序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇法律文化的作用，期待它們能激發您的靈感。

篇1

1．1制度法文化、觀念法文化的內涵制度法文化主要指法律規范、法律制度、法律組織機構及法律設施等文化外在表現形式;觀念法文化主要指法律心理、法律意識、法律習慣等內蘊的文化觀念。在觀念法文化里，法律意識比法律心理在理論上又深化了一步，是觀念法文化的基本構成要素，是人們對法與法律現象的心理、思想與評價的總稱，它在很大程度上制約和影響著法律實踐活動。法律規范是制度性法律文化的核心內容，它規定了一個社會的各種政治制度、經濟制度、文化制度乃至法律制度，規定了法律組織結構以及法律設施的設和建造，規定了法律創制的各種規則和法律運行的程序等，是各種法律制度的規范化表現形式，是法律意識形態的外化物的直接體現［4］。

1．2醫學生人文素質的內涵“人文”一詞最早見于《易經》中的賁卦的彖辭:剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。在這里，人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會文化，以“文”化“人”，能夠幫助社會形成和諧、文明的秩序。在西方，人文是用humanism一詞來表達的，是指人道主義、人本主義。拓展開來就是以人為本，尊重人的生命價值，對人正當權利與自由予以尊重，維護做人的尊嚴。醫學首先是一門科學，它治療的是疾病，但因為其診斷和治療皆以人為對象，所以又是一門人文學科，醫學的本質是科學與人文。醫生是應該具備人文素質的，從生命的角度來講，醫生應該是善良的。善良是最重要的品質，最基本的品格。醫生都應該是人道主義者。醫生是以生命為對象，他與生命的關系是最密切的［5］。所謂醫學生人文素質是指醫學生通過人文課程的學習和實踐，通過以“文”化“人”的潛移默化，形成尊重人權、人道主義、善良、誠實、正直、嚴謹、行為合乎秩序等人文素質，從而在未來醫者的職業生涯中對患者實施充分的人文關懷。

2制度法文化對建構醫學生人文素質的作用

法律規范將一個社會中占主導地位(或統治地位)的法律意識形態用法律的形式反映和表現出來，規定和制約著全社會成員的行為方式，成為一種社會成員必須遵守的行為模式和準則［4］。具體到醫療衛生領域，在《中華人民共和國侵權責任法》、《中華人民共和國執業醫師法》、《護士條例》當中著重規定了醫護人員具有治療的義務、解釋說明的義務、保密的義務，為患者著想、尊重其權利的義務。這些義務也是1969年修訂的《日內瓦宣言》、1977年的《夏威夷宣言》、2000年的《赫爾辛基宣言》等規定醫務工作者的職業倫理規范的國際醫學準則的體現。換言之，制度法文化把醫務工作者需具備的義務以法律規范的形式明確下來，成為具有強制約束力、必須予以履行的法律規范。不僅如此，我國還相繼頒布了與醫學生未來執業密切相關的《中華人民共和國藥品管理法》、《醫療機構管理條例》、《醫療事故處理條例》、《護士執業注冊管理辦法》、《處方管理辦法》、《醫療機構病歷管理規定》、《病歷書寫基本規范》等其他的衛生法律、行政法規與部門規章等，初步形成了一個衛生法律法規體系。醫學生通過學習這些法律規范，明白衛生法方面權利與義務的規定以及違反其規定所要承擔的法律責任，從而對規范將來的行為有預測、指引、教育、強制作用。在課堂教學中，我們會針對典型案例，設計如下問題引導醫學生思考。①醫學生在實習期是否具備獨立的行醫資格。②病歷的法律意義何在。③醫學生在沒有取得執業資格的前提下，擅自脫離帶教老師的指導與認可，是否構成非法行醫;如果非法行醫的罪名成立，沒有執業資格的醫學生將承擔怎樣的法律責任。通過這些問題引導學生認識到醫學生在實習期是沒有獨立行醫資格的，需要在帶教老師或指導醫生的監督、指導下完成醫療任務;在醫療過程中實習生的病歷書寫材料要得到帶教老師或指導醫生審核簽名后才能成為正式有效的病歷，才是法律所認可的醫療文件;如果醫學生非法行醫成立的話，將會承擔相應的行政責任、民事賠償責任、非法行醫罪的刑事責任等。通過案例分析，學生不僅認識到醫療行業確實是“健康所系，性命相托”的行業，在行醫的過程中要有高度的責任感與嚴謹的科學態度，并且更加深刻地理解了相關法律規范內容。因此，制度法文化是以明文規定的方式告訴醫務工作者在法律預設的條件下，可以做什么，必須做什么，禁止做什么，從而明確醫務工作者的行為準則與法律責任。當然，制度法文化是從外部對醫者從業行為進行規制，僅僅依靠外在規范是不夠的，我們還需要把蘊含于觀念法文化當中的人權理念、公平正義、秩序的法律意識滲透到醫者的行為習慣當中去。從某種角度來說，觀念法文化的浸潤比制度法文化的外部規制更為重要，因為它能完成醫務工作者從制度法文化的他律到觀念法文化自律的升華，把醫者的行為納入到法文化預設的軌道當中，從而養成依法行醫的法律意識與行為習慣。

