），就可以在初期階段實現(xiàn)較高盈利。適宜網(wǎng)上銷售的商品就是商流的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)銷售平臺就是設(shè)計流的體現(xiàn)。

這個時期，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場的門檻較低，而市場的收益前景又具有吸引力，與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)姻又使其充滿了新鮮與神秘感。這些背景催生了形形的電子商務(wù)企業(yè)。商品定位精準(zhǔn)的當(dāng)當(dāng)、掌控網(wǎng)絡(luò)銷售平臺的阿里巴巴，商品和銷售平臺都掌控的DELL等。

（二）中期―信息流、資金流、物流為主

電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)形態(tài)經(jīng)過消費者市場的洗禮，逐步多元化、生態(tài)化。 電子商務(wù)企業(yè)不再盲目武斷開展網(wǎng)絡(luò)銷售活動，其表現(xiàn)在科學(xué)地選擇網(wǎng)絡(luò)銷售平臺構(gòu)建方式（自建或租賃）、系統(tǒng)地整體規(guī)劃戰(zhàn)略性網(wǎng)絡(luò)營銷方案（從前期市場定位一直到后期售后服務(wù)）、科學(xué)地選擇第三方服務(wù)合作商（網(wǎng)絡(luò)支付方式或物流方面）；消費者網(wǎng)絡(luò)購物更理性、所需服務(wù)水平要求越來越高，其表現(xiàn)為獲取商品信息的途徑更優(yōu)化、網(wǎng)絡(luò)支付方式的選擇要求更多樣化和安全化、整體購物流程滿足度和對商品的滿意度要求越來越高。在這雙重的市場需求因素驅(qū)動之下，更快更好展示商品的信息流、標(biāo)志實質(zhì)性商務(wù)交易成功的資金流、對提升顧客忠誠度和提高消費者綜合滿意度起到關(guān)鍵作用的物流在這個時期就成為電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場的主要動力因素。

這個時期，各種形式和各環(huán)節(jié)的電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)從業(yè)者掌控了信息流、資金流和物流或者其中一部分的絕對市場，就可以擁有大量忠實的客戶群，從而就在電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場中充當(dāng)“贏家”的角色。發(fā)現(xiàn)這個原理，并付諸實踐成功運用的電子商務(wù)企業(yè)存在不少。百度、谷歌利用搜索引擎功能掌控信息流，存在已久的騰訊利用不斷功能強(qiáng)大QQ掌控信息流；誕生于阿里巴巴公司旗下的支付寶、第三方金融機(jī)構(gòu)銀聯(lián)、各家銀行的網(wǎng)上銀行利用自己專業(yè)的技術(shù)、成熟的顧客群成功掌控了資金流；隨著“最后一公里”的服務(wù)理念提出，物流在電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場的地位就顯現(xiàn)出來，京東、蘇寧大力自建的物流系統(tǒng)，第三方物流公司順豐、圓通、聯(lián)邦快遞等都發(fā)揮各自優(yōu)勢力爭掌控部分物流市場，從而成功參與到電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)活動中。

（三）后期――人才流、 服務(wù)流為主

電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過二十多年的發(fā)展，到了如今的后期（即近期），經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)基本成熟，電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)初具規(guī)模，電子商務(wù)生態(tài)平衡也有些雛形，但是這些宏觀的平和景象并不是說明電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場已經(jīng)不再是競爭激勵，而實際上是存在著不小勢力的“暗流涌動”。這種情形也是符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，市場經(jīng)濟(jì)中就是從一種平衡到不平衡，然后再到平衡這樣反復(fù)下去，從而推動社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)然電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場也沒有例外。

到了電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場多元共處的時期，存活的電子商務(wù)企業(yè)短期的贏利已經(jīng)不是問題，改而追求相對長久的市場占有、追求獲得未來潛在的利潤空間；消費者也不再停留在能夠購買到心儀商品獲得的滿足上，而是在意于購買的過程經(jīng)歷上，希望所購商品能更加物美價廉、購物途徑更便捷，同時也希望電子商務(wù)市場能滲透并能滿足潛在的幾乎所有需求。這樣，高層次策劃分析并能準(zhǔn)確定位市場前景的工作就需要人才流，獲得高質(zhì)量、高品質(zhì)的購物滿意度就需要推廣發(fā)展服務(wù)流。

在這個時期，全民電子商務(wù)的愿景基本也成了現(xiàn)實，電子商務(wù)企業(yè)也是如此希望的，只有這樣電子商務(wù)市場才足夠大，利潤空間才足夠大。在這種背景下，需要真正高層次的人才流誕生。如，蘇寧易購提出的O2O模式理念，改變了電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)從誕生初期就存在的頑固性市場矛盾，實現(xiàn)了線上線下的辨證統(tǒng)一。這種高技術(shù)、高科學(xué)的決策，就是發(fā)揮了人才流的作用。O2O模式借助人才流誕生后，其積極效果也同步推動了服務(wù)流。和蘇寧易購一樣，借助O2O模式，同時推廣人才流和服務(wù)流的還有2012年誕生、2013年底展開白熱化競爭的熱門軟件快的打車、嘀嘀打車。這兩種膾炙人口的軟件的應(yīng)用和推廣，不只是表面表現(xiàn)出來的軟件應(yīng)用到出租車、通信兩個跨領(lǐng)域而已，其背后卻預(yù)意著人才流和服務(wù)流的無縫合作。除此之外，現(xiàn)在正在流行的手機(jī)營銷、正大步進(jìn)入市場的4G技術(shù)也將人才流和服務(wù)流進(jìn)行了提升性的合作，它們也將是隨后的電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場的競爭優(yōu)勢因素。

電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場的內(nèi)部發(fā)展日新月異，但是電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來主旋律是不會改變的。不管經(jīng)濟(jì)形態(tài)所處哪個時期，其流式分類的主體不會大變，只不過每個時期力推發(fā)展的側(cè)重點不同而已，側(cè)重點由電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)市場決定，最終推動著電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)向生態(tài)平衡靠近。

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