3觀念法文化對建構醫學生人文素質的作用

3．1人權理念教育是建構醫學生人文素質的核心《世界人權宣言》明確提出，對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認，乃是世界自由、正義與和平的基礎。我國憲法第三十三條規定，國家尊重和保障人權。《牛津法律大辭典》對人權的定義是:人權就是人要求維護或者有時要求闡明的那些應在法律上受到承認和保護的權利，以使每一個人在個性、精神、道德和其他方面的獨立獲得最充分與最自由的發展。人權是與生俱來的，它可以由實在法授予，但不能被實在法所剝奪或取消。人權的本質特征和要求是自由和平等，人權的實質內容和目標是人的生存與發展。而自由、平等、生存、發展的基石是人的生命權與健康權，因此生命權和健康權是公民最基本的人權［6］。人權既是一項法律權利，也是一項道德權利，它的倫理學基礎是生命神圣論。生命權是神圣的、不可轉讓的、不可處分的、不可克減的，生命權是人的尊嚴的基礎和一切權利的出發點，個體的生命權同時具有社會共同體價值秩序的性質，對個體生命權的侵害，同時也是對憲法秩序價值的侵害［7］。醫務人員所從事工作的出發點和落腳點，自始至終都是在維護和保障公民的最基本的人權，即生命權與健康權。人權既是利己的，又是利人的。人權的本質就是“善”，擁有人權理念的人，會以善意之心來體驗和感受他人的痛苦并希望能夠盡一己之力來減輕和消除這種痛苦，以善良之意來體會和感受他人的幸福并愿意促進這種幸福。因此，我們要教育醫學生尊重人權，秉承人權理念，使其在將來的執業活動中自覺做到對生命心存敬畏，以人為本，善意地對待他人的生命權與健康權。隨著我國醫療衛生事業的發展與普及，將來會有相當一部分醫學生進入城市社區和鄉村，從事社區基層醫療保健服務，面對的服務對象更多的是基層人民。在服務基層的過程中，需要醫學生秉承以善為本的人權理念來進行醫療服務，從敬畏、善待、成就生命的情懷出發，去創造醫患和諧，建立公平正義的秩序，從根本上消除醫患暴力，從而為社會的和諧創造條件。

3．2公平正義思維的培養是建構醫學生人文素質的基石在《現代漢語詞典》中，公平是指處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。具體到醫療活動當中，就是要求醫者對患者一視同仁，無論其是富裕還是貧賤、權貴還是平民。關于正義，給它第一個下定義的是古羅馬法學家烏爾比安，即正義就是給每個人應有權利的穩定和永恒的意義。古希臘著名的哲學家柏拉圖認為，各盡其職就是正義。在現代，正義是指“公正的、有利于人民的”，它要求每個社會成員都應該得到與其行為相適應的合理的平等的對待［8］。從法律的角度來看，醫患之間建立的是平等的醫療服務合同關系。但它又是一種特殊的民事合同，因為醫療服務具有高度的專業性與技術性，從而令醫患雙方的信息獲取、理解領悟方面具有相當大的不對稱性，即患者不僅要依靠醫方的專業技術，而且還要依賴其一視同仁、有利于人民、公正地盡其職的精神境界才能順利完成醫療服務合同，因此作為醫療服務合同的接受方來說很難做到完全自治。所以在醫療活動中，醫務工作者被賦予根據具體的醫療情形而享有的特殊的醫療干預權。醫務工作者的醫療干預權是指在特定的情形下，通過限制患者的自，由醫務工作者對醫療活動作出決定的一種特殊權利，其目的是為了更好地實現患者自身的利益。因此，醫務工作者應該從人權、公平正義、秩序的視角出發來行使醫療干預權。醫學生要培養秉承公平正義的理念及與患者打交道的法律理性，從而避免醫患矛盾。

篇2

旅游文化產業是文化產業的一個分支。內蒙古地區旅游資源十分豐富，這里的歷史文化、自然風光、人文景觀、民族風情等旅游資源，完全符合現代社會的人們，尤其是生活在城市中的人們品味歷史、回歸自然、追求新奇、開闊視野、放松心情的精神文化需求。內蒙古獨特的地理位置和特殊的地質條件，造就了這一地區得天獨厚的自然景觀，如草原、森林、湖泊、沙漠、石林等，深受廣大游客的青睞；內蒙古悠久的歷史和燦爛的文化，又給人們留下了數量眾多的歷史文化遺產。但是要搞好旅游文化產業的開發和建設，首先必須堅持崇尚自然這一草原文化的核心理念，提高對保護自然環境重要意義的認識。所謂崇尚自然，就是生活在草原上的人們敬畏自然、尊重自然、珍愛生命、天人合一、與自然和諧共生。眾所周知，許多自然景觀，如石林、冰臼等，是自第四紀冰川期以來，被冰川侵蝕作用的結果，是不可再生的自然資源。因此在開發這些旅游產品時，必須以保護而不是破壞為前提，摒棄金錢第一、利益至上、竭澤而漁的短視行為，使該旅游項目能夠可持續發展，不僅造福于今人，而且能造福于子孫后代。即使是草原、森林等可再生資源，如果受到了人為的破壞，再恢復起來也是十分困難的，代價也是非常巨大的。

我們在充分利用現有的旅游資源的同時，必須高度重視旅游資源的生態保護問題，要堅決做到三個“一律不能開發”：第一，污染嚴重的旅游景區一律不能開發；第二，破壞生態資源的旅游景點一律不能開發；第三，不利于自然環境的旅游產品一律不能開發。歸根結底，就是崇尚自然，敬畏自然，尊重自然，保護自然，堅決杜絕一切破壞自然的旅游文化產業的開發。

二、踐行開放———發展旅游文化產業的重要舉措

草原民族獨特的生存環境和特殊的生活方式，使之形成了兼容并蓄、海納百川、開放吸收的文化理念和博襟，這就是踐行開放。踐行開放是草原民族寬廣的胸懷、包容的態度、豪放的性格和勇于突破自我的精神境界的集中體現，是草原民族打破舊觀念、順應新潮流、不斷開拓進取思想的集中體現。草原民族在積極創造自身文化的同時，努力吸收外來文化，豐富發展自身文化，不斷擴大自身文化的影響，促進人類不同文化之間的交流與傳播，與其他文化一起共同推進人類文明的進步。

堅持踐行開放這一草原文化的核心理念，搞好旅游文化產業的開發和建設，是促進旅游文化產業發展的重要舉措。以赤峰市為例，赤峰市的優質旅游資源數量位居第二，是旅游業的“縮影”和“名片”，這里不但擁有內蒙古其他地區所共有的草原、森林、湖泊、沙漠、廟宇、陵墓等自然景觀和人文景觀，而且還擁有內蒙古其他地區所沒有的石林、冰臼等地質奇觀，尤其是紅山文化、草原青銅文化、契丹遼文化、蒙元文化以及清末民初的移民文化一脈相承，為赤峰市踐行開放、博采眾長、做大做強旅游文化產業奠定了堅實的基礎，提供了難得的條件。因此，要發展赤峰市的旅游文化產業，必須做好以下工作：

第一，政策開放。這又包含兩層意思：一是地方政府要以開放的眼光制定政策，以改革促開放，以開放促發展。比如政府要放寬旅游市場準入，減少相關行政審批，鼓勵各類市場主體投資旅游文化產業。二是地方政府要發揮宏觀管理、綜合協調的主導作用，深化旅游業的改革開放，構建有利于旅游業健康發展的體制機制。這是由旅游文化產業的性質和特點決定的。實踐證明，旅游文化產業是一個涉及面廣、關聯度高、綜合性強的產業，它與國土資源、旅游、文化、環保、工商、稅務等眾多部門和行業有著密切的關系。如果僅僅由旅游部門管理旅游文化產業，勢必造成沒有問題人人管、出現問題人人不管的不利局面。在這種情況下，必須由政府協調各方面的關系，調動各方面的力量，形成發展旅游文化產業的整體合力，進而促進旅游文化產業又好又快地發展。

第二，觀念開放“。夢里草原，神奇赤峰”是中央電視臺為赤峰旅游文化所作的廣告。誠然，赤峰確實有美麗的草原，有“北京的后花園”的美稱。但赤峰不僅僅有美麗的草原，還有厚重的歷史文化和獨特的人文景觀。因此，要發展赤峰的旅游文化產業，就必須以開放的觀念整合旅游資源，既要重視草原文化游，又要重視人文景觀游。據有關資料統計，有84。2%的人喜歡赤峰市以草原景觀為代表的自然景觀游，②這種情況一方面說明赤峰市以草原景觀為代表的自然景觀確實優美，令人向往；但另一方面也說明赤峰市對人文景觀宣傳、開發、利用的不夠，沒有彰顯其所蘊含的魅力。根據赤峰市的實際情況，我們認為，要想推動赤峰市旅游文化產業的發展，必須堅持兩條腿走路的方針，即在繼續鞏固、開發自然景觀的同時，加大人文景觀的開發建設力度，促進自然資源與人文資源的有機結合，進行綜合開發。赤峰有著名的紅山文化、草原青銅文化、契丹遼文化和蒙元文化；赤峰有“華夏第一村”、“中華第一龍”、遼代京城遺址等等。這些都是具有獨特性和代表性的人文資源，旅游開發潛力巨大。深入發掘旅游文化內涵，更好地把文化資源優勢轉變為旅游優勢，促進旅游與文化的深度融合，提升赤峰旅游的文化品位，增加旅游文化吸引力，為地方經濟和社會發展做出貢獻。

第三，眼界開放。草原民族的多元構成決定了草原文化的開放理念，也決定了草原旅游文化的多元性。在全國旅游文化產業已經成為國民經濟戰略性支柱產業的今天，必須放開眼界，廣泛吸收其他地區發展旅游文化產業的成功經驗“，他山之石，可以攻玉”。與此同時，還要加大宣傳、推介力度，不僅要使本地區的人了解赤峰的旅游文化，還要使全國其他地區，甚至海外人士有來赤峰觀光旅游、體驗赤峰悠久的歷史文化和優美的自然風光的強烈愿望，從而提高赤峰旅游文化產業的經濟效益和社會效益。

三、恪守信義———發展旅游文化產業的根本保證

“信”即誠信“,義”即道義。恪守信義是中華民族的傳統美德。廣袤的草原養育了草原民族崇信重義、公平正義、慷慨仗義的優秀品質。自古以來，草原人民就視信義如生命。信義是人與人交往、合作的道德規范，是立身之本，也是治國之本。時至今日，信義仍然是我們必須遵守的道德觀念和行為準則。縱觀今天的旅游市場，不講誠信道義者有之，假冒偽劣的商品有之，欺騙游客的行為有之。這種只重視經濟效益而忽略社會效益的短視行為，嚴重地影響了旅游文化產業的健康發展。因此，地方政府和旅游管理部門必須加強旅游誠信體系建設，建立健全旅游經營服務者誠信信息制度，切實提高旅游企業和旅游從業人員的誠信水平，全面提高旅游文化產業的質量。

篇3

關鍵詞：茶文化；茶業經濟發展；生態旅游

挖掘區域茶文化旅游資源來助力當地茶業經濟發展，是促進我國茶區經濟發展的重要手段。從自然稟賦條件來看，茶業產地主要分布在山地和高寒地區，而且與之相關的茶葉深加工企業在區位選擇上也以資源指向型為主導。從中不難發現，除了大力提升當地茶葉產品的品質和域外知名度外，發揮比較優勢來引入生態旅游項目，則可以在范圍經濟效應下來推動茶業經濟發展。之所以提出“生態旅游項目”在于:以形成區域差異性和新奇性為要求的旅游資源開發而言，需要使當地的茶文化旅游項目獲得差異性、新奇性的特質，以及滿足游客多樣性需求的特征。基于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。

1問題的提出

如何在茶葉種植生態園項目中挖掘茶文化，則是構建茶文化旅游項目的第一步。結合筆者的體會，可以從以下三個方面來挖掘茶文化。

1.1生態主題下的文化元素

茶葉種植項目所蘊含的生態文化元素，與當前我國所大力開展的生態文明建設相符合。通過筆者對近年來旅游項目類型增長數據的考察可知，生態游項目成為了游客十分青睞的旅游產品。具體而言，生態主題下的文化元素包括“綠色、無污染”等核心要件，通過展示生態文化元素將能在游客面前塑造區域茶葉品牌，這一結果自然就與茶業經濟發展相關聯了。由于茶葉生長所依賴的特殊自然環境使然，在區位上毗鄰的生態環境都可以納入到文化元素的提煉之中。

1.2種植主題下的文化元素

為了提高茶葉的品質，在許多茶葉種植園區都采取的是精耕細作的種植方式，而這種基于原生態的種植方式便是對我國農耕文化的一種展示。與都市文化不同，農耕文化在時間節奏上呈現出“慢”的特點，而且通過人們的勞作向自然界獲取財富，這本身就與都市文化形成了強烈對比，也正因如此，才能使種植主題下的文化元素挖掘具有商業價值。

1.3品茶主題下的文化元素

在以生態文化、農耕文化為特色的旅游項目中，必然需要在品茶主題下來挖掘文化元素。與簡單的喝茶不同，品茶不僅需要靜心品出茶味，還應在茶道中悟出人生道理。可見，追求休閑慢生活的都市游客，將能在品茶中獲得旅游的樂趣。

2茶文化旅游與茶業經濟發展之間的關系

簡單而言，茶文化旅游與茶業經濟發展之間的關系可從以下三個方面來理解。

2.1茶文化旅游優化茶業經濟發展

前面已經提到，茶葉種植、茶葉生產受到自然稟賦條件和成本控制目標的約束，往往聚集在山地和高寒地區。從商業化視角來看待這種情形，當地茶業經濟發展將因區位劣勢而受到抑制。隨著茶文化旅游資源的開發，在生態旅游項目的帶動下便能使當地的茶葉產品逐漸走進游客視野，讓游客認識并體驗以茶為媒介的旅游產品，進而優化茶業經濟的發展。

2.2茶文化旅游展示茶業經濟發展內容

茶業經濟發展中的重要體現便是茶葉銷售，而茶葉作為一種快消品如何吸引消費者的眼球，不僅需要實施有效的營銷策略，還需要借助一系列的活動展示其中的茶葉品質信息。茶文化旅游項目所呈現出的種植、炒茶、品茶內容，便能在產業鏈條下依次向游客展示當地茶業經濟的主要內容。這樣一來，便能增強當地茶葉產品的消費者體驗度。

2.3茶文化旅游搭建茶業經濟發展渠道

若要推動當地茶業經濟的可持續發展，便需要大力挖掘消費者資源，或者說是拓展市場份額。這就意味著，在茶業經濟發展中離不開中間渠道的搭建。那么如何進行招商引資來搭建中間渠道呢？不難發現，茶文化旅游項目的實施不僅能提升當地茶葉產品的知名度，還將有助于招商引資工作的開展。在旅游項目中植入客戶關系管理要件，便能維系中間渠道的穩定性。

3茶文化旅游助力茶業經濟發展的功能定位

具體而言，茶文化旅游助力茶業經濟發展的功能可定位于以下三個方面。

3.1提升知名度的功能定位

根據市場營銷學對產品結構的定義，其從內到外分別是核心產品、有形產品、附加產品。茶文化旅游提升茶葉產品的知名度，實則就是通過打造有形產品為出發點的。有形產品可以理解為是核心產品的品牌，而品牌的作用在于建立產品的市場差異性，以及增強消費者的產品忠誠度。為此，茶文化旅游就需要圍繞著以上目標來進行功能定位。不難發現，茶文化旅游所蘊含的茶文化旅內容，則能夠起到提升茶葉產品知名度的功能。

3.2茶產品展示的功能定位

茶產品展示的目的在于激發起游客的購買意愿，以及推動招商引資工作的開展。因此，展示中就應將茶產品獨特的一面呈現出來。這里獨特的一面可以是茶葉種植環境，也可以是茶葉制作過程，同時也可以是茶葉消費環節。所有這些都通過茶文化元素的釋放來激發起游客的購買意愿，而且也與茶葉產品市場知名度提升相匹配，借助顯著的市場差異性塑造了產品品牌。

3.3渠道搭建中的功能地位

渠道搭建中茶文化旅游功能的體現，歸因于茶產品知名度的提升和茶產品的有效展示。茶業經濟發展的核心理念便是將茶葉資源通過商業化運作來使當地社會獲得經濟效益為目標。由此，茶文化旅游作為一種載體，便可以作為一個切入點來使當地茶葉生產企業與域外經銷商進行商貿洽談，并在雙贏態勢下搭建起中間渠道。

4定位驅動下的茶業經濟發展模式構建

根據上文所述并在定位驅動下，茶業經濟發展模式可從以下四個方面來構建。

4.1形成茶業經濟發展模式的植根性態勢

推動茶業經濟發展需要在茶葉產業視角下來進行，而茶葉產業作為相互關聯的茶葉價值鏈系統，天然與區域自然和社會環境相適應。這就要求，茶業經濟發展模式應具有區域環境植根性。這里的植根性主要體現在與當地的茶文化環境相融合，與當地旅游資源開發相適應，這樣才能使茶業經濟發展獲得不竭的內驅動力。

4.2打造茶文化旅游特色并充實活動內容

打造茶文化旅游特色的目的在于對茶文化的推廣及傳播，促進當地的經濟創收。為此，當地可以根據民俗和茶葉生產周期設立茶文化旅游節，在節日中通過引入招商引資內容來拓展當地茶葉的銷路。這里的關鍵詞是“特色”二字，而突出特色便需要從旅游文化節的內容構成上下工夫。筆者建議可以在增強游客對茶葉種植、制作品茗茶藝等的個體體驗度上下工夫，還可以在挖掘區域茶文化元素上做文章。

4.3貫穿于茶文化旅游中實現產品的展示

前面提到了茶文化旅游項目在實施中應突出生態文化、農耕文化和品茶文化，那么當地茶葉產品的展示活動也應貫穿于上述文化旅游之中。具體而言，參觀茶葉種植生態園區可以將生態文化顯性的一面展示給游客，進而能說明當地茶葉產品具有綠色生態特征。通過設立參與茶葉采集和炒茶的活動項目，游客便可以親身感受到采茶所蘊含的農耕文化元素，以及炒茶與品茶相聯系的勞動樂趣。

4.4將茶文化旅游與客戶關系管理相聯系

這里的客戶可以是游客還可以是中間渠道商，而客戶關系管理的重點應是中間渠道商。為了鎖定中間渠道商，茶文化旅游項目實施中便應以旅游節為契機，邀請中間渠道商參與到節日慶典中，并通過評選年度優秀經銷商作為激勵機制。這樣一來，就能較好的確保中間渠道的穩定性。我國每年在不同的城市舉行茶文化活動和舉辦國際性茶文化節、茶博覽會，弘揚茶文化，推介茶產品。不少國內外客人遠道而來進行茶葉、茶具、茶詩書畫作交易，購買其喜愛的茶商品；而隨著茶保健知識的普及，愛茶者、嗜茶者、買茶者的增加，茶葉消費量的增長，給我國茶葉行業帶來了無限商機。茶會展不僅促進茶經濟繁榮，也拓展了會展業的發展空間。茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所，歷史十分悠久。隨著經濟的迅速發展，人民生活水平不斷提高，從過去的老漢飲茶，發展為男、女、老、少齊品茶。茶文化的有力推動，使茶館也得到迅速發展，不斷地促進了茶業經濟的發展。

5小結

本文認為，茶文化旅游的功能可定位于提升知名度、茶產品展示、渠道搭建等環節。在推動茶業經濟發展上則需要從：形成茶業經濟發展模式的植根性態勢、打造茶文化旅游特色并充實活動內容、貫穿于茶文化旅游中實現產品的展示、將茶文化旅游與客戶關系管理相聯系等方面下工夫。

參考文獻

[1]殷鑫浩.關于鄉村旅游項目的創想設計[J].文藝生活：中旬刊,2011(4):32-34.

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[關鍵詞]外語經濟 文化旅游 河南文化

[中圖分類號]F59 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）11-0116-02

《中原經濟區規劃》和建設鄭州航空港經濟綜合實驗區的獲批，標志著河南省推進中原經濟區建設上升為國家戰略“三步走”工作部署全面完成，標志著中原經濟區建設進入全面實施階段，這也促進了河南與世界經濟發展的接軌。河南文化旅游產業也要把握機遇，外語在“走出去、請進來”的文化旅游產業發展中發揮著紐帶作用，克服不同語言、文化之間的交流障礙，加快對外宣傳速度，促進河南文化的對外傳播交流，以及中原經濟的發展。將外語與經濟聯系在一起，外語經濟便應運而生。

一、以語言經濟學理論為基礎，認識外語內涵、發掘經濟效益

語言是一種商品，具有價值和收益的經濟特點。外語經濟貫穿于所有涉外經濟活動中，對于未來涉外經濟的快速發展起著舉足輕重的作用。河南省中原經濟區的建設，實際上是加快實現中原經濟全球化的前提，只有加快河南經濟“走出去”的戰略實施，才能使外語經濟這個經濟資本的效能展現出來。張德富教授認為外語經濟包括：1.外語經濟是我國對外經濟運行的必備條件之一，是融入世界經濟的平臺。2.它的核心平臺是外語，外語經濟是提高產品質量，消除文化背景差異，轉變生產方式，獲得經濟效益的有效途徑之一。3.挖掘外語與母語間經濟范疇下的差異，尋求經濟利益的最大化。

外語服務于經濟的發展，外語知識水平的高低在很大程度上決定了一個國家或地區對世界最新知識技術的學習和應用，在對外貿易以及對外旅游方面，外語經濟的效能作用更是凸顯。

二、了解跨文化交際中的文化差異，注重旅游外宣

（一）中外文化意識差異顯著

河南景區對外旅游宣傳的翻譯材料中，很多精神內涵和文化信息都不能很好地被外國游客理解，甚至產生歧義，這就造成了文化不對稱、語言風格不相稱以及審美角度的差異。對于國外到河南省內的旅游，不僅是旅游信息的輸出，更是文化內涵的傳播，這種產業是跨語言的，也是跨文化的。好的翻譯能增加旅游產業的附加值，能很好提升河南省在國際中的整體形象。翻譯家尤金?奈達曾說，譯語中須從語義到文體（風格）采用最貼切又最順其自然的對等語重現原文的信息，做到語義、文體、文化上的等值，特別是文化等值。對于成功的翻譯者來說，熟悉文化差異要比精通語言知識更重要，因為言語只有作用于文化才有意義。如何跨語言、跨文化的將異國的文化精髓準確傳遞，是對旅游外宣工作者綜合素質的巨大挑戰。

（二）中外文化差異現象顯著

文學翻譯要把握“信、達、雅”的標準，但在商業發展的模式下，還應更貼近中國實際發展，符合外國受眾需求及思維習慣。

河南旅游外宣要貼近中原文化旅游產業的現狀，能正確反映出文化旅游產業當地的人文及風俗。在當今經濟全球一體化的發展過程中，跨文化交流既是融合又是碰撞。文化的外宣不是將一種文化同化另一種文化，而是要在文化的篩選中取其精華，棄其糟粕，避免文化的同化尤其是西化。

同時，旅游外宣要注意選擇合適的主題和閱讀人群。追尋中國文化是外國入境者的主要動機，因此，旅游翻譯一定要將中國文化放在首位。如果，我們要宣揚的是山水風景，就應該加強對其中國歷史淵源的介紹;如果是人文風景，就應該更多的融合民俗、建筑、宗教等多方面的元素。針對不同的受眾群體，選題也要有針對性。

另外，語言的思維習慣也會影響人們的交際方式。中國人深受東方傳統文化的熏陶，喜好形象思維，西方人傾向于理性的思維方式。因此，過分華麗的辭藻容易誤導西方游客，在旅游外宣中應強調文字的邏輯性和結構性，不能拖沓或夸大。

三、提升外語經濟效能，促進河南旅游產業快速發展

河南省已在“十二五”規劃期間提出了打造全國旅游強省的目標，旅游作為河南省的新興產業，對河南區域經濟的發展起著極強的帶動作用。旅游產業的發展可以刺激消費，擴大就業，拉動內需，又能在很大程度上宣傳河南的風土人情，弘揚中原文化。旅游業是一個典型的窗口行業。雖然我省在最近幾年已經對旅游產業加大投入，但與其他省份相比仍比較落后，尤其表現在旅游對外宣傳上。這就需要加大外語旅游專業人才培養，充分利用外語資源，提升外語效能，加強外語媒介的宣傳力度，推動河南旅游行業的快速發展。

（一）河南文化旅游產業現狀分析

河南省地處中原，有著代表著中國5000年歷史文化的旅游資源，被譽為“中國歷史文化觀光旅游的第三極”。其種類齊全、內涵豐富、人文色彩濃厚。還有近些年來新開辟的“三點一線”的黃河路線，對于海內外人士了解中國歷史文化的淵源有著很好的宣傳效能，早已成為河南旅游資源的精品路線。

表1 河南省旅游文化景點

河南安陽的殷墟文化遺址和中國文字博物館打造了具有獨特5000年中國文化特色的旅游景點，是典型的旅游與中國文化的結合，這是成為世界旅游勝地的一個必要條件。登封的“少林功夫”也響徹海內外，具有極強的國際影響力。同時，洛陽的牡丹花會、開封的展、殷商文化節等都是提升河南對外知名度，吸引外國游客的重要途徑。

伴隨著蓬勃發展的旅游業，我省的旅游行業所展現的問題也日益明顯。資金投入不足，人員專業水平較低，服務內容不夠完善，尤其是旅游翻譯人才的匱乏，是導致我省旅游外宣很難走出國門的主要因素。和省外周邊省份相比，雖然我省的4A級以上景區、國家重點保護文物保護單位和國家歷史名城的數量占有足夠的優勢，但是旅游收入卻遠遠低于別的省份。因此，提升旅游外語人才素質，完善旅游外宣體系，加強涉外服務是我省急需解決的問題。

（二）外語經濟效能在河南旅游業中的體現

我省早在“十一五”規劃期間，打造出了一批具有國內外知名影響力的旅游勝地，在“十二五”規劃期間又提出了開拓國際市場，推動入境旅游市場快速發展的口號。在對外促銷方面我省加強了力度，并增強了我省的國際影響力和吸引力。近些年來，由于我省強調旅游資源開發和建設對我省經濟的推動作用，2010年召開的中國（鄭州）世界旅游城市市長論壇，以及依托少林、太極舉行的國際性武術擂臺，都對河南的旅游資源進行了很好的宣傳，并為打造河南特色旅游品牌，拓展國際市場，增加旅游經濟效益都起到了積極的推動作用。

同時，在旅游外宣上更要積極發揮外語優勢，強調依托中國文化而呈現的特色旅游，為河南經濟的發展提供軟實力。在對外宣傳上，要注重挖掘和開發內涵豐富、質量高的文化產品，如宣傳手冊、宣傳片、旅游指南等，能讓閱讀者或觀賞者身臨其境感受到河南博大精深的中原文化特色。

四、媒介對河南旅游產業宣傳的實效性

對河南旅游產業的宣傳不僅是相關部門的職能工作，更是每一位河南人為家鄉所應做的貢獻。在各種媒介資源發展迅猛的今天，廣告、報紙、電視、互聯網、雜志等，具有很強的時效性，能及時反映當地旅游資源的開發和建設，可以在短時間內，將單純的旅游宣傳活動轉變為實際的旅游效益。同時，要提升全民外語水平，將旅游外宣普及到每個人，真正提高外語成為推動河南旅游產業文化發展的軟實力。

【參考文獻】

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關鍵詞：文化旅游；特征；作用；發展對策

中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）36-0121-02

文化旅游泛指以鑒賞異地異國傳統文化、追尋文化名人遺跡或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游活動。它涵蓋范圍廣泛，包括與歷史遺跡、建筑、民族藝術、宗教等有關的旅游活動。文化旅游產業關聯性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強，作為一種新興產業，在新世紀的經濟社會發展中具有很強的活力。

一、文化旅游產業的特征

根據我國文化旅游產業發展的實踐，可以歸納其基本特征如下：

1.超綜合性。旅游產業本身的綜合性就極強，而文化旅游產業又將文化這一因素置于旅游產業的鏈條上，使其綜合性更為明顯。比如，從產業關聯的角度看，文化旅游產業可以說是“無所不包”，它集文化產業、旅游產業、休閑娛樂產業、藝術產業等為一體，產業體系龐大，產業邊界模糊。

2.延展性。延展性指的是以一項文化旅游產品為核心，可以衍生出一系列的其他產品。它主要表現在兩個方面：其一，一般來說，文化旅游產業的文化含量較高，通過一些深度的開發與創新，可以挖掘和衍生出一系列的新產品，從而帶動文化旅游相關產業的發展；其二，旅游產品還具有一定的內涵方面的延展功能。最典型的例子就是，在講解中，導游可以適當地引入一些詩詞歌賦、精彩的傳說、故事、典故，從而有效提升游覽的層次，增加旅游產業的附加值。

3.載體性。文化旅游產業的發展并不是孤立的，而是必須以一定的歷史文化景點、文化藝術場所等為基礎和載體。一般來說，這些歷史文化景點、文化藝術場所的品質高低與文化旅游產業的發展程度密切相關。而現階段隨著旅游文化產業的發展，其載體扮演著越來越重要的作用。在這個意義上，文化旅游產業的載體是文化旅游產業鏈以及文化產業發展的關鍵環節和因素。

4.體驗性。與傳統的旅游方式強調“靜態觀賞”不同，現代文化旅游倡導“文化體驗與文化參與”。無論是從當代人對文化旅游體驗與參與的要求，還是以中青年人群和老年人群為主的文化旅游市場主體，都在不同程度上從主觀與客觀兩個角度要求文化旅游更具體驗性，這也將成為文化旅游的本質要求以及未來發展的一大趨勢。

5.創意性。文化旅游在很大程度上不僅是與歷史古跡相聯系著的，更多時候也要通過文化創意的實現來達到吸引人的目的。舉辦各種大型的選秀活動、博覽會等也能夠帶來巨大的產業聯動效應，促進文化旅游產業的發展。比如，在旅游資源相對匱乏的迪拜和阿布扎比，就通過一些全新的理念設計出了超豪華的購物中心、七星級的金帆船酒店，還有豪華的文化廣場，豪華的清真寺等創意產品，吸引了世界各地的旅客。

6.精品性。從歷史發展的角度來看，文化旅游產品是人類歷史的結晶，是在人類歷史發展中積淀下來的精神與物質行為的精品，具有很高的品位，對其進行深入的挖掘與傳揚，大量吸收前人遺留下來的優秀文明成果，做到為現代所用，是一件很有意義的事情，必須通過各種各樣的方式將這種優秀文化繼承和發揚下去。

7.民族性和國際性。民族的就是世界的。文化旅游的景點一方面是民族的，是一個民族優秀文化的代表，另一方面也是世界的，具有國際性。每個民族的文化都具有獨特性和不可替代性，而當所有的民族文化匯聚到一起，就具有了國際性。可以說，文化旅游產業所反映的文化內涵是民族性和國際性的統一。

二、文化旅游產業的作用

1.有利于促進我國旅游產業新格局的形成。隨著人們物質文化生活水平的提高，對旅游產業提出了更多更高的要求。在這種背景下，旅游產業的發展進入新的調整和提升階段勢在必行。可以說，旅游產業和文化產業的結合暫時解決了現階段單獨的旅游產業發展面臨的問題，它為旅游產業的發展注入了新鮮的血液，增強了其發展的活力。總之，文化旅游產業的發展將會有利于促進旅游產業新格局的形成，使其結構得到優化與整合。

2.發展方式的轉變，同時也可以通過旅游業來為文化產業的發展提供載體，從而使旅游從單一的游覽觀光型向文化體驗型轉變，實現旅游產業由量到質的轉變，推動旅游經濟的全面發展。

3.有利于旅游產業功能的完善。傳統的旅游產業過分強調其經濟方面的功能，而對其他功能視而不見，而現代旅游業功能更加多元，比如可以解決勞動者的就業問題，可以帶動經濟的發展，可以促進人們身心的健康、知識的增加、境界的提升等等。文化旅游產業的發展使得公益目的、教育目的、文化傳播目的更加凸顯。

4.有利于提升我國旅游產業的綜合實力與國際競爭力。在當今世界，國家與國家之間的競爭越來越體現在知識和文化的競爭上。文化旅游產業是知識和文化產業的一個重要組成部分。發展文化旅游產業，擴大旅游中的文化含量，使旅游業更好的承載文化，積極打造屬于本國的有特色的文化產品與品牌，增強本國文化旅游產業的國際競爭力，并以此樹立本國良好的國際形象。

三、文化旅游產業的發展對策

1.加強文化創意。文化創意要求我們在尊重歷史的基礎上，對原始文物遺存的內容和形式進行一番創新和再造，增加文化的附加值，特別是要積極弘揚傳統文化中向上的陽光的文化層次，把它作為文化旅游產業的核心內容來抓。加強文化創意的目標不僅是要復活歷史，更要推動歷史的發展。

2.強化營銷的文化內涵。在旅游文化的營銷過程中，要特別注意其文化內涵的營銷，要針對不同類型的文化采取不同的文化內涵的說明與宣傳。首先可以加大立體廣告的宣傳力度，并增加廣告的文化含量；其次，可以選擇一些經濟發達地區進行文化旅游的推廣活動，對旅游項目的文化內涵進行一番詳細而又通俗的說明。

四、結語

本文主要從文化旅游這一新型的旅游方式出發，探討了其特征、作用以及發展對策三個方面的問題，從而對文化旅游這一概念有了更深刻的理解。文化旅游產業具有多方面的重大意義與作用，必須進行很好的引導與鼓勵支持，以促進其更好更快的發展。

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